[請益] 持五戒修十善，可以得到什麼益處？

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推 wudidog: 不淫和不邪淫是兩回事 居士是不邪淫 就是不搞外遇或婚外
→ wudidog: 情 而守五戒十善的好處是能遠離惡道
推 horse1200: http://www.muni-buddha.com.tw/wiki/5j_wiki.html
→ horse1200: 犯戒可以懺悔，破戒則不能懺悔，也不能再受戒。小乘佛
→ horse1200: 法認為破戒猶如斷頭，用任何方法都無法再回復，必墮地
→ horse1200: 獄受苦；而大乘佛法則是給予眾生一絲希望，必須要至誠
→ horse1200: 懺悔拜佛求見好相才表示罪滅，才能再受戒。好相者，佛
→ horse1200: 來摩頂、見光、見華種種異相，便得滅罪，若無好相，雖
→ horse1200: 懺無益。
→ horse1200: 你說你破戒了?這很嚴重的 先了解破戒和犯戒的差異
※ 編輯: olite (223.141.143.94 臺灣), 11/07/2020 14:03:47
※ 編輯: olite (223.141.143.94 臺灣), 11/07/2020 14:04:28
→ olite: 沒有正式（透過佛教儀式）歸依，或（透過佛教儀式）受戒。
→ olite: 這樣算破戒嗎？
→ olite: 在家居士的困擾＞＜
→ olite: 要如何拔苦得樂呢！
→ olite: 懇求前輩們說法導正末學。
→ olite: horse大所列的網址：若犯手淫，或故意摩觸，皆犯淫戒中輕
→ olite: 罪。真的嗎？
推 horse1200: 是的 如果機緣具足可以去受 受戒會有戒體 你沒受戒自然
→ horse1200: 沒戒體 仍然要承擔一般的因果 因為所依身的原故 有戒
→ horse1200: 體後所有的因果都會有加成作用 造善感果會放大 造惡感
→ horse1200: 果也會更大
推 creative88: 有一個比較少聽到的概念是這樣...就是在佛法中知法犯
→ creative88: 法 跟不知法犯法(戒) 哪個比較嚴重? 其實是不知法犯法
→ creative88: 因為當你不知法犯法的時候 你會恣意造作 完全沒有抑止
→ creative88: 力 但是當你知法時 雖然無始以來的無明跟習氣讓你犯了
→ creative88: 但是你會知道那是錯的 於是會有收斂 甚至一次一次減少
→ creative88: 另外在家人一般是不邪淫 要修到不淫 具體而言會認為
→ creative88: 就是他其實不常被判在任何人都要可以輕鬆做到的事情
→ creative88: 要靠行門的修行一次一次的減少他的勢力
→ creative88: 先問行門的功課會不會做了 靜坐類 四念處觀 大乘禪觀
→ creative88: 淨土類的誦經 拜佛 繞佛持佛號等等
→ FHShih: 戒體的功德非常大，可以讓你500世以上，得到各種安樂。建
→ FHShih: 議去了解戒體對後世與解脫的關聯性。就會想要好好持戒了。
→ opiloom: 等等，如果沒皈依怎麼受五戒？
推 opiloom: 看你敘述你應該沒有去皈依，如果要受五戒也要先去皈依啦.
→ opiloom: 這才能去討論到底有沒有犯。另外不同師父對淫戒可看法不
→ opiloom: 同，建議你也問清楚。
→ opiloom: 還有出家人跟在家君上的淫戒也有不同處，別搞混了...。
→ opiloom: 另外五戒不一定要全受持，如果你自己真的有疑慮沒辦法持
→ opiloom: 守好，就從自己能持守的幾條去受持。
→ opiloom: 更正：在家人，非在家君
→ olite: 請教FHShih大..戒體的殊勝之處  有文章可以依循嗎?
→ olite: opiloom大..請問不全受持五戒..是如法的嗎?依據是哪部經典?
→ olite: 也再請問creative大或其他前輩  有自身親證的行門嗎?謝謝
→ olite: 希望各位大德  能用力批判.指導末學 脫離(淫)欲><
→ creative88: 我只能說我提的那些我多少都有做 持續做都能感到進步
→ creative88: 靜坐的方法要專門學 還是會建議要花這點時間 它跟空觀
→ creative88: 相應的比較直接
→ luciful3: 下輩子一定是人身
推 minpanda: 不知道板友是否於佛菩薩像前或於心中對佛菩薩皈依、發
→ minpanda: 願受持五戒？
→ minpanda: 看板友的回應，感覺對五戒不太了解，建議可以先看十善
→ minpanda: 業道經了解持戒的好處，再看優婆塞戒經、優婆塞戒相經
→ minpanda: 了解何謂居士五戒。再來依自己的把握或心願，於佛菩薩
→ minpanda: 像前或具德上師處皈依受戒。
推 minpanda: 若真心要離淫欲，乃至一切讓自身感到不自由的業，常念
→ minpanda: 恭敬觀世音菩薩，即得遠離這些怖畏。南無觀世音菩薩。
推 opiloom: 基本上有的回說要全受才可，但也有持不一定全受的。所以
→ opiloom: 還是回歸到原點，你跟隨的老師、師父是誰，你覺得他的說
→ opiloom: 法可以就依照他說的。以下附上不一定全受持的論典出處。
→ opiloom: 《大智度論》：「是五戒，有五種受，名五種優婆塞：一者
→ opiloom: 、一分行優婆塞，二者、少分行優婆塞，三者、多分行優婆
→ opiloom: 塞，四者、滿行優婆塞，五者、斷婬優婆塞。一分行者，於
→ opiloom: 五戒中受一戒，不能受持四戒；少分行者，若受二戒、若受
→ opiloom: 三戒；多分行者，受四戒；滿行者，盡持五戒；斷婬者，受
→ opiloom: 五戒已，師前更作自誓言：我於自婦，不復行婬。」
→ opiloom: 而且不知道是不是我會錯意，我總覺得你似乎把五戒重點全
→ opiloom: 放在淫慾上了...。如果你只是把欲望放重點在性慾上那是真
→ opiloom: 有點太偏了。
→ opiloom: 基本上小乘觀點會因為要盡早出離世間且厭離世間，有如如
→ opiloom: 救頭燃，因此選擇的方式（對出家人、修行者）是採取壓抑
→ opiloom: 、壓制的角度面對欲望。但大乘則是不絕對看待欲望有好有
→ opiloom: 壞，反而是用更積極態度面對。如《大寶積經》：云何菩薩
→ opiloom: 乘人持深入戒。聲聞乘人持次第戒。菩薩乘人於恒河沙劫。
→ opiloom: 受五欲樂遊戲自在。受諸樂已。未曾捐捨發菩提心。菩薩爾
→ opiloom: 時不名失戒。
→ Bonaqua: 先學戒，然後先實習持戒(實習生)，上手了再去正式受戒。
→ Bonaqua: 台灣戒學方面，可以搜尋正覺精舍，那邊是戒律道場。
→ Bonaqua: 滿多這方面資料可以參考。
→ honyan: 守持淫戒未必是壓抑路線啦，直面、正觀欲望並分析其好壞，
→ honyan: 在長期比較不會有過度壓抑與反彈的隱憂，以下碎嘴僅供參考
→ honyan: 惹。1. 先接受自己是有欲望的人 2. 直面→當欲望出現的時
→ honyan: 候覺察它生起，滅時也覺察它滅。不干擾或壓抑心，保持覺知
→ honyan: 就好，當覺知的心生起，欲望的心會息滅，觀察心的生滅現象
→ honyan:   3. 分析→欲望帶給我什麼好與壞，舉例→好：覺得滿足、
→ honyan: 好療癒、壞心情一掃而空；壞：不能長久、長養貪瞋痴（如常
→ honyan: 發怒會越怒越上手）、未來的果報不好 4. 煩惱難以頓斷，但
→ honyan: 每次出現就直面、對治，往後煩惱對我們的影響力就會越來越
→ honyan: 小 5. 親近善知識，有問題詢問他們，會進步得比較快。雖然
→ honyan: 選擇善知識也不是太簡單的事，但可以做定課並向佛菩薩祈求
→ honyan: ，並參考前輩們提供的正法道場list。Safe trip!
推 FHShih: 關於持戒功德的故事，建議您參看:百業經、賢愚經、雜寶藏
→ FHShih: 經，裡面有非常多持一條戒，就得到500是以上的大好處，最
→ FHShih: 少生生世世得人參，不會落入地獄餓鬼畜生，最後能值遇佛出
→ FHShih: 世，自己成就菩薩道或阿羅漢的故事。  這些好處，比你行淫
→ FHShih: 一時爽，還要吸引人多了。
→ FHShih: 抱歉  錯字修正:  500世 人身
推 FHShih: 佛陀教導降低淫念的方法，有[不淨觀]。非常有效。
→ FHShih: 貼一些連結給你，可以參看。
→ FHShih: https://reurl.cc/V6EyQy  https://reurl.cc/1xYrq8
→ FHShih: https://reurl.cc/lVR329
→ FHShih: http://big5.xuefo.net/nr/article54/538455.html
→ FHShih: https://www.youtube.com/watch?v=l2qJUu9_J8A&has_verifi
推 FHShih: 持戒不要放棄，好處太大了!
→ olite: 台中地區有可以尊奉的善知識，善師長嗎？
推 FHShih: #1VZwiVD8 這篇文章推文提到姓名的善知識都可以接觸了解
※ 編輯: olite (122.118.41.172 臺灣), 01/05/2021 20:21:35