推 kissung: 南無阿彌陀佛 07/14 10:40
推 dakudai: 阿彌陀佛! 07/14 17:00
推 ackino: 南無阿彌陀佛 07/15 23:22
一、它天天報導你天天聽，真煩人，你怎麼能得清淨心？
見色聞聲，眼睛像照相機，它沒有是非善惡，只是把外面的狀況直接傳播給第六意識
。眼不分別，耳也不分別，誰分別？第六意識分別，末那識執著。所以轉識成智的人，轉
阿賴耶為大圓鏡智，轉末那為平等性智，轉第六識為妙觀察智，那是佛知佛見。佛知佛見
就是不起心不動念、不分別不執著，看得清楚，聽得清楚，聞得清楚，樣樣清楚。沒有起
心動念，哪來的是非善惡？真正修行修什麼？六根接觸外面六塵境界，不起心不動念、不
分別不執著。不起心不動念就是妄想斷掉了，起心動念是妄想，我們概念都沒有。
佛問彌勒菩薩，凡夫「心有所念」，心裡起個念頭，這個念頭裡有幾多細念形成？彌
勒菩薩向佛報告，「一彈指有三十二億百千念」，一彈指三百二十兆個微細念頭組成這一
念。如果坐在火車上，打開窗戶看外面，遠處沒有問題，近邊電線桿。看到了，不清楚，
知道是根電線桿，一下一下很快就過去了。有沒有看到人？有，有個人的樣子，男人女人
能分別，再就分別不出來了。一秒鐘二千二百四十兆張的動畫片在你面前穿過，你完全不
知道，一點感覺都沒有。
現在人見聞覺知複雜，量比六十年前成長十倍不止，所以愈迷愈深，愈迷愈難回頭，
不是好事。我們學佛了，知道防範，不看電視、新聞。這些媒體在製造煩惱，我們可以拒
絕，不看不聽。你要是跟著它走，它天天報導你天天聽，真煩人，你怎麼能得清淨心？清
淨心生智慧，染污的心生煩惱。佛說「人生酬業」，你來酬償你的業報，過去生修福，你
來享福；過去生造罪業，你來受罪。三世因果，你造作這個業你不能不來。一切法從心想
生，專想好的，不想壞的，所以起心動念，斷惡修善比什麼都重要。世出世間最好的，無
過於極樂世界、阿彌陀佛，你天天想極樂世界，天天想阿彌陀佛，念《無量壽經》，你心
裡反映的是極樂世界。念念不離阿彌陀佛，世出世間一切善法都不能跟這個相比！
二、就在日常生活當中得清淨心
「又《會疏》曰：是故願言，我國聖眾，不藉修持，自知他心，應其意樂，接化無方
。」極樂世界太殊勝了！不需要自己修。一般講，對於世出世間一切法不再執著，這六種
神通就可以恢復。可是現在的人，非常堅固的執著，成見很深，自以為是，障礙我們細心
觀察，從小到大一年比一年嚴重，像病態一樣，到老不能恢復。智慧是自性裡頭本有的，
所以「讀書千遍，其義自見」，自見就是自然開悟，那是智慧。不需要人教，你只是定，
心修定，定到一定的程度，智慧就現前。
佛法重視修定，八萬四千法門、不同門徑，全是修定。讀經是修定，聽經也是修定。
馬鳴菩薩在《起信論》裡教導我們，離言說相聽，離名字相聽，離心緣相聽，讀經離文字
相讀。讀不要執著文字相；聽經不要執著言說相，要聽裡頭的意思，不要著相。智慧是心
生的。實在講智慧跟心是一個意思，不起作用的時候叫心，起作用的時候叫智。日常生活
待人接物，盡量少分別、不執著，這真修行！處事待人接物圓融，歡喜，心地清淨，一塵
不染，這叫功夫。就在日常生活當中得清淨心。海賢老和尚、海慶法師做給我們看了，那
是真功夫、真修行。事上有，事是假的，有生有滅，一秒鐘二千二百四十兆的生滅，不可
得。「凡所有相，皆是虛妄」，虛妄放在心上錯了，虛妄的不能放在心上。真心，真心空
寂，沒有東西，真空不可得，妙有也不可得，但是真空妙有都存在我們面前。
三、我們這裡起心動念，極樂世界裡的人沒有一個不知道
所以接引眾生、教化眾生要有他心通，你不會教錯方法。「《魏譯》文曰」，康僧鎧
的本子，「不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺」。凡是
往生到極樂世界的人，對於遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面眾生，起心動念他全知道。我
們這裡起心動念，極樂世界裡的人沒有一個不知道。所以我們確實要回頭，時時刻刻、分
分秒秒都不離。
「後世解此經者亦有兩說：一者，下至，乃就此通力之下者而言，可知百千億那由他
諸佛國。若其上者，則可知十方不可說不可說微塵數佛剎」。這是一個說法。第二個說法
，「下者指眾生心念，若論其上，則可知諸佛菩薩之心。《甄解》曰：二乘但知凡夫小聖
粗心，不能知細。諸佛菩薩所知微細，乃至佛心亦能知之」。這個上下是就天眼通、天耳
通、他心通來說的。諸佛菩薩心念是什麼？無念。什麼時候起心動念教化眾生？隨眾生心
，應所知量。凡夫起心動念是業力，阿賴耶識裡面的種子起現行，業力。諸佛菩薩是願
力。
二，十方世界一切眾生起心動念，他知道。上就是諸佛菩薩，諸佛菩薩起心動念他也
知道。《甄解》說二乘但知凡夫小聖粗心，不能知細，微細的念頭。極樂世界菩薩從諸佛
菩薩到六道眾生，他全看得清楚，聽得清楚，有宿命通，知道你生生世世做了些什麼，他
才能接引你，教化你才契理契機。如果不明瞭，說法不契機，度眾生有困難。我常勸同學
們，要幹真的。用真心處事待人接物，不欺騙人。真心裡面沒有染污、染淨、善惡，平等
。真心是清淨心、平等心。妄心就是分別、計較、執著，這個心不好。
四、放下在心，不在事
用真心先要觀察宇宙，用《金剛經》的方法最好，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切
有為法，如夢幻泡影」，大乘經上說，「一切法，無所有，畢竟空，不可得」，我們才能
夠徹底放下。放下在心，不在事。事是假的，放下妄心，用真心。用真心在這個世界上會
吃虧，但是也不會吃虧。別人騙你你知道，騙是讓他騙，歡歡喜喜。知道凡所有相，皆是
虛妄，都是假的，夢中境界。所以你不怨恨，也不必去報復，沒事。慢慢從這訓練，有好
處，你會得清淨心，得清淨心法喜充滿，真有受用，沒有煩惱。
起心動念是微細的煩惱，分別、執著是粗重的煩惱，阿羅漢斷掉了。佛法的功夫，證
得的果位完全靠放下，不是信解，信解不行，要行證，行就是放下，證就是證得果位，真
的向上提升。「乃至佛心亦能知之，安養菩薩，亦復如是」。安養就是極樂世界。極樂世
界裡所有的菩薩，統統都有這個能力。「生極樂之菩薩眾，其中上者多是一生補處菩薩」
，也得阿彌陀佛本願威神的加持，「故可上知佛心」。
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世出世間最好的，無過於極樂世界、阿彌陀佛，你天天想極樂世界，天天想阿彌陀佛，
念《無量壽經》，你心裡反映的是極樂世界。
南無阿彌陀佛。
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無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
－－ 拾得‧普賢菩薩
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