推 dakudai: 阿彌陀佛！ 01/30 21:48
推 minpanda: 南無阿彌陀佛！ 01/30 22:36
推 loby1234: 慈悲的佛者，南無觀世音菩薩 南無阿彌陀佛 01/30 22:38
推 luciful3: 南無觀世音菩薩 01/31 09:16
推 stantheman: 南無阿彌陀佛 頂禮聖嚴法師 02/04 06:55
發願與發誓的不同？發願有何用處 - 聖嚴法師
https://www.youtube.com/watch?v=Z5xoVauoExs
我們常聽到別人說：「我發誓絕不再犯」，或者說：「我發誓怎麼怎麼怎麼」。而佛教徒
則常常說：「我發願要做什麼事」，或者說：「我發了一個願」。發誓跟發願是不是同樣
的意思？發願到底有什麼用處呢？
讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。
佛教徒常常「發願」，一般人則常常「發誓」，那麼發願與發誓的意思到底相不相同？
「誓」和「願」都是一種希望、一種承諾，譬如說青年男女互訂終身，男孩說非她不娶，
女孩說非君不嫁，這是山盟海誓，可以說發誓，也可以說許願。有時，誓、願兩字也會連
在一起用，稱為「誓願」，像是在中國隋朝時，天台宗的慧思禪師曾寫過一篇《發誓願文
》，也有人稱《立誓願文》，內容就是在說明他要如何修行，如何使自己的身心清淨，並
且發願盡形壽推廣佛法。
發願都是發好願，但「發誓」不一定都是發好的誓言，譬如有的人發誓說，某某人那麼壞
，這一生如果不把他殺了，我誓不為人；或是，如果這一生殺不了他，那我下一生即使做
鬼，也不放過他。還有人發誓要自殺，抱著必死的決心，即使被救起來，還是會再自殺。
這些發的都是毒誓、惡誓。另外，有的人為了要完成理想，也不管這個目標多麼困難，或
根本沒有達成的希望，就發誓說，我不成功便成仁，如果做不到，那我也不用活了。雖然
他的目的是好的，但他發誓的內容卻過於偏激，這也是一種惡誓。
因此，惡誓、毒誓就和發願不同了，不論是發願還是許願，所想的一定都是好願，所以，
誓和願還是有不一樣的地方。
不過，許願對一般人來說，不外是希望發財、陞官、考試及格，或者是希望完成某一個私
人的心願。這些雖然也是願，但都是小願，是自私自利的願。
真正的修行人、真正的佛教徒，是「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，就像地藏菩薩
的發願「地獄不空，誓不成佛」，還有藥師佛的十二願、阿彌陀佛的四十八願、普賢菩薩
的十大願，這些都是為眾生、為他人、為無盡期的未來，所許下的一個大願。
凡是大乘的佛教徒，因為希望能學習佛菩薩精神，所以都會發「四弘誓願」，即「眾生無
邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。四弘誓願是學佛基本
的願，是以度眾生為目的，因為要度眾生就要先斷自己的煩惱，所以想要度眾生、斷煩惱
，就要修學佛法；度眾生是慈悲，斷煩惱是智慧，慈悲和智慧究竟完成的時候，就是成佛
。成佛的願是廣大的，與個人為了成就自己而許下的願，完全不同。
誓與願有相通的地方，也有不一樣的地方：發誓有好的，也有不好的，而發願一定是好的
。我們一般人發的誓多是毒誓、惡誓，發的願則多是自私的小願。如果僅僅是發小願、自
私自利的願，你得到的利益不僅是暫時的，而且是非常微小的。我希望諸位能夠發菩薩的
願、發成佛的願、發度眾生的誓、發利益他人的誓，為了成就他人，一定要先成長自己，
最後獲得最多利益的一定是你自己。
--------------------------
https://www.ddc.com.tw/ec/epaper/2020/d/20200102.htm
為什麼要發願？
我們每一個人來到世間，都是為了完成兩大任務：一是為了償債與收帳而受苦受樂；二是
為了還願與發願而盡心盡力。
我們在過去的無量世中，造作了很多惡業及少許善業，所以今生受報，雖然有樂有苦，通
常是苦多樂少。我們在過去的無量世中，許過不少的善願，所以今生有許多機會讓我們還
願。然而不論如何艱難困擾，還願是慈悲和智慧的實踐，也是自動自發、樂在其中的修行
。
還願與受報都要面臨苦難，但還願時的受苦受難，是慈悲喜舍的菩薩心行，不同於受報時
的有苦有難，是愁怨恐懼的煩惱障礙。
受報是被動的、等待的，所以有許多期待與憂懼。而愁怨恐懼是來自於人不斷貪求的習性
，總覺得一定有一個比現在更好的東西，如果得不到就煩惱不已；可是一旦得到時，卻又
恐懼失去，或者再度落入追求的輪迴中。而發願是一種把握當下、不計得失的奉獻付出，
是一種直下承擔，所以你的心不會總是在衡量自我利益中猶疑掙扎、上下起伏，而是甘願
的、平穩的歡喜承擔。
因此，發願不但可以說是一種生活的態度，更可以說是生命的方向。很多人以為生命的方
向是要朝向賺錢、當大官或多讀幾個博士才有價值，其實讓自己的身心能夠安定健康，讓
社會大眾能夠平安幸福，才是人生的大方向。
我們在受報及還願的今生中，如果能少造惡業、多發悲願，便是福智雙行、自利利人，如
此既能提陞自我的人品，也能淨化人間的社會。這便是我們為什麼要發願的最主要原因。
我們所處的這個時代環境，如果以物質生活的條件而言，比起二十世紀的前期，已經富足
了數倍，可是我們大家並沒有得到更多的平安和幸福，甚至也找不到生命的安全感及生活
的安定力。這是因為人心浮動不安，社會價值觀混淆不清，大家盲目地追求財富、成功、
名望、權勢，甚至追求放縱的快樂，以致自己和環境發生矛盾衝突，內心也失去了平衡。
許多人都主張和平，卻在高喊和平口號的同時，暗地裡製造衝突及戰爭。因此，我們處在
這充滿矛盾的時代，更應該要透過發願來安定自己與世界。
以我個人來說，因少小失學，深知教育的重要，所以曾說：「今天不辦教育，佛教就沒有
明天。」因此，我興辦了像佛研所這樣的佛教高等教育單位。而現在我更要說：「不辦以
心靈環保為重點的教育，不用等到明天，世間的大災難已在接連著出現了！」所以，我繼
而發願興辦法鼓大學。然而興辦一所大學所需的資源很多，難免會遇到許多現實的阻礙，
但因為我有願心，所以能夠一一跨越，並尋求因緣來助成。
因此，希望大家不但自己要發願，也要勸勉他人發願，不論是一人滿一願，還是多人滿一
願，願願都是為給自己一個難得的機會，願願都是為後代子孫留下一個大好的希望，願願
都是為我們的未來播種無量的福田，願願都是圓滿救人救世的無盡大願。
------------------
期許自己能發大願、六度萬行
祈願眾生皆能得度
而不要發毒誓、惡誓
造下惡口業，破自身妄語戒
寧受地獄苦，得聞諸佛名。不受無量樂，而不聞佛名。
所以於往昔，無數劫受苦。流轉生死中，不聞佛名故。（摘自《華嚴經》）
南無阿彌陀佛
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.228.234.238 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1612002310.A.83F.html