推 dakudai: 阿彌陀佛！ 08/15 21:43
推 mikehale: 南無阿彌陀佛 08/16 10:10
推 ackino: 南無阿彌陀佛 08/17 13:53
一、釋迦牟尼佛修這個法門成佛的
「又《箋註》曰：故知四十八願之中，以此念佛往生之願，而為本願中之王也。」「
此願顯彌陀之究竟方便，一乘願海，六字洪名，不可思議功德。以名號即實德，聲字皆實
相故」。我們迷失自性太久了，無量劫個無量劫到今天，成佛哪有那麼容易？淨宗精彩的
，《無量壽經》，經裡最精彩的經文就是發大誓願第六品，講四十八願。善導大師說四十
八願裡有五願最真實、最精彩，就是「定成正覺」、「光明無量」（光明是智慧）、「壽
命無量」、「諸佛稱歎」、「十念必生」。五願裡第一願，第十八願十念必生。十念必定
往生，生到極樂世界就定成正覺，誰能相信？一切諸佛都感嘆，難信之法。誰相信？諸佛
如來相信，為什麼？他們當中絕大多數都是念佛往生極樂世界成就的。如同釋迦牟尼佛在
《彌陀經》中所說，他怎麼證得阿耨多羅三藐三菩提？他是念佛。他說是難信之法，難信
之法就是念佛法門，也就是信願持名，釋迦牟尼佛修這個法門成佛的。快！一生就成就。
佛說真正相信、發心修行的人，沒有一個不是在過去生中曾經供養無量諸佛如來。這
一生非常幸運遇到這個法門，得到諸佛如來的加持，他能信能發願，他肯念佛，他一生成
就。沒有種這樣善根的人，這個法門學了幾年，退心了，換別的法門，善根、福德、因緣
不夠。怎麼辦？一定要高度警覺心，把不足的善根福德補足。用什麼方法？一句佛號。海
賢給我們做了好榜樣。他二十歲出家，師父了不起，看這小孩是法器，傳他一句南無阿彌
陀佛，囑咐他一直念下去。他老實、聽話、真幹，學習有真誠心、清淨心、恭敬心，這都
是他的福德。所以這一句佛號他念了九十二年，一切時一切處，生活不妨礙念佛，心裡念
，口裡頭不念，幹活可以念佛，甚至處事待人接物都不礙念佛。章嘉大師無論在什麼時候
什麼場所，他用金剛持念咒。嘴唇微微在動，沒有聲音，他不中斷，說話，他停下來說，
說完了他繼續念他的咒。大師圓寂，火化舍利一萬多顆，在佛教界裡造成震動。
師父傳給他這句佛號，叫他一直念下去，後面還有兩句話：「明白了，不能亂說，不
能說。」明白了是什麼？大徹大悟，明心見性。就肯定他將來一定達到這個境界，這是理
一心，是法身菩薩，是真佛，分證即佛。他的表法告訴我們，極樂世界真有，阿彌陀佛真
有，四十八願度眾生是真的不是假的，給我們做證明。夏蓮居老居士會集的《無量壽經》
是真經不是假的，如果你有絲毫懷疑，是你沒有善根、福報。他看到《若要佛法興，唯有
僧讚僧》這本書如獲至寶，三天後他就走了，走的這一天還在大菜園裡幹了一天活，平土
、整地、拔草、澆水，幹了一天，晚上走了，走得自在，預知時至。
二、阿彌陀佛的名號是實相，它放光
淨宗無比殊勝就是這一句名號，這是阿彌陀佛普度眾生的究竟方便，沒有比這個更方
便的。賢公老和尚給我們表法，九十二年一句阿彌陀佛沒丟失，沒有中斷，那麼殊勝的成
就。「一乘願海，六字洪名，不可思議」，上面加「究竟方便」。學海賢老和尚，一切時
一切處分秒都不要把它丟失，有一秒鐘念一聲阿彌陀佛，不能讓它空過。慢慢練，練到晚
上作夢也念佛，你往生就有把握，阿彌陀佛就會給你送信息，你有緣跟阿彌陀佛見面了。
末後，「名號即實德」，真實之德，性德，名號從自性裡流出來，名號就是自性，自
性就是名號。這句名號跟自性完全相應了，聲聲名號都是明心見性。「聲字皆實相」，字
是形狀，音聲是佛號，佛號這個音是實相，字也是實相。台大校長曾做過實驗，「佛」字
放光，它特殊。所以我們曉得，阿彌陀佛的名號是實相，它放光。
三、娑婆確實是苦海。「苦海無邊，回頭是岸」，他回頭了
下面第十九願「聞名發心願」。海賢老和尚聞名發心，所以一生有那麼殊勝的成就，
我們聞名沒有發心，那只是跟阿彌陀佛結個緣，這一生無比殊勝的利益，當面錯過！一生
作佛這個機會你為什麼不抓住、不幹？到極樂世界成佛了，世出世間一切願望都能得到圓
滿。這一願叫人難信。能信那是多麼大的善根、福德。我們看十九願的願文：
【我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退
。復以善根迴向。願生我國。】
『名號』就是南無阿彌陀佛，或者就是阿彌陀佛，南無是恭敬、皈依的意思。「顯體
為名。名彰於外，而號令於天下」，這叫號，「名與號同體。此辭通於諸佛菩薩」。「名
號」這兩個字，一切諸佛菩薩可以通用。「於本經常專指極樂導師名號，阿彌陀」。聞名
之後，重要的發菩提心，不發心，名號無比殊勝的功德我們絲毫都沒有沾上。
『發菩提心』。「菩提是梵語，舊譯為道，新譯為覺」，玄奘大師以前的翻譯叫舊譯
，以後翻譯的都叫新譯。菩提翻為道，玄奘大師譯為覺，覺悟。「肇公曰」，肇公是僧肇
大師，鳩摩羅什大師的入室弟子。他解釋：「道之極者，稱曰菩提」，道達到究竟極處，
梵文叫菩提。「秦」，姚秦，就是中國。「無言以譯之」，中文沒有適當的字來翻菩提，
「蓋是正覺無相之真智乎」！正覺沒有相，真實智慧，確實找不到相應字，音譯菩提。「
菩提心即是求真道之心，求正覺之心」，真的求。海賢老和尚遭遇的苦難太多，把人生看
透了，娑婆確實是苦海。「苦海無邊，回頭是岸」，他回頭了。
四、「一切法從心想生」
海賢老和尚小時候，他的八媽橫行霸道，常常跟人打架吵嘴，死的時候非常難看，自
己舌頭根全咬光了，吃飯都不能吃。這現世報，口業，他看到的。十八歲害了瘡，醫生、
藥都沒用，良藥難醫業障病。於是想到觀世音菩薩救苦救難，一心念觀音菩薩，念了一個
多月，瘡完全好了。他心用得真、用得純，沒用絲毫懷疑，感應不可思議。江本博士做水
實驗，我們同修在台南也做了，很成功，不亞於江本博士。美國修．藍博士完全用意念治
病，好幾千人都是疑難雜症，醫院沒辦法，他把他治好，完全用念頭。什麼道理、理論？
他告訴我，清淨心。把內心一切念頭，無論是善是惡統統清理乾淨，恢復清淨心，病就好
了。他醫治幾千個人，統統靈。佛經上說，「一切法從心想生」，人的念頭太重要了，不
能有惡念，不能有邪念。今天社會沒人教，父母老師不教，學校社會也不教。極樂世界為
什麼那麼好？阿彌陀佛今現在說法。念頭太重要了！
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學海賢老和尚，一切時一切處分秒都不要把它丟失，有一秒鐘念一聲阿彌陀佛，不能讓它
空過。慢慢練，練到晚上作夢也念佛，你往生就有把握
南無阿彌陀佛。
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勿言一念輕微，勿謂虛願無益。心真則事實，願廣則行深。
虛空非大，心王為大；金剛非堅，願力最堅。
—省庵大師
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