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一、見了阿彌陀佛,得阿彌陀佛本願威神的加持,又回到六道,應化而來   第三十六願,「教化隨意願」。請看經文:   【除其本願。為眾生故。被弘誓鎧。教化一切有情。皆發信心。修菩提行。行普賢道 。雖生他方世界。永離惡趣。或樂說法。或樂聽法。或現神足。隨意修習。無不圓滿。若 不爾者。不取正覺。】 「下第三十六教化隨意願。如上願所明」,所說明,「生彼國者,安居樂國,悉登補 位,成等正覺」。往生到西方極樂世界,人不會心浮氣躁,都很有耐心,很能沉得住氣, 不成佛不度眾生,為什麼?真正得大自在了。沒有成佛,度化眾生有障礙,障難很多。但菩薩成佛各有願力」,他願意先度眾生再成佛,像地藏菩薩一樣,「地獄不空,誓不成 佛」,先度眾生,後成就自己。但是自己一定要大徹大悟、明心見性,沒有徹悟不行,你 有許多障緣不能突破。他願意「被弘誓鎧甲」。鎧甲防範刀劍,佛用這個做比喻,鎧甲是 弘願,度眾生的大願。到了極樂世界,見了阿彌陀佛,又回到六道,應化而來。   見了阿彌陀佛,得阿彌陀佛本願威神的加持,就這四十八願,願願都不可思議,阿彌 陀佛時時刻刻照顧你,你跟阿彌陀佛時時刻刻通信息。你有能力分無量無邊身,進入遍法 界虛空界一切諸佛剎土裡的六道。一切諸佛剎土都有我們宿世怨親大眾,過去什麼關係清 清楚楚、明明白白。沒有關係不好度,他不相信你;有關係,不論好壞,他都樂意跟著你 學習。所以佛法說,佛不度無緣之人,一定度的是有緣人,沒有關係對面不相逢。 二、得彌陀本願加持,教化隨意,無不圓滿   所以他「返入穢土」,就是我們地球,「普利群生,教化有情」。最明顯的例子,出 家這些法師,像諦閑老和尚、圓瑛法師、倓虛法師,當年在世講經教學。圓瑛法師講《楞 嚴經》超過一百遍,倓老到香港辦華南學佛院。在家居士,像夏蓮居、黃念老、李炳南、 梅光羲這些大居士,一生不離講席。這就是普利群生,教化有情,用的方法是教化。佛教 是人類主要的教育,是人類重要的教學,是人類尊崇的教化。   釋迦牟尼佛當年講的一切經、說的一切法從哪來的?誰教他的?沒人教。古人所謂讀書千遍,其義自見」,自見就是開悟,自己豁然開悟,明白了。明白之後,找老師做證 明,是不是真的開悟了。展開經本,你契入的深度跟古大德沒有兩樣,這就是真開悟了。 到這個世間,「承彌陀願力加持,教化隨意,無不圓滿」。海賢老和尚學佛九十二年,為 佛門弟子、為念佛同修做出最好的榜樣。末法時代學佛,真正要能成就,得向他學習。的長處是什麼?萬緣放下。一生一句佛號,晝夜不斷,這就是他的功夫。老和尚一生沒發 過脾氣,說明沒有瞋恚心。你得罪他他都不怪你,你欺負侮辱他,他都對你笑咪咪。沒有 瞋恚心、沒有貪心、沒有欲望,每天吃飽穿暖,有個小茅蓬可以遮蔽風雨,很滿足。做出 榜樣來給別人看,所以他得彌陀本願加持,教化隨意,無不圓滿。   鎧甲,「古時戰士對敵作戰時所被服之物,用以遮衛身體,防衛矢石等」,矢就是箭 。「近代之避彈衣亦是此類」「菩薩入生死,降魔軍,則以自之弘深誓願為鎧甲」,這 個誓願就是「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成」。 降魔軍是比喻,凡是障礙佛法的都是魔,人數之多、勢力之大,像軍隊大軍一樣。菩薩以 弘深誓願為鎧甲。「弘誓之心堅逾鐵石」,無論遭遇什麼樣的困難障礙,絕不回頭,絕不 退卻,勇猛向前,「可以此心出入生死之陣」三、你要是信了西方極樂世界,發願求生,這是究竟圓滿的功德   「至於所教化者,首云皆發信心」,佛教教學第一個目的是幫助他有信心。說起來容 易,做起來也不容易,幾個人肯信?佛陀教育的目標是幫助一切眾生「離究竟苦,得究竟 樂」,圓滿徹底,真得到。離六道輪迴,就離究竟苦;究竟樂是極樂世界。佛一生把西方 極樂世界介紹給我們,從理論、事實真相、方法、果德,講得非常清楚明白。所以你學佛 學到法喜充滿,你真得受用了。你對於事實真相不了解,迷惑顛倒,於是你想錯、說錯、 做錯,招來的苦果。樂從覺悟來,搞明白了,超越了。事實真相,「凡所有相皆是虛妄」 真正搞清楚是假的,你就不放在心上,不去追求這些東西,物質享受有很好,也不必拒 絕;沒有不必求。得到了沒有歡喜心,丟掉沒有可惜心。有很好,沒有也很好,真得樂。   世尊千經萬論,那是恆順眾生,最後都指歸淨土,那是佛的本懷,他為這個來的。誰 有緣,搞清楚搞明白,相信發願求生淨土,他就成就。「信為道元功德母」,道像流水, 元是源頭,母能生,信能生無量無邊功德。你要是信了西方極樂世界,發願求生,這個功 德多大,說不盡,這是究竟圓滿的功德。   「本經小本曰:為諸眾生,說是一切世間難信之法」。這個法門真的難信。我學佛從 哲學入門,所以淨宗我沒接受;早年懺雲法師教我,我沒接受;台中十年,李炳南老居士 五、六次勸我學淨土,我也沒接受。對大經大論著迷,《華嚴經》講一半,看到文殊、普 賢發願求生淨土、善財五十三參,我看明白了,對淨土有信心了。真正完全徹底放下,死 心塌地一門深入求生淨土是八十五歲回頭。要不是長壽,我對這沒信心,往生沒把握,出 不了六道輪迴,運氣好生欲界天。不是好事,不出輪迴就不是好事。這一生沒造什麼業, 不會墮三途,來生保不住,外面負面的誘惑太大了,一落在那裡就是三途,哪一生哪一劫 才能出來?一切諸佛如來到世間,都是「說是一切世間難信之法」四、念這一聲佛號就得一切諸佛護念,你得真正相信   「蓋此淨土法門極圓極頓」,圓滿到極處。頓是快速、頓超,沒有階級。凡夫修到法 身菩薩要無量劫,這個法門一生就成就!賢公老和尚一生一句佛號,得理一心不亂,就是 明心見性。所以淨宗圓頓到極處。「超情離見」,情是妄想,超情就是超越六道十法界。 離見,見就是見惑,身見、邊見、見取見、戒取見、邪見。《金剛經》前半部離相,後半 部離見,這是明心見性的菩薩。不是小法,「故為一切世間難信之法」。   「又小本曰」「汝等眾生當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》」,這是 釋迦牟尼佛說的經題。羅什大師用阿彌陀佛名號做題目,用得非常好。這個經、這個佛號 、這個法門是一切諸佛所護念的,所以念這一聲佛號就得一切諸佛護念,你得真正相信。 一切諸佛的名號,總的就是阿彌陀佛,阿彌陀佛是一切諸佛的名號,一個也沒有漏。「阿 彌陀佛」意思是「無量覺」。哪一尊佛不是無量覺?所以這句「阿彌陀佛」,所有一切名 號、一切諸佛所說一切法、十方三世一切諸佛菩薩所說一切經典,都在這句佛號裡。念這 句佛號,所有經、佛都念到了,不可思議!一切諸佛稱讚,一切諸佛之所護念。又說:汝等皆當信受我語,及諸佛所說。」勸我們應當相信,接受釋迦牟尼佛的教誨,諸佛所說 。十方三世一切諸佛沒有不講《彌陀經》、《無量壽經》,沒有不介紹西方極樂世界的。   「是以極樂大士宏化十方,咸以勸信為首也」。真難相信。我學佛學了三十年,講到 《華嚴經》才完全接受,接受沒幹。到八十五歲把《華嚴》放下,趕快回頭,還來得及。 黃念祖老居士的《淨修捷要報恩談》,《華嚴》、《法華》、《楞嚴》跟《無量壽經》的 經義都在裡頭,他用最簡單、最短的言辭介紹,讓你聽了之後什麼疑惑都沒有了。這是念 老無盡的慈悲,利益後世眾生。淨宗第一珍寶。從《報恩談》學起,多聽幾遍,然後再讀 《無量壽經》,再學《科註》,基礎就穩固。 == 不出輪迴就不是好事。這一生沒造什麼業,不會墮三途,來生保不住, 外面負面的誘惑太大了,一落在那裡就是三途,哪一生哪一劫才能出來? 南無阿彌陀佛。 -- 菩提屬於眾生,若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺。 善男子,汝於此義,應如是解。以於眾生,心平等故,則能成就圓滿大悲。 南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.121.242.232 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1601138313.A.D4D.html
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s8402019: 南無阿彌陀佛 09/28 16:54