→ luciful3: 南無阿彌陀佛 07/11 19:28
推 genaro: 07/11 22:39
推 ridle: 隨喜讚嘆！^^ 07/12 03:00
東華禪寺 萬行法師 開示
佛門四大怪現象你誤修了多久
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談一談佛門現在的四大怪現象。
第一種：你的師父是科班出身的、是大學出身的、是佛學院出身的。很會研究經典，研究
《金剛經》、《六祖壇經》、《華嚴經》等等。然後，他是怎麼教你們這些信徒、這些皈
依弟子的？
因他是科班出身的，他就給你佈置很多作業，教你們也研究《金剛經》、《普門品》、《
六祖壇經》……所以你們這些皈依弟子，《普門品》會背，《六祖壇經》也會背、也會講
，很有學問。
你是一個居士，把大量的時間投入到研究經典上去幹嘛？你想傳教嗎？傳教是和尚的事情
，不是你們皈依弟子的事情。皈依弟子應該找一個能夠解決生死的法門、能夠了生死的法
門，去瞧好修就可以了。你們不需要把大量的精力投放在研究經典上。如果，我說的是如
果，你想立志弘揚佛法、傳播經典，你去研究一門兩門經典也可以。
但是，你沒想傳播佛法、沒想傳教、沒想當一個傳教士、沒想做一個在世維摩詰。只是想
了生死、開智慧、超越六道輪迴。你幹嘛把大量的精力投放在研究《金剛經》、《楞嚴經
》、《華嚴經》、這個論、那個論上呢？沒必要，是不是？這是佛門一種怪現象。
還有一種怪現象，這個師父不是科班出身的，理論、功夫也不行，但很會敲打唱念，什麼
誦經、禱告、火供、水供……一大堆。他教所有的徒弟全都供水、供花、供火，天天叮叮
噹、叮叮噹的。你們認為這樣能夠了生死嗎？不能了生死，你幹嘛跟著叮叮噹搞了三年、
搞了五年、搞了十年，還在叮叮噹？
我不是說這個不對，這個可以學，這個可以了解，這個可以嘗試。但是，你會了就不要再
搞了。你說，一個佛教徒不懂得供花、不懂得供果、不懂得供水、不懂得叮叮噹，那你佛
教徒學的什麼？你說，你是個佛教徒，沒有學過一兩本經典，沒有經典作依據，沒有經典
給你作指導，你學的什麼？
還有第三種怪現象，他的師父是追求神通的，追求特異功能的，是大仙，查事、算事……
今天張家的豬跑到哪裡去了，明天李家的小孩跑到哪裡去了，後天王家生兒子還是生姑娘
，他會算一算。結果很多信徒跟著師父學這個。這個能夠代表佛法嗎？能弘揚佛法嗎？它
不是佛法！
還有一種怪現象，到處跟著師父，什麼化緣、放生啦。我不是反對放生。作為一個出家人
，作為一個佛弟子，應該有慈悲心，應該學著放生。但不是說，你吃素就能夠成佛、放生
就能夠成佛。吃素是為了培養慈悲心，是為了說明眾生平等，生命互相尊重。所以，才要
放生。
你成不成佛、開不開悟，跟你吃不吃素、結不結婚沒有絕對的關係，是為了尊重生命才吃
素。我吃素，別人就不會殺生。如果我吃肉，我到弟子家，弟子是不是要殺生？弟子會殺
好多供養師父，不是這樣？所以，我們吃素，弟子就不殺生了。是為了培養慈悲心，是為
了尊重生命。你整天在放生，你認為放生就能成佛？不可能！成不了佛的！
這四種都是佛門當前四大怪現象。我不是說做這些不對，只是做一下、做兩下、做三下就
應該超越的。你不可能學佛很多年了，還在研究經典、還在搞這個供那個供、還在放這個
生那個生、還在算這個那個，都在搞這個。這是不對的，這個都不是佛法，都不是究竟的
佛法。它是方便佛法，為了迎合世俗人的需要。只是通過這個方法接引你進來之後，再給
你講究竟的佛法。
什麼是究竟的佛法？要修禪定，通過禪定你才能夠了生死、破無明。了生死才能夠超越輪
迴。禪定指的並不是禪宗，禪宗包含了禪定。禪定指的是所有的法，不管是天台宗、華嚴
宗、唯識宗、法相宗、律宗，所有宗的核心都是禪定。
你念佛，是不是得念到一心不亂？一心不亂是不是禪？你打坐到忘我是不是也是禪定？你
做什麼事情都是為了忘我、無我，這都是禪定。所以禪定是所有宗教的，不只是佛教。禪
定是所有宗教的魂，是所有宗教追求的，是要達到的。不管當年的釋迦牟尼、耶穌基督、
穆罕默德任何一個教主，他所追求的都是禪定。
禪定涵蓋了一切宗教的核心思想。宗教的形式千差萬別，但核心思想都是禪。所以，你如
果沒有和禪合二為一，沒有得到禪的精神，都只是在學宗教的形式，學宗教的表皮。
禪究竟又是什麼狀態呢？禪是忘我的狀態、禪是無我的狀態、禪是合一的狀態。與誰合一
？與萬物合一。就是佛門裡面說的萬物同一體：“同體大悲，無緣大慈”這就是禪。
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"止"是萬千法門的基礎，"觀"只是止的延伸與發展。初止妄念如瀑布，二止妄念如溪流，
三止妄念如檐滴水，四止妄念，內心清淨光明如萬里晴空，安住於平等喜捨中視萬物。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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