東華禪寺 萬行法師 開示
如何識心用心
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《分別的心，怎麼平等》
前天講，宇宙萬物是由心生出來的，是因為心動才產生了“萬有”。如果我們的心不動，
山河、大地、山林、樹木等萬有是否存在？答案是肯定的。那與佛教講的“心動，一切境
（萬物）生；心滅，一切境（萬物）滅”豈不是相違背？
老子講：“無名天地之始；有名萬物之母”，宇宙之所以存在萬物的現象，是因為我們心
動的緣故。如果心未動，就自心而言，它存在等於不存在。它在，關你何事？在，是由你
的心決定的。你賦予了它們一些名詞名相，例如這是山，那是水；這是大地，那是樹木…
…如果你的心不動，它們在，對你的心而言，猶如不存在。
六祖初到法性寺（今光孝寺）時，見兩僧人在爭論是風動還是幡動。六祖說：“不是風動
，不是幡動，是仁者心動”。有人不理解：“如果心未動，風和幡動不動？”風動、幡動
，與大家有什麼關係呢？對心而言，幡動就是心動。
就像修行人經常談論別人的是非，為什麼古人不“談‘非’是錯”，“談‘是’是對”呢
？因為談論“是”也不對，也是非。修行人不要抓住別人的缺點不放，同事之間也不能互
抓把柄不放。用人，不要因為他有缺點就不用，要給他發揮長處的機會。
如果總住在別人的缺點上，對一個學佛的人而言，就是在蒐集別人的業障。總盯著別人的
缺點，等於把別人的業障收集到自己身上。因為你心中裝的都是別人黑暗的一面，久而久
之，你的內心就充滿了黑暗。如果只看好的一面，久而久之，你的內心便是光明一片。
下午勞動時，還談到羅漢分四個等級，菩薩分十個等級，佛有三身，人怎麼可能沒有差別
呢？如果不用平等心對待他人，你的心永遠都不會平衡，做任何事情都會抱怨。人與人本
來就有差別。
每個人的飯量不一樣，有多有少；幹活也不一樣，力氣有大有小；學佛修道也不一樣，有
的人領悟快，有的人領悟慢。如果能做到不分別，是什麼樣就讓它是什麼樣，不去改變它
，那麼你所到之處都是和諧的。
如果存在的都不對，造化早就不是現在這個樣子了。就像海裡有山，山裡又有湖，自然如
此，有什麼錯呢？如果不合適，這些早就不存在了。自然界的生物之所以能繁衍不息，就
說明早已適應了大自然的規律。
為什麼在聖人的眼裡，沒有什麼是需要改變的，一切都是美好的呢？因為在聖人眼裡，凡
是存在的，都有其存在的價值。只是凡夫沒有發現它的價值，不會利用它，所以就說它沒
有用。
收藏石頭的人可能會認為木頭沒有用，搞雕刻的人又可能說土沒有用。其實都是站在自己
的角度看事物。當一個人孤立地看待事物時，就會覺得什麼都沒有用。聖人看萬事萬物都
有妙用。
《造物的心，怎麼滅亡》
“心不自心，因物故心；物不自物，因心故物”，用現代哲學的思想解釋這句話就是：心
賦予宇宙萬物以不同的名稱，才有了萬事萬物。所以，老子講：“有名萬物之母”。心給
萬物起了名稱，就有了萬事萬物。那“心”又是怎麼來的呢？是因為有了萬事萬物而來的
。
《楞嚴經》中說：“即起為心。”當你看到萬事萬物時，就看到了自己的心。所以說“心
不自心，因物故心”。如果不懂這句話的意思，可以用一個最簡單的比喻：你想知道自己
有沒有貪、嗔、痴、慢、疑，關起門來絕對不行。只有出去做事時，別人說不中聽的話或
者白你一眼等，才能檢驗出來。只有這時候，你才能看清自己內心的反應。反應的就是自
己的心，反應越強烈，看得越清楚。因此，古人講“煩惱即菩提”。只有借助煩惱，才能
看清自己的心態。
動是心，不動也是心。六根對六塵產生分別，本身就是真心的顯現，也是真心在起妙用。
當知道外界的事物存在時，是心的顯現；當對某個事物產生分別時，是心在動。
我們都習慣於給所見所聞的事物附加一種屬性，說這是“好的”，那是“壞的”。站在世
間法上看事物，是有好有壞。但站在出世間法上看，則無好無壞。
可是，佛法不離世間法，縱然你已經超越了內心，不分別好壞了。但在做世間事時，還是
要隨順世間法去做。也就是說，你一個人無法改變大因緣，但可以改變自己的心。尤其是
學佛的人，不需刻意去改變外在的環境，只要改變自己、管好自己的心就行了。如果每個
人都把自己管好了，社會自然就好了。所謂淨化社會，就是每個人先淨化自己。
如果我們處於定中，沒有動念、分別，會是一種什麼境界？雖然大家沒有感受過，但完全
可以從理論上去領悟。我們都會做夢，在夢中把一切都當成真的。該鬥的就鬥，該吵的就
吵。什麼時候修到了夢中清醒不執著，告訴自己：這是夢，很快就會醒來。有了這種定力
，白天遇到境界時，也會馬上告訴自己：很快就要離開這個世界了。這就是當下醒悟。之
所以有夢，就是為了告訴你：白天也是在夢中，都是在做夢，正所謂“夢中說夢，夢更夢
”。
當我們對萬事萬物不再分別時，世間的一切都是處在整體的空無裡面。就像你們坐在這兒
，腰一挺，正念樹立起來，幾秒鐘之內不呼吸，什麼也不考慮，頓時會感到一切都消失了
。洞、人，什麼都不存在了。你與萬物融為一體，萬物與你同體，一體又無體。因為，不
再分別、執著；所以，在也不在。因此，一個入定的人，他的思想意識，是可以逢山穿山
，遇海過海的。
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萬法皆是緣聚幻有，了無常性，隨緣起用，隨緣滅。三世諸佛以心傳心，見性知幻，雖幻
亦道，萬法雖幻，空性不幻。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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