推 genaro: 09/11 23:04
東華禪寺 萬行法師 開示
人類與宇宙萬物命運共同體的真相
------------------------------
《怎樣的念頭能生出千百億化身》
（問：為什麼佛有三身？）是三身，也是一身。“法身（佛性）”不生不滅，“化身（萬
物）”隨處可見，“報身（肉體）”乘願再來。佛講過，六祖也講過，三身是一身。三身
是針對眾生而言。
比如，一件物品，從四個方向看，就看到了四個不同的角度，實際上還是一件。但，仁者
見仁，智者見智，所見的角度不一樣。
“法身”從理入，“化身”全憑功德修，“報身”也是功德成。當某個階段的願望了卻了
，“報身”就沒有了。很多參禪悟道者只是證得了“法身”，因為“報身”需要功德成就
。即便證得了“法身”和“報身”，也還沒有千百億“化身”。為什麼羅漢沒有“化身”
或者“化身”極少呢？因為沒有行菩薩道。所以無法與有“千百億化身”的佛菩薩相比。
我曾說過，不想當教主，就沒有必要修“化身”，證個“法身”也算解脫了。“獨覺佛”
已證得“法身”和“報身”。雖然知道還有“化身”，但是不願意再修下去。因為對他而
言，已經足夠受用了。
（問：凡夫是否也有“千百億化身”？）大家說凡夫有沒有“千百億化身”？（眾答：有
。沒有。）
（DH師：凡夫也有“千百億化身”。因為我們畢竟生活在宇宙之中，雖然每個人是一個個
體，但從來沒有離開過宇宙。我們和宇宙萬物是同呼吸、共命運的，怎麼可能脫離得開呢
？……）
“化身”是怎麼來的？實際上是由念頭來的。例如，你在這裡動一個“回家”的念頭，如
果念力強，你的形象就會出現在你家裡，念力不夠是不可能的。
當我們發願要成佛、做菩薩時，已把內在的力量放到佛菩薩的級別上。如果沒有發這個願
，你怎麼修，也不可能把力量提升上去，都在低層次。所以，佛門裡講“法身”如如不動
，“化身”因需來來去去，“報身”分階段顯現。事實上，發願就是把“化身”送上去，
臨命終時，上面的另一種力量與你當時發願的力量合二為一，就走掉了。
我們現在的“起心動念”，就是未來“千百億化身”的基礎。如果沒有現在的妄念，就不
會有未來的“千百億化身”。也正因為現在有千百億個念頭，才能修成以後的“千百億化
身”。但最後能變成“千百億化身”的千百億念頭，絕對不是我們處於凡夫階段的念頭…
…這已經超出了語言所能描述的一種功夫境界！
你們只要明白一點就行了：我們今天的千百億念頭，就是以後修成“千百億化身”的基礎
，也就是以後修成的“千百億化身”。但是修成了“千百億化身”的念頭，絕對不是現在
的千百億念頭（妄念）。正是因為有現在的千百億念頭，才決定了將來有“千百億化身”
。此念頭與彼念頭，既相同，又截然不同。
為什麼我們現在有千百億念頭（也可以說有千百億化身），卻感覺不到呢？因為我們的心
太粗糙了，出去的力量比我們的身心不知要精細多少億萬倍，也就是我們的身心比這化身
的力量要粗糙億億萬萬倍。這麼粗糙，怎麼能感受到呢？
當我們把粗糙的心修到消失、清淨之後，這時，每一個念頭就是一個化身。每一個念頭出
現時，都能感覺到它是一個完整的“我”在進進出出，甚至也感覺不到有出有進、未出未
進。
前幾天有個朋友來電話，說自己已經六根關閉，每天住在三摩地中，想來閉關。我說：“
你這是天天處在散亂中還不知道！當一個人處在散亂中時，絕對感覺不到自己散亂，還誤
以為自己在定中。就像一個人特別緊張時，感覺不到自己緊張；特別放鬆時，也感覺不到
自己放鬆一樣。只有在不緊不鬆時，才會感覺到一會兒緊，一會兒鬆。
為什麼修道者在臨終時，都要到他生前去過的地方走一遍，把所有生活過的磁場信息都帶
走呢？從現代科學也很好解釋，這些磁場信息都是看得到的。例如，我們經過任何有監控
錄像的地方，都會被錄下影像，只要不刪除，就永遠都不會消失。
我們常聽說：“某某大師在這兒生活過，這個地方有加持力”，的確如此。大師的功力有
深有淺，留下的磁場力量也有強有弱。也常聽有些學佛的人講：“某某人業障重，我一見
他就頭痛”。因為你分別、執著，對方的業障就跑到你身上去了，所以你就頭痛。你心生
業障，就心吸業障。
如果你用自己的力量刻意去加持某個人、超度某個人，認為是你在超度、在加持，不但加
持、超度不了，還要背這個業障。如果忘我地投入去做，把自己當作佛菩薩的工具，是佛
菩薩在超度，反而能加持、超度他人，業障也會由佛菩薩來背。
《怎樣的神識能修出千百億化身》
（問：磁場和“三身”有什麼關係？）對於我們修“報身”有直接關係；對於修“化身”
來說，則關係不大。因為“化身”要有力量才能化出來，況且，這種力量不是肉身所俱有
的，它不存在於肉身中。必須要把第二層意識體（神識）修出來，再由第二層修化身。當
第二層修出來以後，就不是從肉身上獲取力量了。也就是，肉身把第二層意識體修出來後
，再由第二層去獲取“化身”的力量。
好多人把第二層修出來以後，誤以為它就是本來面目，誤以為已經大功告成了！民間有許
多巫婆、神漢，天生就有能脫離肉身的第二層意識體，這能說他們已經得道了嗎？這種人
的神識之所以能脫離肉體，與他以往的修行方式和心態有直接關係。
如果他們通過正確的方法修煉禪定再出去，與他之前出去的第二層意識體是完全不同的。
道家把這種定為“陰神出竅”，民間好多能出去的都叫“陰神”。他們在臨終的時會非常
危險，投胎根本做不了主，想與佛相應，想到極樂世界，根本不可能！
因為要把第二層意識體修出來與上面的力量銜接，必須要把自身的陽性力量和陰性力量修
到合二為一才行。道家有個詞語叫“聚精會神”，通過禪定把體內的陽神聚集起來，與陰
神達到平衡以後，再出去，才能和宇宙的大力量繼續銜接——出神入畫（化）。
（問：魂和本來面目一樣嗎？）“魂”，即第二層意識體，也稱神識，與佛教講的本來面
目不一樣。如果你修到能讓“魂”離開身體，僅僅說明“魂”從你的肉體中解脫了，但並
不代表你就見到了本來面目。“魂”並不是我們的本來面目，但它與本來面目有關係，是
本來面目的外衣。在沒有把最後一層（第九層）靈魂修出來之前，我們的修行都不究竟。
最後一層靈魂就是自性，就是本來面目。
很多練氣功的人通過意念導引，會感到有一股力量離開了身體，飛到某個地方去視察一些
事物。這個飛出去的東西就是第二層意識體。就肉體而言，它僅是我們肉體的本來面目，
是肉體的主人公，但還不是佛家講的本來面目（自性、佛性）。
我們有些人也有過這樣的體驗：感受到神識（第二層意識體）能離開自己的身體。因此，
要把它修出來並不困難，甚至很容易。但是，為什麼佛門裡不讓刻意把它修出來呢？因為
，一旦修出來了，大多數人會誤以為修道就是這樣，從而停步不前，難以進步！而且，有
了這種脫體的功能，若沒有禪定功夫，是很難把握住自己的！
但是，要想獲得、證得真正的本來面目，第一步，就是要把能脫離身體的這個東西修出來
。我們的身體只有這麼一個能出去的東西，一旦把它修出來，“化身”就能在這個基礎上
化現出來的。肉身只能生出它這一個，但這一個能生出千千萬萬個。
真正能與道相應、與道打成一片、能提升我們靈性層次的，就是脫離肉體以後的它！把它
修出來後，才算得上是真正修行的開始。這時候，你的肉體對修道而言已經不那麼重要了
。但在沒有把它修出來之前，肉體是非常重要的！例如，你營養不夠、身體不健康，想把
它修出來就非常困難。
--
修道者既不要刻意去改變別人，也不要刻意改變自己，要時刻覺照自己的心是否落在了一
邊。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.171.118.37 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1599052411.A.5CB.html