推 kissung: 南無阿彌陀佛 09/08 09:40
推 ackino: 南無阿彌陀佛 09/08 14:59
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 09/08 21:43
一、眾鳥都在說法，這是阿彌陀佛無比殊勝的善巧方便
「又如《阿彌陀經》曰：其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。」這是第二十八願「
國無不善願」。念老舉《阿彌陀經》來說，阿彌陀佛的極樂世界，三惡道的名稱都沒有，
聽不到畜生、餓鬼、地獄這些名字，哪裡會有這些事情？極樂世界凡聖同居土只有人天。
經上那些鳥，「皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作」。那些鳥會講經，什麼經都會
講，你喜歡聽什麼經，牠就給你講什麼經，都是阿彌陀佛變化，以這個善巧方便來說法。
「靈峰大師」，蕅益大師，「於此更有妙解」。《彌陀要解》曰，「問：白鶴等，非
惡道名耶」，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利，這不都是畜生嗎？「答：既非罪報」，牠是阿彌
陀佛變化出來的，不是真的畜生道。所以「則一一名字，皆詮如來究竟功德。所謂究竟白
鶴等，無非性德美稱，豈惡名哉！」說得好，蕅益大師有智慧。
念老說，「經云」，先舉經，「彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍
利、迦陵頻伽、共命之鳥」，在極樂世界到處都看見，牠們都在說法，這是阿彌陀佛無比
殊勝的善巧方便，我們要感恩。「故或問曰：彼國既有白鶴等鳥，則白鶴之名豈非惡報之
名耶？」「《要解》答曰：經云汝勿謂此鳥，實是罪報所生」，牠不是罪報生的。那些鳥
是阿彌陀佛化身，應以什麼身得度，就現什麼身，善巧方便到究竟處。所以答覆說，「白
鶴等，既非罪報所生，則其假名亦非惡名。是諸鳥等皆如來性德所顯」，是從如來性德裡
頭變化出來的，「焉可視為惡名」，怎麼能把它看作是畜生的名號？
「《觀經》曰：如意珠王，涌出金色微妙光明，其光化為百寶色鳥」。《觀經》上也
有這個例子，眾鳥是如意珠王微妙光明當中變化出來的。「可見極樂依正，悉是如來果覺
之所莊嚴。是諸眾鳥，皆是彌陀變化所作。彼土一色一香，一塵一名，無非中道」，它是
從法性變現出來的。極樂世界人的身是法性身，國土是法性土。我們身是阿賴耶的相分，
法相身。居住的環境，整個宇宙無量無邊的星球，統統是阿賴耶的境界相，假的，有生有
滅。整個宇宙，我們能看到、聽到，聞到，接觸到的全是阿賴耶的相分。
二、全宇宙都是這一個極微之微聚集變現出來
阿賴耶每一個極其微小的相分，佛經叫極微色。《心經》上說，「觀自在菩薩，行深
般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，這個五蘊就是指極微色。《金剛經》上講一合相，合
，全宇宙都是這一個極微之微聚集變現出來，所以整個宇宙是同一個體性，就是極微色。
每一個極微色都有受想行識，這就五蘊，色受想行識不能分家，是一不是二。凡有物質都
有見聞覺知，再小的物質，極微色，它有受；它有想；它有行，行就是生滅繼續不斷，前
念滅，後念就生了，不中斷，這個現象叫行；最後一個叫識，識是本識，也就是自體。我
們通常講記憶，記憶就是阿賴耶，能夠記得過去、想像未來，這都是阿賴耶識起的作用。
整個宇宙，佛法把它分作三大類，物質現象是第一類，阿賴耶的境界相；起心動念就
是受想行識，科學稱為信息，一般人講念頭，心理現象；另外一類是能量，自然現象。佛
法講業相，就是能量，轉相就是心理現象，這是宇宙的奧祕。能看到宇宙的這三種現象，
經上常講，八地以上。他是從禪定裡修的，佛法在這個大定上，生滅的現象沒有了，就是
輪迴這種現象沒有了，十法界也沒有了，他得六種神通，非常不可思議。
有一些學者研究佛學，把佛經當作一種知識來研究，沒有見性，沒有功夫，也就是沒
開悟。所有經典變成佛學知識，自己得不到受用，不能解決煩惱，不能了生死出三界，而
且把經典講錯自己不知道。所以中國傳統學術跟大乘佛法，學習的目的是開悟。小悟、有
大悟、有大徹大悟明心見性。學講註解要真誠心、清淨心、恭敬心，對註解這個人，要把
他當作佛菩薩看待，要有恭敬心，才能得到真正利益。廣學多聞，教你看得多、記得多，
所謂記問之學，連孔夫子都不以為然。什麼樣的人能開悟？先天條件就三個，老實、聽話
、真幹，這是德行，也是智慧。這樣的人，三皈、五戒、十善，他一定具足，這就有福德
有智慧的人。惠能大師不認識字，沒有念過書，他具足三個條件，老實、聽話、真幹，生
活，待人接物，謙虛恭敬真誠，用真誠心、恭敬心、清淨心，他就能成就，他具足了。
三、悟怎麼開的？悟在放下
悟怎麼開的？悟在放下。章嘉大師教我看破放下。看破，了解事實真相之後，就得放
下，真相是假的。「凡所有相，皆是虛妄」，這是真相；「一切有為法如夢幻泡影」，是
真相；「一切法無所有，畢竟空，不可得」，這是真相。假的，不是真的。
一句佛號能明心見性。海賢老和尚，《無量壽經》點點滴滴，老和尚統統做到了，在
日常生活當中做到了；工作裡頭，他的工作是種地，農夫，做到了，待人接物，他全做到
了。所以我讓同學們把這個光碟看作這是《無量壽經》的總結，希望大家每天看三遍，念
一萬聲佛號，一年不要中斷。這一年你看了一千遍，目的在其義自見，你會有悟處，沒大
悟有小悟，肯定有悟處。你會對念佛法門堅定信心，堅固願心，這一生決定會成就，決定
能往生。老和尚就是給我們做榜樣，這句佛號怎麼念，淨土法門怎麼修，為我們作證轉。
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具足三個條件，老實、聽話、真幹，生活，待人接物，謙虛恭敬真誠，
用真誠心、恭敬心、清淨心，他就能成就
南無阿彌陀佛。
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譬如種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。
豈其因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？
——省庵大師
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