[法語] 成一長老:往生條件(彌勒兜率淨土)

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心得
這是成一長老依照經書整理並加以解釋
如有興趣也可直接讀經書，會更清楚知道
除非看不懂文言文
在經書有寫到最特殊部分
也是長老所言的部分

成一長老說
另外，彌勒慈尊，悲願無量，諸惡眾生，祇要能虔心懺悔，發願，稱念彌勒菩薩 聖號，
臨命終時，也能如願往生。

比對經書
《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T14n0452.pdf
佛告優波離。若善男子善女人。犯諸禁戒造眾惡業。聞是菩薩大悲名字。五體投地誠心懺
悔。是諸惡業速得清淨。未來世中諸眾生等。聞是菩薩大悲名稱。造立形像香花衣服繒蓋
幢幡禮拜繫念。此人命欲終時。彌勒菩薩放眉間白毫大人相光。與諸天子雨曼陀羅花。來
迎此人。此人須臾即得往生。值遇彌勒頭面禮敬。未舉頭頃便得聞法。即於無上道得不退
轉。

不論犯眾惡罪甚至破任何戒，只要誠心懺悔，彌勒菩薩也是會來接引
經書上是這樣寫，聽到往生案例也有數個是這樣
既不用一心不亂，也不用十念
僅需繫念彌勒菩薩名號，就能被彌勒菩薩接引
不過還是以守五戒修十善最保險，畢竟這是佛弟子該有的修持

成一長老 介紹兜率淨土法門

　往生條件

　　彌勒淨土的一切莊嚴，但看以上所說宮殿、寶渠，美妙音樂，諸莊嚴具，可以說 ，
並不遜於極樂淨土。而往生彌勒淨土的條件，又怎樣呢？下面再來介紹一下：

　　彌勒上生經云：佛告優波離說：「若有比丘僧及諸大眾，真發菩提心，不厭生死 ，
願處三界，利樂眾生，期生兜率淨土者，或求無上菩提者，或望親近彌勒慈尊，隨 佛下
生，助佛度生者，當作如下觀察、修持：

　　若有皈依彌勒菩薩者，是人於無上道，得不退轉，見佛光明，即得授記。

　　若求滅罪業者，未來眾生。欲生兜率天者，當作是觀：觀彌勒形像，及天宮莊嚴 ，
作是觀者，若見一天人，一蓮花、若一念頃稱彌勒名，此人除卻千二百劫生死之罪 。

　　若人聞彌勒名，合掌恭敬，此人除卻五十劫生死之罪。若有敬禮彌勒者，除卻百 億
劫生死之罪，設不生天，未來，龍華樹下，亦得值遇，發無上道心。以下五法，應 如實
修：

　　第一、皈依三寶，精勤修諸功德，不損威儀。嚴持五戒，掃塔塗地，莊嚴道場。 以
眾名香、妙華，供養佛法僧三寶，行眾三昧，深入正受，讀誦大乘經典。

　　第二、在家二眾，嚴持五戒外，應持八關齋戒。如不著香花鬘及歌舞倡伎，故往 觀
聽，不坐高廣大床，不非時食等，依之嚴持不犯。

　　第三、受具足戒，此指出家眾而言，如沙彌（尼）的十戒，比丘二百五十戒，比 丘
尼三百四十八戒等，都要完全受持，方為具足。

　　第四、要身心精進，雖不斷結，如得六通。心存慈悲利濟眾生，誓為眾生受各種 苦
，持念彌勒聖號，求願往生。

　　第五、要勤修十善業道，廣利眾生，此乃生天正因，讀誦彌勒上、下生經，諸大 乘
經，憶念天宮淨土莊嚴，求願往生。

　　行者能依照以上五種法門，精進修持。不作異想、異行，誓願要與彌勒慈尊，本 願
相應，方能如願往生。

　　另外，彌勒慈尊，悲願無量，諸惡眾生，祇要能虔心懺悔，發願，稱念彌勒菩薩 聖
號，臨命終時，也能如願往生。

　　其實，按照經文顯示，往生彌勒淨土的法門，太方便了。除前面所列幾項要則外 ，
祇要是在釋迦世尊佛法中，結了佛緣，即使是一念善心，睹見佛像，其人即使不知 道敬
信三寶，將來也都可以隨願往生。還有一類修學大乘佛法，發願救度眾生的菩薩 行者，
臨命終時，有人勸他念彌勒菩薩聖號，也能順利往生。

　　總之，往生兜率淨土之易，讀了如下一段經文即知其梗概。經云：「欲往生者， 但
能聞是菩薩大慈名稱，造立形像，以諸香花供具，誠心供養，禮拜，繫念。是人命 欲終
時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸天子，雨諸曼陀羅華，來迎此人，此人 須臾即
得往生。值遇菩薩，頭面禮敬，未舉頭頃，便得聞法，得不退轉，於未來世， 得值恆河
沙等諸佛如來。」

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推 minpanda: 南無大慈彌勒菩薩  南無阿彌陀佛
推 ptt8592: 繫念不亂=一心不亂=行眾三昧，深入正受。
推 Xras: 就算能這樣畫等號吧。要知道的是：行眾三昧、深入正受只是
→ Xras: 兜率淨土增上的往生條件之一，而非門檻；但是對於往生西方
→ Xras: 而言，能否一心不亂代表了什麼，就不多說了
推 adampolo: 根據太虛大師言,行眾三昧深入正受,是拚上品上生的條件.