推 kissung: 愈施愈多。阿彌陀佛 11/01 03:20
推 minpanda: 南無阿彌陀佛 11/01 18:01
推 Omitopho: 阿彌陀佛 11/01 21:27
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 11/01 21:48
推 mikehale: 南無阿彌陀佛 11/01 21:58
推 ackino: 南無阿彌陀佛 11/02 21:35
(minpanda 刪除 dlmgn 的推文: [27]<推文 二.七>(dlmgn)(*日))
一、愈施愈多，愈多愈施，愈施愈多
又《宗鏡錄九十五》「曰：以無法財，名為貧窮。故知普濟貧苦，即須法財並施」。
念老引《宗鏡錄》來解釋『大施主，普濟諸窮苦』。布施有財布施、法布施，還有無畏布
施，這才圓滿。眾生沒有修福，果報就貧窮。有財富，沒有聰明智慧，在智慧上貧窮。財
法兩種布施，果報得到的是財富滿足，智慧也圓滿。所以菩薩普濟貧苦，財法並施。故本
經「積功累德品」說，「恆以」，恆是不間斷，生生世世、時時刻刻不間斷，修「布施、
持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度之行」。說明菩薩日常生活就是行六度，叫菩薩行。
菩薩必須要將六度之行表演出來給大家看，這是身教，一切時一切處他就是這種做法，這
是菩薩的行為。看到別人缺乏，他自自然然就伸出援手去幫助他，缺衣施衣，缺食供糧，
缺什麼他就幫助你什麼，他真幹，喜歡幹，愈施愈多，愈多愈施，愈施愈多。
這種布施得要做出來，佛弟子無論在家出家，歡喜財布施，歡喜法布施，法布施就是
講經教學，講經教學是出家人的本業，在家人也可以幹。你看夏蓮居老居士、黃念祖、李
炳南，幾乎把這個當作自己的正業。所以在家出家都要幹財布施、法布施、無畏布施。素
食、放生是無畏布施，眾生有苦難，你去幫助他，讓他得到安穩。佛告訴我們，修三種布
施得三種果報，要真幹，歡喜幹。章嘉大師教我，要有布施的心、布施的念頭，這樣就好
。遇到緣的時候，盡心盡力就是功德圓滿。
二、學淨土的，行門五科就是戒律
持戒，持戒就是守法，佛的戒律。學淨土的，行門五科就是戒律。第一個「淨業三福
」，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。第二條，「受持三皈，具
足眾戒，不犯威儀」。第三條，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這就是
弘法利生，勸進行者就是講經教學，給社會大眾做好榜樣，勸導大家，幫助大家進步。行
者就是修行人、就是佛門弟子，給他們做好榜樣。這是第一門課。
第二門，「六和敬」。四個人在一起就是團體，團體要修六和，和為貴。「見和同解
，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均」，第三個是「三學」，戒定慧
三學，一定因戒得定，因定開慧。這就是學習的方法、概念，再第四個科目就是「六波羅
蜜」，這裡所講的，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。最後就是「普賢十願」，禮
敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，懺悔業障。
普賢行願是大乘菩薩所修。普賢兩個字，普是普遍，沒有分別、執著，遍法界虛空界
是我修學禮敬、稱讚、供養的對象。遍法界虛空界，這心量大，一般菩薩沒有那麼大的心
量。所以淨土是修普賢行的，這部經第二品「德遵普賢」。所以淨土宗是普賢行門，到西
方極樂世界人人都修普賢行，這是我們不能不知道的。
三、布施、持戒都是功德，忍辱能夠保持功德
布施、持戒都是功德，忍辱能夠保持功德，如果不能忍辱，一發脾氣功德全消掉了，
火燒功德林，瞋恚之火把你功德全燒掉了。功德不容易，積累功德尤其是難。積累功德要
大慈大悲，要像海賢老和尚，一生沒有發過脾氣，沒有批評過哪個人，修忍辱波羅蜜。唯
有忍辱才能精進，精進是向上提升，唯有精進才能得定，唯有得定才能開智慧。這叫「大
施主」，幹這些事情叫大施主，自己認真修學做出榜樣給別人看。
所以「教化安立眾生，住於無上真正之道」，這個道就是菩提道、就是戒定慧之道。
不做是假的，要去做才是真的。這叫法施。我們自己認真做，一切時一切處，眾生看到了
，生歡喜心、生效法的心，也學著去做。佛門講表法，表法要盡善盡美。經中又說，「手
中常出無盡之寶，莊嚴之具。一切所須最上之物，利樂有情」，這是財施。法施裡頭有財
施，特別把財施拈出來，提醒我們不能偏在一邊，法施為主，財施是補助。
四、廣結善緣
李老師派我們去跟人結法緣，站在門口當接待，替聽眾找座位，替聽眾拿經本，今天
從哪裡講起，頁數翻過來，告訴他們。買一點花生米、糖果，一個人給一個，結緣，將來
你講經聽眾才會多。為什麼有人法緣很好，聽眾很多；有人法緣差一點，聽眾十幾二十個
？所以教我們結緣。
廣結善緣，我們學會了。所以我的法緣好，許多出家的法師都讚歎。新加坡演培法師
問我，你的法緣很好，你怎麼修的？我就告訴他，老師教的。走向別人道場，一定要上大
殿拜三拜佛，那個三拜佛是結法緣，第一拜，跟道場結法緣；第二拜，跟常住結法緣，就
是常住裡面的法師，道場住眾；第三拜，跟信徒結法緣，這道場的信徒。三個頭不能白磕
，心裡要發願，我要有機會到這講經，我的法緣就殊勝。
如果真的邀請你去講經，保持法緣永遠殊勝不衰，勸信眾對自己的師父要有恭敬心、
要聽他教誨，我們勸他，他會相信。第二個，這信徒要皈依三寶，我們可以代傳三皈，皈
依證一定要老和尚發，是皈依他的，不把信徒帶走。第三個，所有的供養一分不能帶，全
部交給老和尚，供養常住。你的法緣就勝了，大家都喜歡請你來講經。請我講經，我們一
分錢不要，旅費我接受，你給我買機票、船票，交通工具，飲食、宿舍你們負責。一分錢
都不要，這才行，信徒供養的錢統統要給常住，決定不能帶走。這個就是僧讚僧。
==
菩薩必須要將六度之行表演出來給大家看，這是身教，一切時一切處他就是這種做法，
這是菩薩的行為。看到別人缺乏，他自自然然就伸出援手去幫助他
南無阿彌陀佛。
--
《普賢行願品》：「又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍
離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無復相隨
。唯此願王不相舍離，於一切時，引導其前。一剎那中即得往生極樂世界。」
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.121.242.232 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1604166396.A.01E.html