推 ykkdc: 隨喜 08/07 04:18
#1VAWOy1r (Buddhism))
(二)無分別之顛倒知,分為二種:屬於根知之無分別顛倒知、屬於意知之無分別顛倒
知。
對於此二種類別,首先必須有此確定:意知、根知是相違,意知是依於自之「不共增
上緣──意根」所生的了知(覺知):根知是依於自之「不共增上緣──具色根」所生的
了知(覺知),例如,眼知是依於自之「不共增上緣──眼根」而產生。
(1) 屬於根知之無分別顛倒知。事相:執二個月亮之根知、執藍色雪山之根知。
執二個月亮之眼知,彼是屬於根知之無分別顛倒知。例如,按壓搓揉眼睛之後看月亮
就會產生執二個月亮之眼知,其趨入境「二個月亮」並不存在,實際上只有一個月亮,彼
眼知錯亂於自之趨入境,故是顛倒知。
由此再探討,二個月亮是否存在?比如,二個人一起看月亮,各自所見的月亮是同一
個或不同?若是同一個,我相續中所見的月亮,你也看見?比如,你有戴近視眼鏡,但我
並沒有近視,我們各自所見的月亮是相同嗎?又如,遮蔽左眼,右眼有見到一個月亮,遮
蔽右眼,左眼也有見到一個月亮,能否以此成立二個月亮是存在的?又如,戴近視眼鏡的
人、沒有近視的人,彼二人各自所見的「弘」字是相同嗎?戴近視眼鏡的人所見是較小的
字,無近視的人則是見到實際大小的字,其各自所見是不同大小的字,那就是有二個「弘
」字?如是類推,應該有二個月亮,所以,執二個月亮之眼知應該不是顛倒知?提供這些
思辨的方向,有助於理解「執二個月亮之眼知」是屬於根知之無分別顛倒知。
再者,執藍色雪山之眼知,彼是屬於根知之無分別顛倒知。由於戴藍色墨鏡而將雪山
的顏色見為藍色執藍色雪山之眼知,其趨入境「藍色雪山」並不存在,彼眼知是錯亂於自
己的趨入境,故是顛倒知。
由於戴藍色墨鏡而見到藍色雪山,彼眼知是否見到雪山?若是承許見雪山,所見的雪
山是什麼顏色?彼眼知是顯現藍色雪山。但是,藍色雪山並不存在,因為雪山的顏色並非
藍色,所以,彼眼知有見到雪山嗎?彼眼知並非顯現白色雪山。此中,主要是觀察:戴藍
色墨鏡所見的雪山是否存在?若能決定彼所見的雪山並不存在,就能決定彼眼知是顛倒知。
又如,戴近視眼鏡的人是見到較大的字,彼眼知是顛倒知嗎?若是顛倒知,此人應該
無能受用這個字,這個字對此人應該無絲毫功用,因為彼眼知的趨入境並不存在,這就如
同執兔角之顛倒知的趨入境「兔角」並不存在,兔角無絲毫的功用。
又如,罹患膽病而將雪山的顏色見為黃色,彼眼知是顛倒知,其錯亂因是内在的膽病
;戴藍色墨鏡的眼知並未見到雪山,執藍色雪山之眼知是顛倒知,其錯亂因是外在的,那
麼,是否戴眼鏡的眼知皆是顛倒知?戴眼鏡的人應該沒有看到字?但是,戴眼鏡的人見到
變大的字,且能用到這個字、閱讀這個字,所以,「自之趨入境──變大的字」對此人有
功用,這又應當如何理解?這是提供觀察思惟的方向。
(2) 屬於意知之無分別顛倒知。事相:顯現清晰藍色之夢知。
睡夢中會有清晰的顯現境,例如,夢中顯現清晰藍色、雪山、瓶等等,猶如出現於眼
前般清晰,然而該趨入境並不存在,且認知本身是無分別,故是屬於意知之無分別顛倒知
。又,總的來說,分別知的顯現境是不清晰的,所以,夢中的分別知皆是不清晰的顯現。
此如《入中論善顯密意疏》中說「夢中前五根知」,經論中安立有夢中眼知、夢中耳
知、夢中舌知等等,彼等並非真正的前五根知。又如「睡眠」心所的性相所說涵義(註:
心、心所當中,睡眠屬於與第六意識心王相應的四不定心所之一),彼(睡眠)是具收攝
前五根知之作用的心所,使任何粗分心皆無能執持身,所以,睡眠時前五根知皆無作用。
由此有助於理解「顯現清晰藍色之夢知」就是夢中眼知,彼不是真正的眼知,事實上
就是第六意知(夢中前五根知皆屬於第六意知),故是屬於意知之無分別顛倒知。
再者,如此類推,「顯現清晰悅意聲之夢知」是夢中耳知,並不是耳知,諸如此類,
夢中前五根知並非真正的根知,彼等皆是屬於意知之無分別顛倒知。
透由學習而理解之後就應當運用於觀察自心續中所現行的認知(覺知)是不是顛倒知
?其趨入境是否存在?其趨入境若是不存在,則必定是顛倒知。主要就是,以顛倒知的性
相中所說「錯亂於自之趨入境」而決定,顛倒知的趨入境必定是不存在的。如此觀察才能
認出自心續中的煩惱,也才有機會予以對治而壓伏,乃至將來有機會予以斷除。
(...待續...)
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[1] 補特伽羅是具有覺知(心識)的士夫,覺知(心類)可分為根知與意知
根知是依於「不共增上緣──具色根」產生的覺知,意知是依於「不共增上緣──意
根」所生的覺知。根知與意知二者相違,因為,各自所依的不共增上緣不同。
根知屬於無分別心,根知包括──眼知、耳知、鼻知、舌知、身知──眼知等前五根
知皆屬於無分別心。意知分為──無分別心與分別心──兩種。
[2] 「量與非量」的七種分類當中,以無分別心與分別心區分根知、意知
根知可分為顛倒知與現前,現前分為現量、再決知、顯而未定知──凡是根知,皆屬
於無分別心。
意知可分為現前、比度、再決知、伺察意、疑、顯而未定知、顛倒知──1.意知的無
分別心包括現量(例如見道無間道的瑜伽現量)、再決知、顯而未定知、顛倒知(例如夢
知);2.意知的分別心包括比度、伺察意、疑、再決知、顛倒知(例如補特伽羅我執)。
[3] 顛倒知分兩種:屬於無分別的顛倒知、屬於分別的顛倒知。本篇介紹無分別的顛倒知
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※ 編輯: cool810 (106.107.155.204 臺灣), 08/06/2020 18:32:40
摘自:《心類學顯要》倉忠仁波切
闡釋心類學,分為三:(一)性相、(二)分類、(三)分類的個別意義
七、顛倒知 (...接續前文