推 l6333133: 南無阿彌陀佛 07/06 00:00
推 bleph: 南無阿彌陀佛 07/06 04:08
推 adampolo: 所以法師也認為獨頭意識是意根第七識，而不是第六識 07/06 13:12
→ ntuooo: 隨喜讚嘆! 阿彌陀佛 07/31 19:56
東華禪寺 萬行法師 開示
四個用功訣竅讓你免走彎路不犯病
------------------------------
《激發後天之氣的訣竅，打坐時胃脹、打嗝、昏沉、散亂的原因》
打坐前，一上座就要往外呼氣。氣不往上翻騰、不浮動、不躁動了，心才會清淨，才不會
打妄想。如果氣往上翻騰，妄想就特別多。 打坐過程，如果氣還是在往上浮，沒有沉下去
，就還要往外呼氣。直到把氣呼淨了，吸氣的時候，氣才會徹底地沉下去。氣不往上翻騰
了，打坐就不容易產生妄念，也不會因為胃氣不斷上衝而導致打嗝。
在剛開始的階段，你每吸一口氣沉入丹田，肚子都會自然地“咕嚕”一聲，過了這個階段
就不會再出現這種現象了。氣完全沉入丹田了，人就不太願意說話。因為一說話，就要把
丹田的氣拔上來，會感到很累。反之，如果氣沒有沉入丹田，而是往上浮，人就會特別想
說話。因為一開口說話，氣就從嘴裡釋放出去了，就會感到胸部很舒暢。這就是氣往上浮
的人特別愛講話，氣沉下去的人不愛講話的原因。
當氣沉下去，不往上浮了，雜念也就不容易產生，你動一個念頭都會感到特別累。因為你
動一個念頭，就意味著要把丹田的氣拔出來。也有的人氣沉下去以後，馬上就會昏沉。出
現這種情況時，可以深吸一口氣，讓它停留在丹田裡，這樣頭腦得到了氧氣的補充，就不
容易昏沉了。
但是，千萬別讓這股氣停留在胃部，一定要沉入丹田，停留在丹田裡。如果你沒有學會沉
氣的方法，讓氣停留在胃部，就容易引起胃脹、打嗝。你有意識吸進來的這口氣是後天之
氣。這口後天之氣停留在丹田裡，就容易把先天之氣壓下去，使它轉向後背，進入督脈，
上升到頭頂。頭腦得到這股先天的元氣，就不容易昏沉。
你們都看到過噴霧器，它的原理就是通過打氣桶，把“後天”之氣打進壺裡，把壺裡原本
儲存的水逼出來。我們可以把噴壺的打氣筒比喻成我們的嘴，打進壺裡的氣就好比我們吸
進丹田的氣，噴壺裡的水則如同我們體內先天的元氣。
我們體內先天的元氣很難升到頭頂，尤其是男同志，先天的元氣一充足，就漏掉了！只有
通過吸進後天之氣，把先天的元氣逼到頭頂，才不會漏掉。這有一套完整的方法，其中有
一些技巧，你們不要聽到這句話就回去隨便做，出了問題就不好辦了。修了這麼久還不會
調理生理，又怎麼能調心呢？佛祖講“降伏其心”，我們現在連身體都降伏不了，我都為
你們著急！
《用功的訣竅，念佛、誦經、參禪沒有區別》
大家還是不知道用功究竟是念佛好、誦經好、還是打坐好。我問你們，吃飯究竟是吃包子
好，還是吃饅頭好？是吃麵條好，還是吃稀飯好？不都是根據自己的口味，愛吃什麼就說
什麼好嗎？不能因為你愛吃麵食，就說大米不好；也不能因為你愛吃大米，就說麵食不好
。吃大米和吃麵食都能填飽肚子，都可以強身健體。無論吃什麼，都不是目的，只是一個
方法。通過這個方法讓身體強壯，有精力，能好好地工作。
有的人適合念佛，通過念佛容易達到專一；有的人適合念咒，通過念咒不散亂；有的人適
合通過打坐對治妄念。無論你採用哪種方法，都不是目的，而是通過這個方法使你達到一
心不亂，讓你能靜心、入定、開智慧，這才是目的！
直到現在還有些人在分別“淨宗的念佛法門高”、“禪宗的參禪法門高”、“密宗的修加
行高”！如果你不會修這些方法，哪一個法門對你都沒用！你說禪宗高，不會參禪，又有
什麼用？或者你說密宗高，不會用功又有什麼用？如果你只會用念佛的方法，“念佛”對
你而言就是最有用的、最高的法門！
可是每個人都認為自己很聰明，都喜歡追求那些複雜的、“高”的！那些所謂“高”的方
法你不會用，又有什麼意義呢？最簡單的方法都不會用，又怎麼可能會用複雜的呢？如果
你會用一種方法，所有的方法你都會用。
“方法”是死的，沒血沒肉、無情無義，它要靠一個活的東西來運作。這個活的東西就是
我們的思想、我們的心，這才是有血有肉、有情有義的活東西。既然方法是死的，你怎麼
能說這個方法高、那個方法低呢？如果你的智商高，給你一個方法，你會用，就會說這個
方法高；如果你的智商低，不會用，就會說這個方法低，而且還會說其他的方法高。
有的人說豆腐特別好吃，那是因為他喜歡吃豆腐；有的人說菠菜特別好吃，也是因為他喜
歡吃菠菜。大家都是根據自己個人的喜好、有限的認知水平而去妄加評判某個人、某樣東
西、某件事情，乃至某個法門。
無論哪種方法，只要能對治你的散亂心，對你而言，它就是最好的方法。無論哪種飲食，
只要對你的口味，就好吃；不對你的口味，你也不必說它不好吃。我曾經說過，你認為是
垃圾的東西，對別人來說也許是黃金；對別人來說是垃圾的東西，對你來說也許又是黃金
。
《念佛的訣竅，適合你的就是最高的法門》
念佛達到一心不亂，與你誦經達到一心不亂，有什麼區別？你打坐達到一心不亂，與你念
佛、誦經、拜佛、持咒達到一心不亂，又有什麼不同？無論你採用哪種方法，能達到一心
不亂才是最重要的！方法不是目的，是手段。一心不亂是資本，通過這個資本換出本來面
目，到達西方淨土、回歸宇宙，這才是目的。
你可以不念經、不拜佛、不觀想、不持咒，天天坐在那裡念“蘋果、蘋果……”也能達到
一心不亂。但是天天念“蘋果”達到一心不亂，會出現什麼情況呢？你的頭腦裡、心靈裡
充滿了蘋果的形象！
因此祖師們為了讓人們既能達到一心不亂，頭腦裡又充滿了宇宙的正能量信息，就主張大
家念佛，或者誦經、持咒、觀想，因為這些都是與佛有關的正能量。
譬如你念“阿彌陀佛”的同時，頭腦裡就充滿了阿彌陀佛的形象。這樣既能達到一心不亂
，又能把阿彌陀佛的形象觀想出來，種進阿賴耶識裡，也就是種進你的“靈魂”裡。你在
誦經的時候，就能把佛的智慧、佛的力量種進你的阿賴耶識裡。
如果你的境界很高，這些最基礎的功夫都修好了，在日常生活中做任何事情，都能達到一
心一意，身、心、物三者都能融為一體，沒有“能修”的心，沒有“所修”的法，也沒有
“被修”的果，這也是三輪體空的境界。
果真能做到，就是佛的境界！可惜眾生的根器太差，難以調教，只能讓他們以此種點善因
，培點福報。所以過去的祖師們，你問他怎麼修行，他一看你不是那塊料，便懶得教你。
他知道教你，你也不會，乾脆讓你去念佛、拜佛、念經，種點善因，培點福報。
什麼時候你的智慧開了，有了一定層次，能修上乘大法的時候，他才把“法”傳給你。往
往在最初階段，他就給你最初的法。如果你連最初的法都不願意修，都修不進去，修不好
，給你上乘大法又有什麼用呢？念佛法門是最簡單的，你只要多念阿彌陀佛，哪怕念十句
有九句散亂，只要有一句相應，種子就種進去了！
《與宇宙能量溝通的訣竅，六根漏了就散亂》
平時無論在念佛、靜坐還是做事，身心都要高度放鬆。只有在高度放鬆的情況下，你內在
的能量才容易與外在的能量溝通、融為一體。即使睡覺的時候，躺在床上也要讓身體放鬆
。你可以想像自己的身體徹底地鬆了、通透了、空了、消失了，就像煙霧一樣飄散了，什
麼都沒有了。這也是一種與宇宙能量溝通的技巧。但並不是用一次兩次這個技巧就能與宇
宙的能量溝通了。
還是那句老話：你沒有達到一定層次，用這些方法也沒有用！只有當你能隨時隨地把自己
的身體空掉時，用這些方法才有用。這時候即便你是走在路上，只要動個念頭，身體立刻
就消失了。你感覺到你不是一個肉體，而是一種實實在在的力量在移動。
你的手放在哪裡，這個力量就到哪裡；你碰到別人的手，這個力量就到別人的手上；你碰
到別人的頭，這個力量就到別人的頭上。所謂的“加持力”就是這樣來的，但前提條件是
你與道的力量溝通了！
為什麼很多修行人都沒有力氣？主要原因就是他們的心太散亂了，把身心的力量都消耗掉
了。如果他們不是那麼散亂，身心的力量就不會大量地消耗，一旦專注地做一件事，全身
心的力量都會集中到這件事上。
如果你的心很散亂，在做事的時候，就無法全部集中在所做的事情上。因此，你力量的“
度”就不夠。就如一個人的力量是十分，若有七分力量是散亂的，只有三分力量可以調動
起來做事。如果你的心不散亂，很集中，就能把十分的力量都調動起來做事。當你罵人的
時候，你是用十分的力量在罵人；當你挑水的時候，也是用十分的力量挑水。如果你很散
亂，你的力量就無法發揮到十分，無論挑水、罵人，還是做其他事，都只能發揮到三分。
剩餘的七分力量都處在散亂中，無法集中到你所做的事情上，發揮不了作用。
我們的六根晝夜都在漏，為什麼會漏呢？就是因為散亂心太重了，把我們的元氣都漏掉了
，心力也漏掉了！為什麼小孩子不知道疲倦呢？就算他跑得滿頭大汗，你以為他累了，或
者他真的累了，休息上十分鐘、半個小時，或者睡一個晚上，第二天又很精神了。
你們是否有過同樣的經歷？小時候從不知道什麼叫“疲勞”，整天噔、噔、噔地到處跑，
手腳不停，吃飽了還能吃！長大以後，一當家作主，一開始思考問題，就知道疲勞了。為
什麼會這樣呢？因為小孩子的六根沒有漏，當他休息的時候，六根都處於關閉狀態。而我
們不僅白天在漏，就是睡覺的時候，六根也在漏。就算你睡覺時把眼睛閉上了，耳朵不聽
了，嘴巴也不講了，可是你的獨頭意識——“意根”沒有停止，它還在漏！因為意根不需
要藉助前五根，它可以單獨行動。這樣你們就明白了為什麼自己沒有力氣，為什麼幹完活
以後就算休息，體力也難以恢復了。
--
當心靜下來時，你會發現每一個念頭都無所從來，也無所去，都是心的起用。當下起，當
下用，當下空。不住往事業自消，善惡皆莫住，有住則有果。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.172.57.214 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1593960324.A.DD2.html