推 kissung: 南無阿彌陀佛 10/29 01:32
推 s8402019: 南無阿彌陀佛 10/29 02:13
推 ackino: 南無阿彌陀佛 10/29 16:42
推 dakudai: 阿彌陀佛! 10/29 17:23
推 minpanda: 南無阿彌陀佛 10/30 20:19
(minpanda 刪除 dlmgn 的推文: [27]<推文 二.七>(dlmgn)(*日))
一、極樂世界有多大，遍法界虛空界！我們在哪裡？我們在極樂世界裡
「極樂世界無量清淨莊嚴，全顯當人自性。心作心是，理事無礙」。這對極樂世界的
讚歎。極樂世界從哪來？到底有沒有？惠能大師說，「何期自性，能生萬法」，萬法宇宙
從哪裡來？自性所生所現的。能生萬法，自性起作用。自性是清淨的，決定沒有染污，染
污從哪裡來？自性迷了就叫無明，叫一念不覺而生無明。無明叫阿賴耶，自性本體上沒有
這個東西，自性本體是一片光明。
極樂世界有多大，遍法界虛空界！我們在哪裡？我們在極樂世界裡。極樂世界距離我
們十萬億佛國土，那是方便說，說比喻。實際就位在此地，只要信願就能往生。蕅益大師
講得好，能不能往生全在信願之有無，你真相信，你不懷疑。這個人很難得，不好找，真
正一聽到就接受，沒有懷疑，相信真有極樂世界，真有阿彌陀佛，他往生的條件就具足了
。只要那個願很懇切，我一定要生，佛就決定來接引你；你有懷疑，他就不來了。品位高
下，那是念佛功夫的淺深。蕅益大師告訴人，我只要下下品往生就滿意了。這是教我們，
給我們的信心，不要去爭那些名位，用不著，只要往生就行了。只要往生到極樂世界，
得阿彌陀佛四十八願加持，統統是阿惟越致菩薩，平等的。跟誰平等？跟阿彌陀佛平等。
二、相是從哪裡來的？念頭波動產生的幻相
「全顯當人自性」，極樂世界怎麼來的？每個人的自性。阿彌陀佛帶頭，我們跟他發
同樣的願，生同樣的心，幹同樣的事，所以它平等。「心作心是」，《觀經》裡，釋迦牟
尼佛為韋提希夫人所說，「是心是佛，是心作佛」，原文是八個字。佛就是我們的真心，
真心就是佛，所以是心是佛，是心作佛。六道裡的眾生用什麼心？妄心。妄心阿賴耶當家
做主，真心不現了。在不在？在。真心站在旁邊去了，妄心擺在當中，所以叫迷惑顛倒，
真妄顛倒。變成六道輪迴。心現識變，能現的六道、十法界是真心，裡面這麼多的變化是
妄心，妄心會變，不會現。真心所現的叫一真法界，就是實報莊嚴土。誰住在那裡？法身
菩薩。
這個地方的人、一切萬物統統都是無量壽，樹木花草永遠不會凋謝，沒有生滅變化。
凡是有變化是假的，今天六根所接觸的境界，統統是生滅法，前念滅後念生，一個接著一
個，它不會中斷。每一個生滅都是獨立的，決定沒有兩個念頭是相同的，這就是假的。所
以我們感官所感覺到的世界是相似相續，不是真的相續。念頭頻率有多快？佛在《菩薩處
胎經》裡問彌勒菩薩，凡夫起了個念頭，「心有所念」，這個念「幾念幾相識耶」，一個
念頭有幾多微細念頭？有多少個相，相就是物質現象；有多少個識，識就是阿賴耶識裡的
落謝種子，佛問了三樁事情。彌勒菩薩回答，「彌勒言：拍手彈指之頃」，多少念？「三
十二億百千念」。以秒做單位，二千二百四十兆，一秒鐘。念頭頻率這麼高，哪一個念頭
是我？相這麼多，相是從哪裡來的？念頭波動產生的幻相，不是真的。
心淨到極處，淨極光通，這光是智慧之光，照見，照見整個宇宙，清清楚楚、明明白
白。八地、九地、十地、等覺、妙覺，這五個位次見到。七地以下知道有這回事情，沒有
親自見到。所以《金剛經》說「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，夢
中好像都是真的，夢醒了痕跡都找不到。我們今天在這個宇宙裡頭就是在作夢，知道自己
在作夢，這覺悟了；不知道自己在作夢，這迷惑。佛教教人目的何在？目的就是幫助你覺
悟，先小悟，再大悟，最後徹悟，徹悟就成佛，回歸自性。你本來是佛，一點也不稀奇，
回歸你本來面目，佛的教學就圓滿了。
三、世界為什麼會變成極樂？真誠、恭敬、善心善業造成的
什麼時候我才能夠圓滿成佛？各個人不相同，根性不相同，善根福德不一樣。多生多
劫佛不離開我們，我們肯接受一分，他就幫助一分；肯接受十分，他就幫助十分，應機說
法，妙極了！所以《印光大師文鈔》裡講，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益
」，萬分誠敬，你就得萬分利益。萬分利益，那就這一生當中決定往生，往生決定成佛，
快！要用真誠心，要用恭敬心。中國通常用孝敬來表示，佛用真誠，真誠到極處，至誠感
通。古時候兒女對父母一生真誠。
「心作心是」，世界為什麼會變成極樂？真誠、恭敬、善心善業造成的。彌陀純善，
往生的也是跟著善，阿彌陀佛是自己的業力變現的，每個往生的人是跟阿彌陀佛共業變現
的，這不是假的。我們現前這個地球為什麼變成這麼壞？不善業變現的。追求財富，欲望
膨脹沒有止境，只問達到目的，不擇手段。富而不樂，不如貧而樂；貴而不安，心不安。
還是心作心是，這一句話全解決了。《華嚴經》說「應觀法界性，一切唯心造」，大乘經
上講，「一切法從心想生」、「相由心生，色由心生」，色相指的物質，心就是念頭。
極樂世界純淨純善，往生的人沒有一個惡念，惡念帶到極樂世界去，惡念自然化解了
，為什麼？沒有緣。到極樂世界你還是有享受，貪心起不來，因為一切享受都隨心所欲，
你想它就在面前。想黃金，黃金在面前，看了沒用處，沒用就不要了。想吃的，飯菜滿桌
擺滿了；再一想，我現在不需要這個東西了，不用這個保養身體，這一不要，就全沒有了
，連碗筷都不要收拾。所以那個貪心起不來，衣食住行樣樣自在。每一個往生的人跟佛的
能力一樣，也能分無量無邊身，分身到十方世界去拜佛，拜佛、供佛是修福報，聽佛講經
說法是開智慧，福慧雙修，成就就太快了。我們這個地方一部《大藏經》一輩子看不完，
到極樂世界，不要一天就看完了；不用看，佛講給我們聽，無量無邊分身，不必一天就圓
滿。極樂世界好就好在這些地方，沒有障礙，自在無礙。
四、極樂世界的礦物、動物、樹林，全都在說法
「水鳥樹林，宣流正法」。極樂世界的礦物、動物、樹林，全都在說法。所以在極樂
世界，眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻所嗅的、身所覺觸的統統是正法，沒有一樣不是幫助
你回歸自性、大徹大悟、明心見性。這個道場太美好，太難得！聲音，耳所聞；色，眼所
見；香，鼻所嗅，統統都有光。光是遍照，「悉增道念」，都是幫助我們提升。所以在極
樂世界你不會退轉、懈怠、懶惰。「重重無盡，自在無礙，全是圓明具德」，圓是圓滿，
明是光明，具足萬德，「不可思議」，我們無法想像。這是說現象。
「舉體是事事無礙法界」，全體在四無礙法界裡頭，事事無礙是達到究竟圓滿，沒有
障礙，極樂世界沒障礙。「復以聞名便登不退」，聽到阿彌陀佛的名號，你在修行證果上
就得不退轉。「見樹契悟無生」，極樂世界寶樹，每一棵樹你都欣賞無盡，樹都放光，光
中都能見到十方諸佛剎土，見到佛在講經說法，也見到眾生在造業，在樹光裡統統看到。
見樹契悟無生，幫助你開悟，幫助你了解真相。「十念必生淨土」，這句是淨土的核心。
「凡夫例登補處，此皆十方國土之所無，極樂同居所獨有」。這就是聞名不退，見樹
就悟無生法忍，十念必生。凡夫生到極樂世界，他的智慧、神通、德相跟補處菩薩平等，
這極樂同居土所獨有，凡聖同居土。本來這些都是實報土才有，現在同居土有，就告訴我
們，極樂世界理上有等級、階級，事上平等，這個不可思議。「故云無上殊勝超世之願也
。」這個四十八願是無上殊勝，超過一切諸佛世界，不可思議。
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「心作心是」，世界為什麼會變成極樂？真誠、恭敬、善心善業造成的。彌陀純善，往生
的也是跟著善，阿彌陀佛是自己的業力變現的，每個往生的人是跟阿彌陀佛共業變現的。
南無阿彌陀佛。
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汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
──《楞嚴經》
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