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力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 十五
任受冤枉不分辯‧騰騰無我亦無人
本來一體人猶己‧歡喜佈施捨身心
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「身命且捨無瞋恨」，就像釋迦牟尼佛生命都捨了，像捨身飼虎也是一樣捨生命，像在大
旱災化身為大魚給老百姓吃，一邊被吃掉了就轉過另一邊，給所有的飢餓眾生吃，又不忍
心捨命死去，一捨命肉就會壞掉，用強烈的意志力讓生命存在，從這邊換那邊給他們吃，
吃空了，這邊肉又長出來了，長滿了，翻過來再給他們吃，如是三翻，大旱才過，老百姓
都能夠充饑，不受此厄，救人無數。
不為一己，表示為蒼生著想，這是釋迦如來他有這樣的功力，這樣的善行感動天地、泣鬼
神，我們凡夫真的望塵莫及，受一點點小冤枉就不去了、不做了，不願意再到道場去了，
或者是永遠不要再相見，很多稍微一點點的不如意就馬上退轉，馬上跟人家臭臉相向，這
樣子不好，要像彌勒佛一樣常存大肚量，大肚能容天下事，笑意可掬。一切百姓都能夠因
為你的笑容而歡喜，結善緣。
「任受冤枉不分辯」，這個也是學佛法的要義，我今天就接到某寺的一位尼師打電話來說
，她整天煮飯，被裡面的尼師，尤其是管帳的那位尼師嫌東嫌西，有時候說太多了，有時
候說太少了，怎麼樣做都不行，所以天天被指正來指正去，還對她說你很負責任，其實是
故意講話譏諷她的，她都聽不懂，天天這樣子鬧。我就講忍辱仙人的故事給她聽，她說這
樣子太好了，以後我也要天天念金剛經，要學習忍辱波羅蜜，不要再跟人家爭吵，就是起
瞋念心都不應該，要看對方如觀音菩薩一樣，如本尊一樣，任受冤枉都不爭辯，都沒有用
，你越爭辯她越故意這樣子打擊你，她目的是要你走開看不到你最好。
「騰騰無我亦無人」，這個修佛法要真正修無我、無我相、無人相、無眾生相、無壽者相
、無補特伽羅相、無有四大相、無有五蘊相、，要能知道這個我相既然空，善心也不可得
，要能夠念念知道一切法本無生，對方也是無有自性，我也無有自性，無我亦無人，不要
有人我之見，樹立敵對的狀態，其實彼此皆空，了不可得。「騰騰無我亦無人」，能這樣
想的話，他也是跟我同體無二，同樣是金剛三昧法界，為什麼要自己殘害自己的自性天真
佛？
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見相非相相無礙‧了性非性性緣開
相無所相相相在‧如不自如如如來
~力空金剛上師
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