推 unknown1988 : 原來我的能量衝頭的現象 是中脈打通了 11/27 09:16
東華禪寺 萬行法師 開示
每個人生死攸關的中脈
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《離開身心無大道，成賢成聖成佛憑身心》
佛門裡有許多修行人認為修行與身體這個臭皮囊沒有關係，不注重身體。結果修了幾年，
身體垮了，到最後只得重新開始修身體。如果剛開始修道的時候沒有忽略身體，就不存在
把身體搞垮，又重新回過頭來修身體的情況。
許多人修到最後都是一身病！身體都沒有修好，怎麼可能修心態呢？常人（即凡夫）的心
理都是被身體所牽引。佛門裡講“心能轉物”，我們在座的誰能以心理轉變生理呢？按佛
門修行的次第來講，不到九地、十地的菩薩，不可能以心轉物。也就是說在九地、十地以
前，都是心被物轉，心理受生理支配。
我們通過佛教史可以了解到，過去那些祖師大德，哪一個不是氣宇軒昂，吼叫一聲地動山
搖？我們現在的和尚，哪一個有這種氣魄？都是說話沒力氣，走路也沒力氣，一個個面黃
肌瘦！
難道我們的營養還趕不上一千年前的修行人嗎？為什麼過去的修行人精力那麼充沛呢？現
在修行人的精力晝夜都從六根漏掉了，根本沒有進入任督二脈和中脈。身體有一點點能量
都漏掉了，真的成了一個空殼了，怎麼談得上修身體呢？
體內的精、氣、神和任督二脈、中脈，與修道有著密切的關係。自古道：“大道不離身心
”，離開身心無大道。修行，最初無不是修身體。只有把身體修健康了，才能修心。也就
是說“道”是由身、心和合組成的。
每天出坡時，看到你們這些年輕的和尚、二三十歲的小伙子，體力就像七八十歲的老頭、
老太太一樣！怎麼沒有一點生氣呢？體力跟不上，你的心力也不會持久，更不用說你的魄
力了！一個人要長壽，要修道，前提條件是生理、心理都健康。
你們體內這點能量別說用來修道了，就連維持生命都不夠！哪裡還有多餘的能量用來修道
呢？一個人之所以有魄力，是因為有生理的能量為基礎，再加上心理能量的輔助。假如一
個人修道的心很強，也能把生理的能量截住一大部分。若再加上適當的方法，就能將另外
一部分也截住。
身、心這兩種力量都沒漏掉的話，生理的力量就充足了。這時候，無論你是走路還是辦事
，都會有用不完的力氣！
降伏不了生理，就無法滲透到心理；滲透不到心理，你就無法徹底改變生理。因為身心是
一體的，就如同人的左右腳的關係，單靠一隻腳是很難邁步的。
許多人說自己修道修偏差了，我還沒看到一個修偏差的。沒有修進去，怎麼談得上走偏呢
？你以為自己已經走了很久了，實際上一步都沒有動。你認為自己學佛修道用了十幾年的
功，身心一直不停地在修煉，實際上你是一直在原地踏步！你的身心確實沒有停止過，可
是你沒有踏出去，怎麼可能走錯路，偏離方向呢？
“四禪八定”沒有修完，我可以明確地告訴大家：你不可能修偏差。只有經過了四禪八定
，再繼續往前修，才可能偏差。四禪八定是佛教和所有其他宗教修禪定的共法。修完四禪
八定之後，才分了很多岔路。如果你走對了，就進入佛道——究竟的道路；如果你走岔了
，就進入邪道！
在座的誰修完四禪八定了？沒有一個修完！連修完初禪的都找不到一個！如果達到了初禪
，你就沒有後天的能量了。何為“沒有後天的能量”？就是說無論你是男同志還是女同志
，都沒有周期性的生理反應了，生理上不會有慾望了。
許多人認為自己已經成佛、成菩薩、成羅漢了！再加上外行一吹捧，說他已經達到幾禪了
，確實成菩薩了，他就高興得忘乎所以了！正因為他不知道修行的次第，所以別人一說，
他就相信了！
《正知靠經典，正見靠明師，修證靠自己》
為什麼我一再告誡大家一定要讀佛經呢？你沒有入門，要靠佛經來指導；你入了門，要靠
佛經來印證。從始至終，經典都不能放棄！如果你不喜歡讀經典，就必須有過來的明師指
導，否則你就不能離開經典。
古時候祖師把身體的中脈（脊柱）比作“竹根”。這些術語、行話，你不是這個“行”裡
的人，說了你也不懂，甚至還會毀謗；你是這個行裡的人，不需要表達，你自然也會明白
。這就是過去修禪的人甚麼都不講的原因。因為你不懂，講了你會毀謗。
人就是這樣，越不懂，越敢講，越敢毀謗；越是懂的內行人，越不講。所以“語言”是在
沒有辦法的情況下才使用的。如果彼此能心領神會，就不需要語言了。你們看，那些得道
的人都很少說話，彼此眼神一對就了解了。
如果還不了解，就不講話了。因為心靈都溝通不了，語言更無法溝通。可是現在的人恰恰
相反，心靈溝通不了，就用語言不停地溝通；語言也溝通不了，還要用手勢來輔助！而得
道的人，話也不說，手勢也不做，眼睛一看就明白。語言是下策，手勢是下下策，心靈溝
通才是上策！
為什麼無色界的人不需要通過語言、形象就能溝通呢？因為他們長期住在深沉的禪定中，
是用真意來溝通。
在禪宗裡面，道友彼此見了面會問：“庭前‘柏樹子’降伏了沒有啊？”“慚愧、慚愧，
還沒有降伏！”又譬如說“竹根通了沒有啊？”這個竹根指的就是我們的脊柱。你問我竹
根通了沒有，我說：“哎呀，慚愧、慚愧，竹根還沒有通，還沒有長足！”外面的人一聽
，搞不懂我們兩個在說什麼，這就叫“行話”。這種“行話”外行人聽不懂，就不會誹謗
；如果聽得懂，就會說：“哎呀，佩服、佩服！你的竹根已經通了！庭前柏樹子已經降伏
了！”這些都是生理上的境界。
“境界”是什麼？就是心理和生理的現象，與理論、佛理沒有絲毫關係。佛教由兩大塊組
成，一個是功夫，一個是理論。“學院派”都是搞理論的，功夫連做夢都夢不到是什麼意
思。而禪堂裡出來的，全都是走功夫路線的。
所以法師遇到禪師，只要禪師一講功夫，法師聽都聽不懂，不知道他在說什麼。只有禪師
與禪師之間，才能聽懂彼此的話。“禪師”是實證過來的。“法師”是撿禪師說的話去研
究，沒有實證。“佛學”是怎麼來的？是釋迦牟尼佛悟道以後，講自己的修行經驗，後人
把它記錄整理出來，流傳下來的。
就像我的開示錄，它是怎麼來的？是我講自己的修行經驗和對佛法的實踐認識，弟子們把
它記錄整理出來的。即使你把我的開示錄和《閉關紀實》背下來，也只是在“拾牙慧”，
不是你的親身經驗和實踐認識。
我們現在天天讀經、誦經，也是在拾釋迦牟尼佛的“牙慧”。如果我們能按釋迦牟尼佛所
說的走一遍，能走進去，再走出來，我們講出來的話也可稱為經、稱為論！
我們是為了尊重老祖宗：只有佛講的話才能稱為“經”。過去祖師大德講的只能叫“論”
，有的甚至連“論”也不敢稱，而稱作“語錄”，都是為了尊重佛陀，尊重祖師！現在大
家都是鸚鵡學舌，經會背，但是功夫上不去，沒有內在的境界。
《回歸宇宙的通道，中脈》
在座有讀過道教和密宗經典的都知道，密宗比較重視左、中、右三脈，道家比較重視任、
督、中三脈。一個是前、中、後，一個是左、中、右，因此兩家爭論得非常激烈！儘管他
們的觀點不同，但有一點是相同的，就是非常重視“中脈”。
無論你是想“開悟成佛”，還是想“得道成仙”，都必須中脈暢通！為什麼必須中脈暢通
呢？中脈就是我們人體的中樞、中軸，相當於一支蓮花的蓮桿。我們頭頂這朵蓮花要想開
放，蓮桿必須吸足養分，日夜往上輸送。
當“蓮花苞”獲得充足的養分，脹得滿滿的，脹足了，瞬間就綻開了，我們的神識就出去
了！你有了慾望，能量就沖不上去，就會從下面漏掉；你有了精力，又沒有慾望，精力充
足以後，能量就從中脈往上輸送給你的頭腦。
能量順著中脈不斷地往上輸送，自然就達到“還精補腦”的效果，你的腦袋就會鼓鼓的，
圓圓的。能量衝到腦袋這個“蓮花苞”上，“蓮花苞”脹得鼓鼓的，滿滿的，到飽和的時
候，“啪”地就打開，衝出去了。
大家看這個蘋果，上面有個蒂把，下面有個凹槽，中間有個中樞（即蘋果核），我們就像
這個蘋果。我們頭頂有個“旋儿”，就相當於蘋果的蒂把。下面的會陰穴（在生殖器與肛
門之間），就相當於蘋果下面的凹槽。我們的中脈就相當於蘋果的中軸部位。蘋果上面的
蒂把是與大樹連接的部位。沒有這個蒂把，蘋果就回不到大樹上。
這棵“蘋果樹”就是宇宙，我們每個人都是宇宙的一部分，都是從樹上脫落下來的一隻“
蘋果”。蘋果本來是長在樹上的，為什麼會脫落呢？大家只知道是秋天了，長熟了。實際
上這是外行，只說對了一部分。因為地球有吸引力，它成熟以後，脫離了蘋果樹，就被吸
到了地上。
宇宙、太空也有吸引力，所以樹梢會往上長。我們生理的能量就應該往上升，沒有理由下
沉。因為這個“蘋果”原本就是從樹上掉下來的，所以有足夠的“道理”讓它重回到樹上
。
蘋果在樹上生長到一定程度時，裡面的能量——養分和糖分充足以後就成熟了，不需要蘋
果樹繼續給它補充能量了，就會從樹上脫落下來，掉到地上。
如果你不想讓這只蘋果留在地上，就要“返本還原”，把蘋果樹供給蘋果的能量，通過蒂
把再輸送回蘋果樹上。我們修行就是要修到讓這個掉落到地上的“蘋果”重回到“蘋果樹
”上！可惜，大家都不知道這個微妙的法門！既然宇宙的力量在吸引我們上升，我們就應
該有方法上升，把下沉的能量提上來，讓“蘋果”回到樹上。
你以為燒香拜佛就是修道？你以為誦經就是修道？你以為吃齋就是修道？你以為剃個光腦
袋，念句阿彌陀佛就是修道？這些都與修道沒有絲毫關係！也許大家聽起來會覺得很殘酷
。但是你們在我身邊，我不得不實話實說，你們所做的一切都與修道毫不相干！
如果想回到宇宙這棵“大樹”上，就要通過修煉。必須把“蘋果”裡的能量通過“蒂把”
輸回“大樹”、輸回宇宙、輸回虛空。也就是讓體內已經充足的能量從背後往上升，從前
面往下沉，然後再從中脈上升到頭頂。當頭頂這個“蒂把”灌足了能量，這只“蘋果”自
然就回到了樹上，重返宇宙，與宇宙同一體了。
這是方法，不是靠信仰可以達成的。信仰只是一種助緣，是達成這種功夫的助緣之一。
《開悟的前提——氣入中脈，也是強身健體之法》
常人的力量是很難以進入中脈的，甚至連任督二脈都進不去。我們修行，最初就是要讓力
量進入任督二脈。只有當任督二脈的力量充足以後，才會進入中脈。
人體的能量一充足，先從後面（督脈）上升→升到頭頂後→再從前面下降→經過眉間→鼻
樑→下巴→胸口→順著任脈一直下行到三江口。密宗、道家把會陰穴稱為“三江口”，這
是“生我之門，死我之戶”，我們生是從這裡生，死也是因這裡而死。降伏了三江口，你
就超越了生死！降伏不了，生也是從這裡生，死也是從這裡死！
你把它降伏了，能量從任脈降下來，就再也不走督脈了。因為它已經順著任督二脈走了一
圈，完成了陰陽交合，這時候它就直接進入中脈了。當能量進入中脈以後，你整個人就沒
有力氣了。因為能量不在肌肉裡，而是進入了中脈。這時候你會感到要死死不了，要活也
活不了！
當能量進入中脈以後，繼續修煉，就需要“保養”了，也就是不講話，整天閉著眼睛。“
開口神氣散，意動火功寒”。你動個念頭，能量就出去了；你一開口說話、一做事、一考
慮問題，能量就消耗掉了。這時候它就不進入中脈，而會往下走。
如果這時候你能做到六根關閉，眼、耳、鼻、舌、身、意就不起作用了，能量就會分分秒
秒在往上增長。當能量走到頭頂，頂沒打開，裡面就會放光、炸雷，你會頭痛、眩暈、嘔
吐！因為能量出不去，在裡面攪得你天旋地轉！
這時候就要靠方法。當你掌握了這個方法，下面的能量就會持續不斷地往上補充。補充飽
和了，蓮花苞（頭）承受不了時，如果偶然間，例如摔了跟頭、受到驚嚇，蓮花苞就會“
啪”地一下打開。一開，你便豁然開悟了。
虛雲老和尚就是在禪堂裡打禪七期間，聽到杯子掉到地上“嘩”一響時開悟的。因虛雲老
和尚天天都處於定中，突然受到這個刺激，一下就開悟了！
他當下連著說出兩首悟道偈：“杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息”，
“燙著手，打破杯，家破人亡語難開，春到花香處處秀，山河大地是如來”。身體是棟房
子（家），“家”破了，人出去了，那種感受用語言難以形容！虛雲老和尚從此以後就不
打坐了，出去弘法了。這就是他開悟的經過。
為什麼那麼多人有類似被聲音驚得“激靈”過的經歷卻不開悟，只有虛雲和尚開悟了呢？
因為他的能量已經到達了頭頂，頂快破了，一“激靈”，頂就破了，他就開悟了。他已經
蓄積到快要破頂而出了，就差這一下。過去很多修行人開悟都有類似的情況，例如被石頭
砸了一下，或者摔了個跟頭，或者受到某種聲音的刺激，一下就出去了。我們有些人之所
以碰到類似的情況不能開頂開悟，是因為能量不足，或下面的能量上不去。
佛門裡為什麼倡導睡覺要“吉祥臥”呢？尤其是男同志，在這方面是受用無窮的，感受也
是最多的。人在吉祥臥時，會把三條脈的會聚點——三江口——折起來了，就不會有慾望
了，也就不容易漏了。而且一折起來，能量就往頭上走。
吉祥臥是右側臥。正確的姿勢是把手當枕頭，大拇指放在耳朵後，其餘四指放在耳前太陽
穴處，但沒有把耳朵蓋上，左手就自然地放在身上。左右手都有各自的用處。當修到一定
程度時就不再這樣做了，而要換一種方式，就是把大拇指塞住耳朵睡覺。但很少有人能達
到這個境界。
現在大家都是“身轉心”。你有心沒有力量，心有餘而力不足，有心也沒有用，能量也上
不來。
《花開見佛的前提——氣住中脈，也是延年益壽之法》
大家看那些蓮花苞，在沒有開放的時候，花瓣一層包著一層。花苞頂端有一個開口，能量
不足的時候，它就不會開。當能量不斷地輸送上來，充足了後，它就會慢慢、慢慢地打開
。如果花苞沒有這個先天的裂縫，能量充足以後，就可能從花苞的其他部位打開，而不一
定是在頂端打開。
我們的頭是圓形的，就像個蓮花苞。不修煉的話，能量會從眼、耳、鼻、舌這四根漏掉。
我們頭上還有一個先天的通道，是我們與天地、精神相往來的通道。就是嬰兒時期頂骨未
閉合的“囟門”，又叫“頂門”。小孩子哭叫的時候，這個地方還會動，到一歲左右就閉
合了。
學佛的人都知道，人死以後，頭頂發熱——神識從頭頂出去，才能往生極樂世界。既然如
此，為什麼還有教人把意識守在下丹田、中丹田的呢？你把意識放在下丹田，臨終時，神
識從肚臍眼出去，就進入餓鬼道了！如果你生前習慣性地把意識放在頭頂，臨終時，你的
神識就容易從頭頂出去。這不就和三界以外相應了嗎？！
許多人駝背是因為身體的能量不足，當身體的能量足了，進入了中脈，腰桿自然就挺直了
。所以，看你有沒有“道行”，只要看你的腰桿，看你的頭蓋骨，聽你說話的聲音就知道
。
如果中氣不足——中脈裡面沒有能量，說話的聲音就會像太監一樣。如果中氣足——能量
在中脈裡，說話的聲音就會像從海底發出一樣，在空中嗡嗡響！
大慧宗杲禪師說：你得道沒得道，不用講話，往我面前一站，我就知道；你修行處於哪一
個層次，一開口便知。他講得絲毫不錯！你有一分功夫，生理上就會有一分表現；有兩分
功夫，生理上就有兩分表現。
我們的脊梁骨是一個一個椎體連接起來的，中間是一條空管，充滿了骨髓，就是精力。如
果骨髓足，就會不斷地往上輸送，再加上不斷地修煉，它就會不斷地凝聚增多。凝聚多了
、足了，就從頭頂出去了！
現在的人根本不知道修行的道理，只知道每天拜佛、燒香、念經！可以說，你這樣做十大
劫也成就不了！只能種點因。種下這個因，什麼時候能成佛？什麼時候能開悟？那就是下
輩子、下下輩子……
你要想這輩子“花開見佛”，就必須有足夠的能量不斷地往上輸送，花才會開。花一開，
先天原有的、本自俱足的那個東西出去了，你就見到它了，它就見到你了。這就叫老朋友
再會，又見面了。觀自在菩薩，就是又見到自己了，（觀是“又見”之意）。如果能量從
下面漏掉了，縱然你有這個荷花桿，有這個先天的荷花苞，它也不會開，也沒有用。
為什麼說“花開見佛悟無生”呢？因為我們本自俱有的這個東西不需要修煉，只要把能量
蓄足了，再把它從頭頂送出去，就能看見它了。
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知識是頭腦向外捕捉來的信息，它遠離核心，脫離本位，它沒有深度只有廣度。智慧是向
內拓展的結果，是它開啟了心靈的大門，打開了終極的未知，在平凡中見道，在樸實中用
道。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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