[法語] 萬行法師-每個人生死攸關的中脈(3)

作者mikelin7747 (反求諸己)

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標題[法語] 萬行法師-每個人生死攸關的中脈(3)

時間Sat Aug 1 06:19:52 2020

東華禪寺萬行法師開示每個人生死攸關的中脈 -------------------- 《怎樣才能氣住中脈—靜心打坐》為什麼修行人要靜心打坐呢？就是為了凝聚能量。現在的修行人面臨的問題是如何使能量充足。可是往往都是能量充足以後又漏掉了！如果你不想讓它漏掉，就必須通過一種方法，使它進入先天的軌道。任督二脈就是先天的軌道，最重要的就是中脈，它是中樞。密宗講左脈、中脈、右脈，道家講前（任）、中、後（督），但是他們都承認、重視中脈。男人和女人的生理結構（指主要的經、脈）一模一樣。不管是現在的人，還是古時候的人，都沒有絲毫差別。也就是每個人的任脈、督脈、中脈（或者說左脈、中脈、右脈），都長得一模一樣。為什麼很多高層次的宗教，都倡導在修煉時要盤腿打坐呢？因為盤腿打坐，手腳不動，小腿、大腿被壓住了，不會消耗能量。等到腿發麻、發熱，體內的能量就開始往上走，不會下沉，不斷送上去後，就容易開頂。四禪八定修完就不需要執著打坐了，可以悠哉悠哉，遊山逛景了，但還需要靜心。不一定只有盤腿才叫靜心，靜心的方式很多。你做任何事情，只要心靜下來，六根關閉，能量就會不斷地往上輸送。前幾天我講打坐時對治昏沉的方法——要把下巴壓到胸前。就是為了鍛煉中樞（即中脈）。你一刺激，它一暢通，就把能量輸送給頭腦了。能量一輸送上去，頭腦就不缺氧，不昏沉。還有一種控制妄念的方法——把中脈控制住，把它像水管一樣一折彎，妄念馬上就減少了。這些都是需要技巧的，不能瞎煉。你沒有修到一定層次，如果回去後就亂試，最後會搞出腦缺氧、腦萎縮、腦血栓。為什麼過去修行人在禪堂裡很少講身體的精、氣、神呢？因為古人修行，在進禪堂之前，早已降伏了生理，所以都不用講這堂課。過去凡是能進禪堂的，都相當於現在的“研究生 ”。試問大家，研究生的課程，怎麼會教橫、豎、撇、捺呢？過去不像現在，誰都可以進禪堂打坐！現在的人大多數都是做做樣子，根本沒有真功夫。甚至就是在禪堂裡坐禪的人也是少之又少。現在，寺院廣開方便之門，誰都可以進禪堂打坐，這確實有它好的一面。但是大家也會誤以為修行就是這樣，盤盤腿，坐一坐就是在修道。實際上大家坐在禪堂裡，六根都在打架，從來沒有安靜過！一個人不能把生理的力量截住、降伏住，生理機能很快就會枯萎，而且打坐心也靜不下來。因為你身體裡面是空的，什麼都沒有！只有把生理的元氣修飽和了，處於靜止狀態，心才不會產生雜念。之所以有雜念，是因為生理的空間太大了。就像杯子裡的水很少，杯子就有足夠的空間讓水在裡面晃蕩一樣。如果杯子裡裝滿了水，就沒有空間讓它晃蕩了。精、氣、神足的人，他的反應和思維都是非常敏捷的。大家之所以反應遲鈍，就是因為生理上的線路不暢通。線路不暢通的原因，就是精、氣、神不充足。就像一根水管，裡面的水很少，就會有氣泡。如果水管裡充滿了水，中間就不會有氣泡。六根不關閉，任你怎麼修，身體裡的能量也不可能充足。身體裡的能量不充足，就不可能往上升；不往上升，頭頂這朵蓮花永遠都不可能開！你們都看到過蓮花開，正因為下面的能量持續不斷地通過蓮花桿輸送給蓮花苞，才促使它開放。如果蓮花桿沒有把能量供應給蓮花苞，它又怎麼可能開放呢？《氣住中脈，才能保持先天能量—返老還童》有的人在某個修行階段，生理的能量可能會瞎撞。如果撞進中脈，升上了頭頂，供給了“ 蓮花苞”——頭，腦袋就不會缺氧了。在這個階段他可能晝夜六時都不需要睡覺，或者睡得很少，也不會昏沉。縱然瞎撞進去了，如果沒有足夠的能量持續往上輸送，它沖不出去，還是會降下來。當它往下降的時候，頭腦又開始缺氧，又要呼呼大睡，活得沒有精神。這時候睡又睡不熟，不睡又沒有精神。因為能量下降了。在能量下降的這個階段，人的生理慾望會非常強烈。如果你懂得這是修行的生理反應，要想保持先天的能量，不讓它變成後天的能量洩掉，這時候就要靠方法了！要保持住先天的能量，讓它再次回升上來，不斷地供應給蓮花苞。蓮花苞就又有了足夠的能量，不缺氧了。這時候腦袋裡面就會像放鞭炮一樣噼哩啪啦地響，眉間就像打雷閃電一般，還會聽到耳朵裡有打雷聲、鼓聲、鐘聲等等。如果這個階段你下面的能量還是持續不斷地往上輸送，蓮花苞就會在瞬間“啪”地打開，靈體就衝出去了！如果在這個階段，你的能量從下面漏掉了，譬如發生夫妻關係了，或者有慾望了，能量就會降下來。一旦降下來，你的慾望會更強烈。等過了這個階段，因為你的道心沒有退失，還在不斷地修，能量又再次升上來，頭腦裡又會出現反應，出現一些幻境。譬如看到光啦，聽到聲音啦，見到佛菩薩的形象啦，等等。這些都叫“沿途風光”，絕對不是目的地。如果你的能量沒有持續不斷地往上輸送，就只夠蓮花苞（頭腦）用一段時間，無法讓蓮花苞綻放。能量在蓮花苞裡盤旋一段時間後，還是會降下來。如果你沒有產生慾望，能量就會停留在上面，在頭腦裡面盤旋，不會再下降。生理的慾望一旦產生，頭腦裡的能量馬上就會下降。一旦降下來，再往上反彈就很困難。縱然能反彈上來，“蓮花苞”也未必能打開。因為這時候必須要有方法。體內的能量不是想讓它上來就能上來，想讓它下去就能下去。它可能就停留在身體的中部。所以許多修行人會胸悶，胃出血，心臟病復發。他們都不知道對治的方法。縱然你把整個通道都打通了，出去了，還不算圓滿，只能說你修行的某個階段結束了。出去以後，才是只是真正修行的開始。你們會問：身體的這股能量是從哪裡來的？這股能量是先天就有的，在投胎的那一剎那就來了。既然這個力量是從上面下來，進入人體的，我們就有理由讓它從身體裡反彈出去，與上面的力量相應。上面的力量本來就是往下降的，下面這個力量一旦反彈出去，自然會與上面的力量合在一起。這時候你想退失菩提心都不可能了！你想退失菩提心時，你的生理也不會跟你合作。你們是否聽說過密宗、道家的人修到某個階段時，生理的功能（即性功能）都失去了？這時候你就是有心做夫妻之事，你的生理也不跟你合作了。因為你生理的這股能量已經與上面的這股能量緊緊地合在一起，不往下走了。既然不往下走了，生理的功能就會失去。你們是否聽說過道家講的“降白虎，斬赤龍”，佛家講的“馬陰藏相”？都是這個道理！可是我們現在呢？即使你心理上不願意做這樣的事，你生理的能量也會迫使你不得不做這樣的事。即使你行為上不做，你生理的能量也會迫使你不得不這樣想！因為你無法轉變生理的這股力量讓它往上升，只能讓它往下走，一往下走，生理的慾望自然就產生，就會牽動你的心理。等到有一天你把這股能量轉過來，讓它往上升了，出去了，與外面的能量緊緊地連在一起了，你就能感受到萬物同一體，天地與你同根了！到那時你才知道你不是前進，而是後退，是回到了自己的源頭、自己的家鄉。原來沒有別的事，只是從上面下來周遊了一圈，終於又回到了自己的老家！《氣住中脈，才能改變生前死後的業力—了脫生死》很多人生前沒有把那個東西修出來與上面相應，等到臨命終時，四大分裂了，沒有力量包住先天掉下來的那個東西，那個東西就會出去。到哪裡去呢？隨著你的業力而去，你的業力決定了它的去向。如果你生前修道的習氣很重，它就會到修道的那個層次；如果你生前貪心很重，它就會進入餓鬼道、畜生道。念佛、打坐、修禪定，也是在培養我們的習氣。一個人命終之後的去向，是由習氣決定的。佛門裡講根據定力往生，根據業力往生。為了讓大家聽得更明白，我換一個詞語來表達，是根據一個人生前的習氣決定去向。大家不要一聽“習氣”二字，就把它理解成壞的。念佛也是在培養一種禪定的習氣。修淨的人如果不把念佛的習氣培養起來，想往生西方淨土是不可能的。前面講過，我們修煉就如火箭發射的過程。身體是發射架，中脈是火箭發射通道，我們的靈體或者說本來面目、自性就是火箭頭。如果想讓這個東西（自性）飛出去，下面就要積蓄足夠的“火藥”——能量。能量充足以後，還要學會把它點燃，在燃燒時產生強大的熱量，才能把這個“火箭頭”輸送到虛空中。進入太空後，就不需要“火藥”（能量）了！因為這個“火箭頭”本身就是從太空中下來的，所以出去以後自然就會與太空中的能量融合，合二為一。所謂的“修”，就是修下面的能量；所謂的“煉”，就是煉從上面出去的那個東西。讓它能出去就出去，能進來就進來，要經過無數次的訓練，達到百發百中！如果你生前能出去，但達不到百發百中，還不行。就算你能百發百中，臨終四大分裂、處於昏迷狀態時，你是否做得了主呢？有的人說自己有時候出得去，有時候出不去。我可以告訴大家，如果你臨終的最後一口氣，正好碰上你出不去，那你這一生就白修了！所以必須在活著的時候就訓練無數次，達到百發百中，隨時進出都做得了主！為什麼有的人特別敏感、特別敏銳、特別聰明、智商特別高？有的卻非常遲鈍，聽過的話、做過的事卻想不起來？而有的人兩三歲的事情還記得呢？這就與靈體住胎的時間長短有關。譬如一個靈體在父母做愛、受精的那一剎那飛進去了，它在母親的子宮裡住胎了十個月，這一類型的人就非常遲鈍，幾乎沒有靈性，完全追求物質，往往智商都不高。如果是母親懷孕四五個月才進去，在子宮裡只住了五個月就出生了，這種人就比較聰明。還有極少數的人是母親將要分娩時，他的靈體才飛進子宮，也就是說他住胎只有一兩個小時。這種人的靈性就不昧，不會沉睡、昏沉，生下來就懂得修行。不懂宗教之前，他的語言、行為、修養，也都符合修道人的標準。為什麼有的人靈體在子宮裡只住一兩個小時，甚至只住幾分鐘？而有的住幾個月，有的要住十個月呢？這就是業力。歸根結底都是業力！我們在座的現在懂得學佛，可以肯定在子宮裡都沒有住夠十個月。可能就住了一兩個月，甚至幾個小時、幾分鐘！在座的有很多人是童貞出家，因為你們的靈體只在母親的子宮裡住了幾個小時，所以不會昏沉，不會睡著。一出生，還保持著修行人的思想和思維方式，所以就能從小出家、學佛。為什麼我一見到你們這些虔誠的人就有氣，就想罵你們呢？你們總以為憑虔誠就可以了脫生死。我說過，僅有虔誠心與修道沒有絲毫關係；僅有膽量、毅力、魄力，也與修道沒有絲毫關係；僅有法門，還是與修道沒有絲毫關係；僅憑一位活佛坐在你面前，還是沒有用。必須這幾項都具備了，才能了脫生死。就好比，你想要一棵植物發芽、開花、結果，僅有種子、水、陽光、土壤其中一樣都不行，必須這幾個條件都具備，缺一不可。僅憑虔誠沒有用，僅憑方法也沒有用，僅憑一位好師父還是沒有用，僅憑毅力也還是沒有用！修道成佛需要綜合素質，各方面的因緣、條件都具備了，才能成佛。 -- 善用一顆放鬆平靜的心靜坐，什麼也不期盼，只是帶著覺照靜靜地看著升起的每一個念頭，不分析，不判斷，只需覺知念頭正在升起，切莫等念頭成片成勢才覺知。 ~摘錄至萬行法師《微言大義》 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.246.246.71 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1596233995.A.CD0.html

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