推 genaro: 08/16 21:06
東華禪寺 萬行法師 開示
從這四點可看出你是否能修道
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《從生看你的死》
你們會問：一個人活著的時候不信佛，死了以後能不能被超度？事實上，人死後，沒有一
個不信佛的！所謂的“不信佛”，是他活著的時候，他的頭腦不信。因為他的另外一隻眼
睛沒有打開，看不到其他時空的存在，他的頭腦只愛這個世界的功名利祿，所以他只相信
這些。
人死後，有形有相的六根——肉體的六根不起作用了，可是有無形無相的六根在起作用。
所以，他看到的就不只是這個有形有相的空間了，能看到另外一個時空的存在。這時候，
他對生前所做的一切，就會有一個全新的認識。
在我們的靈魂裡，沒有一個人是不信佛的。可是我們現在還未與佛溝通，所做的一切都是
頭腦在作用。什麼時候學會讓頭腦休息，讓靈魂起作用了，我們的智慧就打開了，平時頭
腦看不見的也都能看見。這就是祖師大德在教弟子修行時，要求他們不要胡思亂想的原因
。因為兩種力量不可能同時並行，當頭腦的力量起作用時，靈性的力量就會沉睡。要想喚
醒靈性的力量並投入使用，頭腦的力量就必須靠邊站！
很多報導一些死去又復活的人，他們描述死後的經歷和感受都非常相似。他們都清楚地看
到自己的肉體躺在某個地方，許多人圍著他們的肉體在做一些事情。無論他的靈體對這些
人怎麼呼喊，他們都聽不見。無奈之下，這個靈體只能離開。
在離開的過程中，他們都碰到了許多光亮刺眼的空間，見到許多長相非常圓滿的人，而且
這些人的身上都是發光的。當他們交流時，彼此眼神一碰就明白了。就像我們在夢中見到
朋友時，不需要交談，雙方就已經溝通了一樣。
在中陰身階段成就的機會很少。但是，如果是大根器的人，生前有修煉，有很深的熏染，
還保留著修煉的習氣。或者說修煉的力量還沒有中斷，在中陰身這個階段一定用得上。如
果生前沒有經過訓練，種子的力量沒有連接上，“記憶”不深，到中陰階段就忘了。那麼
這樣的人會去哪裡呢？會隨著他生前的習氣而去。他生前什麼習氣重，就到什麼地方。譬
如，他生前修道的習氣重，死後就到他生前嚮往的地方；他生前貪心比較重，就會到餓鬼
道去。
我們學佛修道也是在培養一種習氣。所以，臨命終時，與其說是隨著“定力”往生，不如
說是隨著“習氣”往生！
功夫不高的人，靠念佛的習氣往生西方。功夫高的人，靠定力往生西方。定力是熏修出來
的，它本身就是一種習氣。就看你喜歡定在哪個方面，是喜歡定在“財”上，還是喜歡定
在“色”上？或是喜歡定在“佛”上？你定在哪個方面，就朝哪個方面去往生。有習氣，
就有所住；有所住，就決定了你的去向。
在中陰階段，要有明師的指點和幫助。所謂的幫助，不是給他念念經，拜拜佛，而是與他
溝通。否則，對中陰身什麼作用都沒有！你以為替他念念佛，誦誦經就有用，那只是你的
認識。
我們自身有一種力量，本身就是宇宙的一部分，是宇宙的一粒微塵。既然是宇宙的一部分
，就容易和宇宙的大力量合而為一。如果這股力量不是來自宇宙，不是和宇宙相通，就永
遠無法和宇宙合而為一！所以，我們有理由通過一種方法把它修出去，讓它回到它的源頭
。這就是為什麼我們修到某個階段時，會感到體內有一股力量往上衝，想要出去，似乎要
讓我們飄起來一樣。因為裡面的力量已經修得差不多了，有足夠的力量與外在的力量相吸
了。
當你體內的能量不足時，在哪裡修行都會感到害怕。這是一個必然的階段。當你體內的能
量充足了，走到哪裡都不會害怕。尤其在最初的修行階段，你體內的力量還不充足，沒有
衝出去和宇宙的力量銜接時，你是一個獨立的孤體。因此，當你稍微能感受到外在的力量
的存在，並圍繞在你周圍時，你就會感到害怕。
當你這個孤立的個體衝出“自我”的空間、與外在整體的力量銜接並融入其中之後，無論
何時何地，你都不會再害怕。甚至周圍稍有一點反應，你早已經感覺到了。因為有一種無
形的力量與你是同一體的，它一動，首先牽動的是你。
你們說這世間的樹木，樹梢為什麼往上長，而不往下長？樹根為什麼又往下長，而不往上
長？既然是樹梢往上長，樹根往下長，這棵樹長到一定時間不就長斷了？一股力量往上升
，另一股力量往下伸，說明體內有兩股力量，豈不是要打架？
我們身體也是如此，所以在修行的最初階段，有的人是在頭上反應，有的人是在下部反應
，有的是在中部反應。不懂這個道理的人就會感到害怕，以為是“走火入魔”了。你放一
百二十個心去修，這時候不會走火，也不會入魔！我們在座的還沒有幾個把這股“火”修
出來。你的槍支裡沒有彈藥，能走什麼火呢？
滿打滿算，來到我們東華禪寺的人，我就看到三個人似乎要“走火”。事實上，還不是真
正的火，是虛火。你們看那些豆莢，有的看上去挺大，但裡面的豆粒很小，這就叫虛火！
上虛火也會頭痛、頭暈、頭脹，但它還不是真正的“火”。但是，有虛火也不錯，也是一
種苗頭、境界，也達到了一定的層次。當虛火走完，接下來就要真正走“實火”了。
談到功夫，大家更茫然！因為大家的功夫還沒有修出來，沒有跟上，所以講了，大家也感
受不到。修行人必須懂生理學、醫學。不懂生理學、醫學，想修行，想入道，想弘道，絕
無可能。
作為一個修行人，你就是不精通“五明”，也要了解五明。釋迦佛就是一位大醫學家，世
界上最早的一部“生理學”，就是釋迦佛講的《禪觀正脈》。我曾經推薦大家看，你們可
能還沒有看過！修“白骨觀”的人，都要先讀這本書。
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我們什麼都無法擁有，甚至連身體也是百年一瞬間，更別說功名利祿了，所見所聞的一切
僅是開啟內在寶藏的鑰匙，而非寶藏！
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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