推 creative88: 意識跟我是什麼關係 10/14 02:11
→ SZBZ: 意識就是真我,不論是以靈魂或思緒的模式展現,都是真的我 10/14 02:16
→ creative88: 佛教應該比較不會這樣立論... 10/14 02:19
→ creative88: 大家都接受的 色受想行識 五蘊無我 進大乘哲學一點 10/14 02:51
其實佛教接不接受,或大家接不接受,又何仿,我只是想追求真理而已
→ luciful3: 我覺得太悲觀了，睡著不醒來應該是有點想不開了，你可以 10/14 02:52
→ luciful3: 打給張老師或生命線 10/14 02:52
樂觀也好 悲觀也罷,不過是個人的情緒觀感 隨時都能改變
文內有表示:本來就會總有一天會睡著醒不來
這是每個人都必經之路,我只是很樂觀的思考這個必經之路而已
在最後之前都要正面積極 樂觀向上 與人為善 助人為快樂之本
→ creative88: 般若諸法無生無滅 自然不是真我 真常系談一念心性 10/14 02:53
→ luciful3: 珍惜生命 10/14 02:53
→ creative88: 一真一切真 切出靈魂或意識為真 是取其幻象為真 也非 10/14 02:54
→ creative88: 李炳南問答:靈魂在佛家名曰神識，乃真如本性不覺所變 10/14 02:54
推 luciful3: 雖說佛也是人修行成的，還是要先把人做好 10/14 02:56
推 Xras: 你那不叫確信，那只是相信。而且你也不理解佛教的教義，只 10/14 03:47
→ Xras: 是泛泛的知道一些名詞與似是而非的概念而已 10/14 03:47
謝謝指教囉~感恩師傅~讚嘆師傅!
→ honyan: 真我如何不滅？即是大家都在成為無限的路上，成為無限就不 10/14 09:50
→ honyan: 滅了。假使以上論證成立，那麼真我不滅依然是滅。怎麼說呢 10/14 09:50
→ honyan: ？成為無限的路上，必定要蛻變，蛻變就是無常，如果說身體 10/14 09:50
→ honyan: 變異而靈魂不變那是不可能的，靈魂或是說心靈，如果不變的 10/14 09:50
→ honyan: 話，那小孩的心智將永遠不變，無法成為成人的心智；換句話 10/14 09:50
→ honyan: 說，人的心智將無法成為神的心智，有限將無法成為無限。所 10/14 09:50
→ honyan: 以真我不滅依然要依靠「生滅」才能成立，但是不滅的立基是 10/14 09:50
→ honyan: 滅，怎麼可以呢？就像我們用沙，是煮不出飯的。如果真我不 10/14 09:50
→ honyan: 滅，那麼它應該本來就該真我不滅，而不是透過生滅，才達到 10/14 09:50
→ honyan: 不滅，如果不滅依然要透過生滅才能達成——那麼真我不滅依 10/14 09:50
→ honyan: 然是無常，是生滅的，對吧？ 10/14 09:50
生與滅乃一體兩面,有限與無限亦是如此
生滅不必然能成就真我不滅
若我無法達到有真我不滅的意識,則生滅只是讓我繼續生滅
"我"必須要有自覺體悟,追求知識,修練為真我(無限)
真成為"真我不滅"之後,亦會有滅後而生,但仍是真我不滅
是以無限即是有限,有限即是無限,人就是神,神就是人.
阿彌陀佛
※ 編輯: SZBZ (118.165.130.101 臺灣), 10/14/2020 14:10:57
推 creative88: 追求真理 認真讀書是最快的方式 先把教義讀過再自己想 10/14 14:18
推 wudidog: 既然有結論了 那想"請益"什麼？ 10/14 14:25
結論只是我自己研究出來的,我一介微沙 那能悟出真理
請益是為了接近真理,如此而已.
→ MartinJu: 佛曰：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」 10/14 14:54
→ MartinJu: 一體兩面的法都是不究竟的 無限有限都是幻覺 10/14 14:54
空智走前向達摩請教佛法...
空智:「心、佛，以及眾生，三者都是空，現象的直性是空，
無聖無凡，無施無受，無善無惡，一切皆空，對不對?!」
空智說完，達摩便往空智的頭上敲了一下...
「你為什麼打人呀!?」空智嚇到。
「你既然說一切皆空，那何來痛苦?」達摩反問，
空智被這麼一問一時說不出話來。
達摩:「看那看不到的東西，聽那聽不到的聲音，知那不知的事物，才是真理。」
阿彌陀佛
我非理工人,算是金融法學人,最近在研究施萊爾馬赫,
本想寫有關哲學論文,但不如寫直接能造福眾生的論文
→ Xras: 又一個想當教主的… 10/14 16:33
推 FHShih: 如果真的想了解真理，建議把現觀、中觀相關論典學完，大約 10/14 16:36
→ FHShih: 中觀第一本，就會明顯知道，您現在的論點不算嚴謹。 10/14 16:37
→ FHShih: 光是[神的定義]，就有很多需要討論。 10/14 16:47
謝謝分享~
※ 編輯: SZBZ (118.165.130.101 臺灣), 10/14/2020 17:02:45
→ creative88: 你如果讀的是施萊爾馬赫 那應該要去哲學版或是基督版 10/14 17:25
→ creative88: 客氣一點的說自己讀了書有體會想跟他們討論 10/14 17:25
→ creative88: 佛教版這邊大多人不知道那是什麼 而你也未深入佛教 10/14 17:26
→ creative88: 經典與教義 不知道這邊的邏輯跟推論過程在幹什麼 10/14 17:26
→ creative88: 這邊人很友善的 有心得要聊都可以至少文本要讀過對上 10/14 17:28
推 godpam: 窮諸玄辯，若一毫置于太虛，竭世樞機，似一滴投于巨壑 10/14 17:38
→ MartinJu: 寂滅為樂，不就離開痛苦了 寂滅才是真正的樂，才是真理 10/14 17:49
→ MartinJu: 看不到的東西就只能用其他方式去了解 不是叫你一直去看 10/14 17:56
→ Bonaqua: 有限是數量概念，無限還是沒離開數量概念。 10/14 18:48
→ Bonaqua: 存在是意識思考的產物，不存在還是屬於思考範疇的產物。 10/14 18:49
→ Bonaqua: 佛法比較屬於超越相對概念，歡迎來學佛。 10/14 18:49
→ Bonaqua: 舉達摩的例子，當你說人即是神的時候，應該會被敲頭， 10/14 18:57
→ Bonaqua: 問到 : 你能飛天嗎 ? 你能不生不老不病不死嗎 ? 10/14 18:57
→ Bonaqua: 有時候做到了才是真理。 10/14 18:59
→ Bonaqua: 理不離開事。 10/14 19:00
→ Bonaqua: 有人生體悟是好的開始，但佛法更強調務實轉化成實際。 10/14 19:02
→ Bonaqua: 西方哲學之所以被重視，因為被科學所實用化。 10/14 19:04
→ Bonaqua: 佛法之所以被重視，因為真能處理人生苦惱的問題根源。 10/14 19:05
→ Bonaqua: 神也好、無限也好，真有這境界。不過要付出相當的努力~ 10/14 19:07
→ honyan: SZBZ大回覆我的那段推論，我覺得合理。再麻煩幫定義一下「 10/14 20:09
→ honyan: 我」，感謝～ 10/14 20:09
推 soulism: 唯識說轉八識成三身四智,不是消失,而是契合於真理的存在 10/14 21:44
推 BRIANERIC2: 你要說「人就是神」也沒什麼問題，從佛教的角度來看這 10/15 20:52
→ BRIANERIC2: 個「神」指的就是「覺性」，也就是意識的最細微狀態 10/15 20:52
→ BRIANERIC2: 就是一種接近量子的狀態，可以「無所不在」，不受到時 10/15 20:52
→ BRIANERIC2: 空的限制，但知道這個不表示你達成了，如果你的意識還 10/15 20:53
→ BRIANERIC2: 是受到感官的束縛，包括你現在的推理還是用物質界的邏 10/15 20:53
→ BRIANERIC2: 輯去思考，看起來好像懂很多，但實際上的體悟是「0」 10/15 20:54
→ BRIANERIC2: 這就是慧能常講的「汝當一念自知非，自己靈光常顯現」 10/15 20:54
→ BRIANERIC2: 無論你的思考和理論多麼完整，它終究是受到腦神經的限 10/15 20:55
→ BRIANERIC2: 制，除非你真的實證「心識的最細微狀態顯發」，就是慧 10/15 20:55
→ BRIANERIC2: 能說的「常顯現的光明遍照」 10/15 20:56
→ BRIANERIC2: 但是通常愈會思考的人，他陷入腦神經迴路的限制就愈深 10/15 20:57
→ BRIANERIC2: 簡單的說，你花了30年去讀有關神的理論、學說、推理 10/15 20:57
→ BRIANERIC2: 還不如1秒鐘，能夠「覺性顯發」 10/15 20:58
→ SZBZ: 受教了~謝謝分享 10/16 17:17