→ luciful3: 南無阿彌陀佛 10/21 00:03
推 tmac012004: 隨喜 10/21 00:03
→ Mian1997: 南傳也世俗化了嘛 10/21 05:39
http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_007
犍度第7卷
第七 迦絺那衣犍度
釋迦牟尼在世時就有卡諦那供奉袈裟慶典法會。
推 ptt8592: 嗟末法。惡時世。眾生福薄難調制。 10/21 09:27
→ ptt8592: 去聖遠兮邪見深。魔強法弱多怨害。 10/21 09:27
→ ptt8592: 聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。 10/21 09:27
→ ptt8592: 作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。 10/21 09:27
→ ptt8592: 欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。 10/21 09:27
聲聞阿羅漢弟子是佛教僧寶世間的無上福田也是佛弟子應該歸依的對象
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_033
雜阿含經（九三一）
聖弟子念於僧事，世尊弟子善向、正向、直向、誠向，行隨順法，有向須陀洹、得須陀洹
，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿羅漢、得阿羅漢，此是四雙八輩賢聖
，是名世尊弟子僧，淨戒具足、三昧具足、智慧具足、解脫具足、解脫知見具足，所應奉
迎，承事供養，為良福田。聖弟子如是念僧事時，不起貪欲、瞋恚、愚癡，乃至念僧所熏
，昇進涅槃。
真正佛教僧寶是僧團的佛聖弟子四雙八輩，
僧團的佛聖弟子四雙八輩(包括阿羅漢弟子)是世間無上福田也是佛弟子應該歸依的對象。
釋迦牟尼佛入滅後世界上最好的善知識就是聲聞阿羅漢弟子。
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
我般涅槃之時，聖迦葉憶念老年出家者須跋陀之暴言，而行法之合誦，淨化佛語。
由此更經百年，耶舍迦蘭陀子破跋耆子比丘等，為第二合誦。
由此更經二百十八年，目犍連子帝須破諸異派，為第三合誦。
次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲，住立我教。
然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王，
志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時，
有一名那先比丘，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，
至五千年之後，令其教堅固住立。」
釋迦牟尼佛預言過由於目犍連子帝須尊者和那先尊者的開示佛教正法打擊假佛教，
因此佛教正法將會維持五千年，
在佛教正法存在的五千年內
聲聞阿羅漢弟子會維護佛教正法打擊假佛教，
很慶幸現在還有上座部佛教僧團的僧寶在維護佛教正法，
有智慧的人會把握機會跟上座部佛教的善知識學習正法修四念處。
推 tmac012004: 隨喜 10/22 16:03
推 ptt8592: 十方一切諸眾生，二乘有學及無學， 10/22 19:53
→ ptt8592: 一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。 10/22 19:53
在上座部佛教沒有「二乘」這種說法。
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/94
上座部佛教馬哈希尊者在《內觀要義》開示：
阿羅漢再繼續這樣禪修有什麼好處呢？他可能成為辟支佛嗎？或正等覺者（佛）嗎？不，
都不可能。他將是以阿羅漢的身分脫離輪迴，進入涅盤。阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩
惱。一切的煩惱已斷除和鎮伏。因此，他沒有需要再作什麼，以斷除或鎮伏未斷或未平熄
的煩惱。他已無需再改善任何戒德、定力與智慧。應當圓滿的一切戒德、定力與智慧都已
圓滿。所以他無需再進行改善未盡完美的，或增加那已圓滿的。
上座部佛教的佛弟子是由自己自由選擇要成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子，
不管是佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子都已用智慧斷除所有煩惱不再輪迴
死後直接入無餘涅槃界。
佛的智慧和神通比辟支佛和阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛和成為辟支佛短，
因此大多數上座部佛教佛弟子選擇想要成為阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱不想成佛。
※ 編輯: hvariables (114.45.85.241 臺灣), 10/22/2020 21:05:39
推 tmac012004: 那是普賢行願品的偈 小心水桶 10/23 07:23