推 eudamonia4u: 南無阿彌陀佛 07/12 19:46
推 kissung: 神通俱足。南無阿彌陀佛 07/12 20:21
推 mikehale: 南無阿彌陀佛 07/12 20:28
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 07/12 21:49
推 ellcon: 南無阿彌陀佛 07/13 18:16
推 ackino: 南無阿彌陀佛 07/14 17:45
一、在極樂世界恢復本能是輕而易舉
「八、天耳通願」。四十八願第八，天耳通：
【徹聽。】
這就是天耳。下面這兩句：
【知十方去來現在之事。不得是願。不取正覺。】
這一段把前面天眼包含在其中。「徹」是通、明的意思，明白了，明瞭了。「十方」
是空間，四方、四維、上下。「去來現在，即過去、未來，與現在，指時間。去承上宿命
通願。指知十方過去無量劫中，宿命所作善惡之事，悉皆洞視徹聽」。到了西方極樂世界
就得到阿彌陀佛本願威神的加持，四十八願所說的，統統得到了，無比殊勝。這些都是自
性本能，必須要靠修定才能夠恢復正常，修定的時間要很長。
「以下言知十方未來與現在之事。則第七天眼通願，與第八天耳通願」。這個要法身
菩薩才能證得，很不容易。可是念佛往生淨土，一生就得到了。阿彌陀佛本願威神加持，
『不得是願，不取正覺』。我們用幾年、幾十年的時間，往生到極樂世界就能得到。這種
能力是自性本來具足，阿彌陀佛有能力幫助我們快速恢復，這也是十方菩薩，特別是六道
眾生，為什麼要念佛求生淨土，道理就在此地。在極樂世界恢復本能是輕而易舉，轉八識
成四智，快得叫人不敢相信，所以這個法門就變成了難信之法。
經上說「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，多善根是什麼？信，真正相信。福德
是什麼？願意去，親近阿彌陀佛。人間天上的福報都比不上阿彌陀佛的弟子，生到極樂世
界等於阿惟越致菩薩。因緣我們具足，問題就是善根福德。暫時還不想去，還有些問號，
這是善根福德不足。勇猛精進，聽經、念佛就補足了。經典幫助我們破迷生信、發願求生
。把這部經讀上三千遍，「發菩提心，一向專念」，我們這一生就能成就。
二、在極樂世界成就為什麼那麼快？見諸佛相好，聞佛說法，這個功德大了
「經中徹聽十方未來現在之事，是第八天耳通願。又名天耳智通」。此地六種神通都
有個智字，說明定恢復本能，智慧就現前。看得清楚明白是智，聽得清楚明白稱天耳智通
。「天耳，指色界諸天人之耳根，能聞六道眾生之語言」。這個天耳是指色界十八層天，
無色界沒有形相，你聽不到。色界十八層天到無間地獄，六道所有眾生的語言統統都能聽
到、聽懂，沒有障礙。「及遠近粗細一切之音聲」，自然現象一切音聲都能聽到。
《會疏》：「天耳通者，能聞一切障內障外，苦樂憂喜，語言音聲」，沒障礙，範圍
是整個六道輪迴。「此願《魏譯》文為，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛
所說，不悉受持者，不取正覺」。極樂世界天人有天耳通，他的能量下至聞百千億那由他
諸佛所說。我們在阿彌陀佛大講堂聽老人家講經說法；同時分身到十方世界去供佛聞法，
福慧雙修！在極樂世界成就為什麼那麼快？彌陀親自教誨，同時接受十方一切諸佛如來的
教誨。真搞清楚搞明白，肯定下定決心，非去不可，我現在就要去，我不願意再耽誤。
《唐譯》本，「國中有情，不獲天耳，乃至不聞億那由他百千踰繕那外說法者，不取
正覺」。踰繕那翻作由旬，是印度距離單位。不到一切諸佛剎土，就在極樂世界也能聽見
聽到，完全沒有障礙，十方一切諸佛剎土都看到聽到。「準上可知」，根據上面所說，「
極樂天人之耳通，遠超二乘」，阿羅漢、辟支佛比不上，差太遠了！「不但普聞十方音聲
，且能聽無量諸佛說法」。見諸佛相好，聞佛說法，這個功德大了。
三、祥瑞之相、微妙樂音，遍法界虛空界
澄憲大師說，「此通至要」。這個神通太重要了，為什麼？「地獄眾苦之聲，餓鬼飢
餓之聲」，你看到聽到，「聞之俱增大悲之心」，你會生起大慈大悲，救苦救難之心，化
身到無量無邊諸佛剎土，上求佛道，下化眾生！引導有緣眾生入佛門、求生淨土，統統到
西方極樂世界，這叫行菩薩道。
「乾闥緊那」，乾闥婆、緊那羅，他們是忉利天王的樂神。「（所彈琉璃之琴，其音
普聞此三千大千世界）之樂」。他們彈的琉璃琴，音聲普遍三千大千世界，眾生有緣的能
聽到看到，他能現種種瑞相。諸佛菩薩祥瑞之相、微妙樂音遍法界虛空界，只是我們的眼
耳有障，沒有恢復本能。往生到極樂世界，六種神通的能量幾乎跟諸佛如來差不多。我們
要相信，該放下的要放下，不該放下的也要放下，恢復清淨平等覺。真信切願，老實念佛
，就能夠得到大乘無量壽莊嚴。因是自性本具，果也是自性本具。
「神仙誦經之音，聞之常樂寂靜之洞」。「況諸佛說法，聞悉受持；菩薩對談，聽並
渴仰」，問題就是我們自己要修到這個功夫。過去人比我們現前社會的人福報要大些，他
們煩惱比我們現在少，我們現在的煩惱比一甲子之前增長一百倍都不止。煩惱增長就是障
礙的增長，障礙天天增長，對於經教裡面這些很深的義趣就很難體會。諸佛說法，菩薩對
談，與我們緣分愈來愈遠了。古人心地清淨，有時候就遇到。峨嵋真有普賢菩薩，五台確
有文殊菩薩。普陀的觀音在早年感應很多，現在公路開上去了，這些感應都沒有了。
四、世緣沒有好醜，好醜在我們自己的心，你用什麼心去看？
四十八願第九願，「他心通願」。請看經文：
【我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎。眾
生心念者。不取正覺。】
「他心通，亦名他心智通。他心智，乃知他人心念之智」。別人起心動念他知道。「
他心智通者，照一切眾生心中所念，如明鏡現萬象故」。別人起心動念看得很清楚，像鏡
子照外面現象一樣。「此願之意，如澄憲云：世俗猶以知他心為要，況出世利物乎」，知
道別人在想什麼說什麼，就能跟人和睦相處。別人不喜歡的，我們不說、不想、不做；大
家都歡喜的，我們去做，我們多想，多為社會大眾做一些貢獻。世界不再會有鬥爭，不再
會有戰爭。不知道他的心想什麼，愈猜愈訛。觀察一個人，多半都不是往他好處去想，都
想他的不是，這世界麻煩真的就出在此地。
只看別人的過錯，不看別人的優點，天下沒好人，會造成社會混亂、巨大災難。如果
只看別人好處，不看別人的過失，這就太平盛世、幸福人生。蕅益大師講，世緣沒有好醜
，緣是指人事，沒有善惡、好醜，好醜在哪裡？好醜在我們自己的心，你用什麼心去看？
用不善的心看，這個世間沒有一個是善法；用好心去看，這世間都是好人。「一切法從心
想生」。西方極樂世界怎麼成就的？阿彌陀佛看一切眾生都是諸佛菩薩，他沒有看到邪惡
。為什麼沒有邪惡？他心裡沒有邪惡。我們看到邪惡，是心裡頭有邪有惡，帶著這些骯髒
的眼睛看外面的色相，統統都帶著染污，不是外頭真有染污，我們眼睛上有染污。
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西方極樂世界怎麼成就的？阿彌陀佛看一切眾生都是諸佛菩薩，他沒有看到邪惡。
為什麼沒有邪惡？他心裡沒有邪惡。
我們看到邪惡，是心裡頭有邪有惡，帶著這些骯髒的眼睛看外面的色相
南無阿彌陀佛。
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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