推 kissung: 南無阿彌陀佛 08/13 11:06
推 dakudai: 阿彌陀佛! 08/13 17:01
推 ackino: 南無阿彌陀佛 08/13 22:19
推 mikehale: 南無阿彌陀佛 08/13 22:31
一、好好念佛，成佛是真的，念佛往生就成佛，其他全是假的
「或問」，有人問，「若人犯五逆罪，而不誹謗正法，《觀經》謂可往生」。五逆完
全違背性德，果報決定在無間地獄。這個人沒有毀謗佛法，能不能往生？《觀無量壽佛經
》說，他可以往生，真正覺悟回頭、懺悔，信願持名，也能往生。這才顯示淨宗的殊勝、
不可思議，慈悲到極處。「若有一人，但誹謗正法，而不犯五逆，可往生否」？《往生論
註》上卷答，「但令誹謗正法，雖更無餘罪，必不得生。何以言之？經云：五逆罪人墮阿
鼻大地獄中，具受一劫重罪（但劫盡得出）。誹謗正法人墮阿鼻大地獄中，此劫若盡，復
轉至他方阿鼻大地獄中，如是展轉經百千阿鼻大地獄，佛不記得出時節。以誹謗正法，罪
極重故。」《往生論註》曇鸞法師跟道綽確實是淨宗祖師，應當要補進去，十六位祖師。
海賢老和尚我尊稱他是第十四代祖師，他一句佛號念了九十二年，開悟了，得念佛三
昧、理一心不亂。他只有幾句話，教人好好念佛，成佛是真的，念佛往生就成佛，其他全
是假的。訣竅是心裡只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛外什麼都沒有。六根在六塵境界上不
起心、不動念、不分別、不執著。簡單明瞭，句句都是老實話，我們要會聽，聽了要相信
，信了要真幹。照這樣做，你決定成就，穩穩當當。放下身心世界，放下財色名利，放下
七情五欲，那個心就是清淨心、平等心、覺心。
二、正法、像法、末法各人不一樣，自己要曉得
這個世界成住壞空一次叫一大劫。十億個銀河系，成住壞空一次，時間沒法子計算！
毀謗正法墮阿鼻地獄，此劫盡了，轉到他方阿鼻地獄，如是展轉經百千阿鼻大地獄，什麼
時候出來，佛都說不出，沒辦法用數字說得出來。毀謗正法，罪極重故，墮無間地獄沒有
出期。在大宇宙裡，死了以後別的地方托生。墮在無間大地獄，沒有地方出生，像人間無
期徒刑，一大劫地獄壞了，轉到別的地獄，還是無間地獄。每一個諸佛剎土都有一個無間
地獄，這樣輾轉受報，永遠沒有出期。如果造了怎麼辦？趕緊懺悔，佛菩薩非常慈悲，真
正認錯，後不再造，就有救了。不但自己不造了，還勸別人不造，得度時間就愈近。
「汝但知五逆罪為重，而不知五逆罪從無正法生」。為什麼人造五逆罪？這個世間沒
有正法。如果世間有正法，造作罪業的人都回頭、懺悔了，這個功德很大。所以毀謗正法
罪是最重的。沒有人講經，沒有人聽到正法，造作罪業的人多了，這就是末法時代。信解
行證四門統統有就正法，有真正相信，真正理解，真認真修行的，最後有證果的，淨土往
生極樂世界就是證果，這叫正法。沒有相信的，沒有講經、修行、證果的，這叫滅法，法
就沒了。這四種我們是屬於哪一種，正法、像法、末法、滅法？有講經、聽經、依教修行
，沒有證果的，這叫像法。現在大乘八宗裡，只有淨土宗還有往生的，其他的沒有聽到大
徹大悟、明心見性。換句話說，很幸運的，釋迦牟尼佛的淨土宗還居在正法的位置上。
我們遇到了，也聽經，認真修行，但是煩惱習氣放不下，對淨宗雖懂，半信半疑，往
生沒有把握，這就是像法，往生真正有把握那就是正法。正法、像法、末法各人不一樣，
自己要曉得。努力把境界向上提升，末法提升到像法，像法提升到正法，真正到只求往生
極樂世界，而且真正有把握。把握從哪裡來？身心世界一切放下，不留戀了，心裡只想極
樂世界、只想阿彌陀佛，正法，他決定往生，這就對了。
三、阿彌陀佛這句佛號連這樣的重罪都能得度
惡就是十惡業，五逆是重罪，決定不能做，要孝養父母，要奉事師長，要愛護眾生，
要廣度有情，做為往生極樂世界的資糧，不但保證我們往生，還幫助我們增高品位，得幹
才行。善導大師「《觀經疏》另有一解。謂五逆謗法不得往生者，乃佛止惡之意、方便之
說。」就是阿彌陀佛這句佛號連這樣的重罪都能得度，那還有什麼不能得度的？意思就是
，淨土法門信願持名，什麼樣的罪孽都可以得度，是佛止惡的意思，方便之說。「疏云，
此義仰就抑止門中解」，幫助我們止惡向善，不造這個罪業。「如四十八願中，除謗法五
逆者，然此之二業」，謗法、五逆，「其障極重；眾生若造，直入阿鼻，歷劫周慞，無由
可出」。太可憐了。「但如來恐其造斯二過」，怕眾生造五逆罪跟毀謗佛法，所以「方便
止言」，止住他，「不得往生」。意思叫他決定不能做，做了決定不能往生，是方便語，
是善巧方便，不是真的。真的怎麼樣？真的還是得度。
「亦不是不攝也」，攝是攝受，就是接引他往生。真正懺悔，後不再造，認真努力向
佛，真的信願持名求生淨土，臨命終時佛還是會接引他。「若造還攝得生。雖得生彼，華
合逕於多劫」。逕是過、至的意思，就是到極樂世界花開得很遲，不像修積功德的，到極
樂世界就花開見佛，他到極樂世界在花裡頭，那個花不開。在蓮花裡境界比天堂還殊勝，
阿彌陀佛化身教導他、陪伴他，這講能生，到他罪業消掉了，花開了，花開見佛。
四、念佛這樁事情應當是分秒必爭，有一秒鐘念一句佛號
「此等罪人，在華內時」，就是花不開，「有三種障：一者不得見佛及諸聖眾。二者
不得聽聞正法。三者不得歷事供養。除此已外，更無諸苦」。他在蓮花裡有沒有苦？有，
不能見佛見聖眾，觀音、勢至、文殊、普賢這些等覺菩薩，以及實報土裡法身大士。二者
不得聽聞正法。如果他能老實念佛就行，念佛消罪業。經上說至誠、清淨心念一句佛號，
恭恭敬敬念一句佛號，消八十億劫生死重罪。你一念念一天，消多少罪業，為什麼不幹？
為什麼胡思亂想？把時間都糟蹋掉，真可惜！所以念佛這樁事情應當是分秒必爭，有一秒
鐘念一句佛號，消八十億劫生死重罪，怎麼可以把這一秒的時間浪費？真念佛人，淨念相
繼，一句佛號一句佛號接著。
第三種障。往生極樂世界最大的好處是你能夠分無量無邊身，到十方世界去拜佛，供
佛修福報，聽經聞法修智慧，福慧雙修，念念都是如此，都有這個能力，自己的真身在極
樂世界如如不動，在阿彌陀佛身邊。造作五逆十惡、毀謗正法的人，他雖然能往生，這樁
勝事他得不到，必須花開見佛。除這個之外，其他的苦他沒有，三苦、八苦，他都沒有。
五、如來所以興出世，唯說彌陀本願海
「《合贊》宗之亦云：言唯除五逆誹謗正法，是乃就未造之機，且抑止之而已。若有
已造機、已迴心，則還攝取，莫有漏也。」念老解釋，「所言除者」，除五逆十惡不能往
生，「實為止惡之意」，用意在此，希望你別做，「使未造惡者」，你還沒有做的，「不
敢造」用意在此地。如果已經造了怎麼辦？「但能迴心，懺悔念佛」，懺悔，後不再造，
以前不知道，不小心造了，現在知道了懺悔，永遠不再造了，信願念佛，求生淨土，「仍
舊攝取，無有遺漏」。我們對阿彌陀佛要感恩，阿彌陀佛完全赦免我們所造的重罪，還是
接引我們。生到極樂世界，花比別人開得慢一點。
「可見彌陀大願，攝機無盡」。就是與佛有緣的人，相信有極樂世界，有阿彌陀佛，
相信我求生淨土，一念、十念，阿彌陀佛必定來接引我。你的信願堅固，不懷疑、不退轉
，佛肯定來，一個都不漏。「故善導大師曰：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」念老
解釋，「三世諸佛出興於世，唯為此大事因緣，宣說阿彌陀如來不思議願力，惠救萬眾」
。就是為這樁念佛往生成佛之大事。宣說阿彌陀如來不思議願力，就是講淨土三經，這三
部經能救一切眾生。惠是恩惠，是給與，救拔無量無邊的眾生。萬眾，萬不是數字，是形
容，是無量的意思，就是救度無量眾生。不思議願力就是四十八願。
==
你一念念一天，消多少罪業，為什麼不幹？為什麼胡思亂想？把時間都糟蹋掉，真可惜！
所以念佛這樁事情應當是分秒必爭，有一秒鐘念一句佛號，消八十億劫生死重罪，怎麼可
以把這一秒的時間浪費？真念佛人，淨念相繼，一句佛號一句佛號接著。
南無阿彌陀佛。
--
菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
善男子，汝於此義，應如是解。以於眾生，心平等故，則能成就圓滿大悲。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.121.242.232 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1597250468.A.0FB.html