作者MartinJu (荒謬人生)
看板Buddhism
標題[心得] 勿發毒誓毀壞三皈依
時間Fri Jan 29 12:42:35 2021
http://www.charity.idv.tw/d/d56.htm
選譯自北傳《四分律》
喬正一譯於西元2009(佛曆2553年)/12/27
有一次,僧團裡的六個頑皮比丘,因為細故與人發生爭執,為了賭氣,便動輒詛咒自己及
他人,妄發毒誓說道:「如果我有作這件事情,就讓我死後墜入地獄、餓鬼、畜生等惡道
中,永遠都不會遇到或聽聞佛法。如果某某人也做過這種事,也是一樣!」等語。
這件事情被佛陀知道,佛陀便明白禁止比丘以後不可妄發毒誓,隨意詛咒自己及他人,佛
陀說:「你們以後若為了證明自己的清白,應該要這麼說:『如果我有作這件事,禮敬皈
依佛。如果你也有作這件事,禮敬皈依佛。』」
爾時六群比丘有小事。便作咒咀言。
我若作如是。當墮地獄餓鬼畜生。不生佛法中。
若餘人作如是事。亦當墮地獄餓鬼畜生。
不生佛法中。諸比丘白佛。佛言不應爾。
聽作如是語。若我作如是事。南無佛。
若汝作如是事亦言。南無佛。
---------------
八難 是指見聞佛法的八種障礙,為佛家名相。一般指在世不遇佛、不聞佛法之八種障難
,而衍生出求證佛法的諸種障礙。又叫做八難處、八不聞時節、八無暇、八不閒、八非時
、八惡。
根據增壹阿含經卷第三十六 八難品記載,八難即:
地獄:該眾生因惡業所感,墮於地獄,長夜冥冥而受苦無間,不得見佛聞法。這是六道輪
迴中最苦的一道。
餓鬼:餓鬼道的眾生,終日飢餓乾渴難耐,根本無暇求證佛法。
畜生:這些眾生雖苦痛輕於前二者,仍須面對諸多災難。要修行,實在不可得。又畜生終
日恐懼,無法聽聞正法。
生長壽天:生長壽天壽命約有五百劫,即色界第四禪中之無想天。外道修行多生其處,而
障於見佛聞法。許多外道修到一念不生,進入禪定之中,以為就是解脫。修定境的
眾生,後世多生於此天。終日在一念不生的定境中。有無法修行佛法的障難。
邊地:生邊地者,不得見佛聞法。此處人民不聞教化,不修聖道。
盲聾喑啞:此等人雖生在佛法興盛的地方,但業障深重,盲聾喑啞,諸根不具,雖
值佛世,卻不能見佛聞法。
世智辯聰:指對世間學問有極大的聰明利辯的人。可惜對於佛法產生排拒,於世間思想、
外道理論中沈迷。這是一種聰明而無智慧的障難,不信出世正法。
生在佛前佛後:由於業重緣薄,出生在佛未出生前或佛滅度後,不得見佛聞法。生於佛前
,佛陀尚未出世、成道,所以沒有聖教可以修學。生於佛後,因為佛陀久入涅槃,
離佛法已遠。
---------------
《佛說四十二章經》──第二十八章
「慎勿信汝意,汝意不可信;
慎勿與色會,色會即禍生。
得阿羅漢已,乃可信汝意。」
---------------
佛說首楞嚴三昧經 卷二
佛言:「善哉善哉!迦葉!快說此言。以是事故,我經中說:『人則不應妄稱量眾生
。所以者何?若妄稱量於他眾生,則為自傷。唯有如來!應量眾生及與等者,以是因緣,
若諸聲聞及餘菩薩,於諸眾生,應生佛想。』
---------------
學佛是生生世世的
三皈依也是在還未解脫前都不可有任何的捨棄
拿可能會造成八難的毒誓來當交易
已經違反三皈依
是出自瞋恨心,所以不是清淨的誓言,而只是詛咒
造惡業本來就有果報,但不見得會去萬劫不復的地獄
能加重惡業的只有與貪嗔癡相應的詛咒
假如已經造了惡業
不懺悔消業障,還要去加強貪嗔癡惡業
真的是業障重
就算原本沒造惡業
發出這個對自己的詛咒
也是造另一個惡口的惡業
假如一個人只相信惡口、詛咒的人
我只能說他是魔鬼
試圖讓佛弟子
當世毀壞妄語戒戒體
因為造惡口業,來世遭八難得不到三皈依
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.228.234.238 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1611895357.A.658.html
※ 編輯: MartinJu (36.228.234.238 臺灣), 01/29/2021 12:45:54
推 eudamonia4u: 南無阿彌陀佛 01/29 15:43
推 dakudai: 阿彌陀佛! 01/29 17:40
推 kissung: 南無本師釋迦牟尼佛 01/29 17:48
推 moonxuan: 南無阿彌陀佛 01/29 19:52
推 loby1234: 南無觀世音菩薩 南無阿彌陀佛 01/29 20:57
推 minpanda: 南無阿彌陀佛! 01/30 17:55
→ minpanda: 供參考 01/30 17:55
→ honyan: 大般涅槃經.聖行品:「復次,善男子,菩薩摩訶薩復作是愿 01/30 20:16
→ honyan: :『寧以利刀割去其鼻,不以染心貪嗅諸香。』復次,善男子 01/30 20:16
→ honyan: ,菩薩摩訶薩復作是愿:『寧以利刀割裂其舌,不以染心貪著 01/30 20:16
→ honyan: 美味。』復次,善男子,菩薩摩訶薩復作是愿:『寧以利斧斬 01/30 20:16
→ honyan: 斫其身,不以染心貪著諸觸。』何以故?以是因緣,能令行者 01/30 20:16
→ honyan: 墮于地獄、畜生、餓鬼。迦葉,是名菩薩摩訶薩護持禁戒。」 01/30 20:16
→ honyan: 所以前後文看起來,是寧願傷害色身,也不願起染心,由於染 01/30 20:16
→ honyan: 心熾盛是三惡道的因,菩薩以此願力守護戒。那跟MartinJu大 01/30 20:16
→ honyan: 文章表達的無違和R 01/30 20:16
→ MartinJu: 樓上 當初他的推文可不是像他現在講的這些這句XD 01/30 20:28
→ MartinJu: 他也刪掉了那段 應該是知道 發惡誓跟發願不太一樣 01/30 20:30
→ MartinJu: 這些句子 01/30 20:30
→ honyan: MartinJu大,哩供欸哇災啊~只是這些文,菩薩沒有發願要去 01/30 21:16
→ honyan: 地獄,版主是發誓去地獄(雖然是為了證明心無諂曲),所以 01/30 21:16
→ honyan: 跟你的文章比較吻合啦 01/30 21:16