[討論] 關於善書

[minpanda ()]

2021/03/02 更新：
想呼籲大家，輕易評斷人事物法對錯、正確，是對自己傷害很大的行為。
不管在內心、還是說出來。在內心的境界很高，但是我們現在就可以做到的是，
控制不隨意說出口。

佛法應依止第一義，但是不應以此去批判世間善法。

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想和大家一同討論善書的議題，
善書：勸人向善的書籍、文章、經典。
例如古代聖賢的著作、現代善人的著作、幫助修身養性的文章著作。

佛教板的文章內容必須與佛法有關，所以是以學佛的觀點來討論。
善書容易被排斥的地方就是，有可能被認為是外道的典籍。
(!!!若要討論外道請另外開一篇新的討論串，勿離題!!!)

我現在還沒有開悟，只是個凡夫，認為自己沒有可以向外評斷人事物為外道的能力。
(橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。)
(沒有開悟，沒有真正的見地，因為不懂來源的真相，不能輕易去評斷的。)
但遵循世尊的教導(無常無我無所有無所得)，
只要是導向離欲的(除欲的)、導向無常的、導向去執著的、導向回歸內心寂靜的，
我會認為這個很好，應當隨喜讚嘆。
如果是導向慾望的、導向執著的、導向對立的、導向煩惱的，
這種不應該稱為善書，更不應該隨喜。

又如本板宗旨及板規所述，
如果沒有辦法善語的時候，沉默是很好的作法。(保護自己保護別人)
當對立心起的時候(認為對面那個不對，我對)，
就是對自己不慈悲，更對他人不慈悲了。(起傲慢、執我見、起衝突、造惡業)
(在近幾週前我這個毛病也是相當嚴重，感恩慈悲的觀世音菩薩。)
生起平等心，換一個說法會更好~

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最便宜的功德就是隨喜功德，稱念佛菩薩名號，
念念中對佛菩薩皈依、感恩、隨喜不可思議功德，念念都是功德。

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推 FHShih: 推討論主題。但是分辨這個不對、那個對的心不是該遮的。
→ FHShih: 智慧是辨別分析而來，辨別是法非法，是當學的智慧。
→ FHShih: 您指的應該是遮止瞋心與慢心。但執我見的部分，如果是佛說
→ FHShih: 則當堅持。
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分享經句摘自佛藏經:了戒品第九

「舍利弗！若人有如是貪著不善邪見，謂我見、人見、眾生見、壽者見、命者見，又於第
一義空驚疑畏者，當知是人先世成就破法罪緣。舍利弗！若人如是貪著惡邪不善，謂貪我
、貪人、貪壽命者，是人百千億諸佛以三輪示現，不能令悟使得道果。舍利弗！寧以利刀
割舌，不應不見他事妄說其過，破戒、破見、破命、破威儀。

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→ minpanda: 在自己的內心當中應有辨別正邪的正知見，但不應對外輕斷
→ FHShih: 當您只看個人時，自己可以這樣做，當您有管理眾人版時，就
→ FHShih: 不應當只有這樣的心胸，應當把維護佛陀正法清淨當責任。
→ FHShih: 如果自己沒有足夠的佛學知識，可以透過學習和請問，而非因
→ FHShih: 為自己知識不足夠判斷，就以調伏自心為理由不做分辨。
→ FHShih: 應當遮止的，是心中輕視他宗，而不是遮止判斷自宗他宗的智
→ FHShih: 慧，這兩者不同。
→ FHShih: 看完m版主寄到信箱的信，希望您要能夠清楚區分:不分辨不是
→ FHShih: 不執著，不是不堅持己見就叫做空。要先學習自性有自性無，
→ FHShih: 才能論空性，和愚痴相應的不辨別、不執著是完全不同的。
→ FHShih: 另外，真證空性者，並非不辨別，反而對業果、戒律、皈依，
→ FHShih: 分辨得非常清楚。再次強調:單純不辨別是愚痴，非空性。
→ adampolo: 所以才要用三法印去分辨是否是佛法。
→ Xras: 呵呵
→ minpanda: 我想問啊，別人沒這麼說怎麼這麼講呢？不和人爭執，
→ minpanda: 沒說不能和人討論啊，對不對？
→ minpanda: 還不是阿羅漢、還不是菩薩、還不是佛，怎麼可以相信自
→ minpanda: 己的想法是正確的而不是邪知邪見呢？
→ minpanda: 一切都是無常的，每一個人不斷地在變化，
→ minpanda: 保持正念，會越來越好的！
→ homerungod: 依照佛法當然不是邪知邪見
→ homerungod: 因此知道自己是正確的，符合佛法的
→ FHShih: 依照教典，能夠做基本判斷，如果不是佛菩薩就不能判斷，
→ FHShih: 請問你皈依要判斷佛教與外道，業果要判斷善業與惡業，出離
→ FHShih: 心要判斷輪迴與涅槃苦樂，菩提心要判斷自立利他，要修就要
→ FHShih: 判斷，這些判斷就依據佛陀教典。應該是可以做到吧?
→ homerungod: 要學習八正道
推 Maxuerade: 正信佛教徒應該可以培養分辨是不是佛法的能力
→ Maxuerade: 我聽過幾位仁波切提到過 ，並不太喜歡現在氾濫的把很
→ Maxuerade: 多非佛法思想歸類為佛法的行為（我不覺得這是批評那些
→ Maxuerade: 思想的意思）
→ minpanda: 佛經中佛、聖賢所留下的各種辨證正法的方法，是讓自己
→ minpanda: 修行不要走偏的地圖指南。
→ minpanda: 是自修而不是讓人拿來說是非的。況且還未達如同阿羅漢
→ minpanda: 的境界自己尚不能確認自己真懂，拿教法來對外說是非，
→ minpanda: 只是顯露自身的傲慢無知，是非常危險的行為。
→ minpanda: 修行修的是自己，要往內看。
→ minpanda: 成天向外看，豈不修成業障了。
推 creative88: 簡單的說，要先上課再自己讀經，不要自己讀經，自己
→ creative88: 讀會自己想出一套道理出來串，印象中淨界法師講的法
→ creative88: 華經大概到期中後才會說現在可以誦法華經了，不是說
→ creative88: 一開始就自己讀。
推 Maxuerade: 題外話，我心有戚戚焉。之前待的團體（目前網路無負評
→ Maxuerade: 且勢力越來越大）就是看似說了很多善法，忠孝仁愛，看
→ Maxuerade: 似說要用佛經要八正道三法印檢驗邪師，但具體怎麼做怎
→ Maxuerade: 麼聞思怎麼止觀都沒教，裡面的人每天都在發善書行善說
→ Maxuerade: 善語勸人吃素，做功德消業障。不能有任何一絲思辨批評
→ Maxuerade: 或懷疑的言行，「因為成就者的示現不是凡人可以理解」
→ Maxuerade: ，如果光是行善就罷了，每個人整天都在為了怎麼「做更
→ Maxuerade: 多功德（$$$）消業障起煩惱」，甚至傾家蕩產。後來有
→ Maxuerade: 人發現佛法才不是這樣的，引經據典用經綸的道理去問負
→ Maxuerade: 責人，負責人幾乎都不懂，不過因為「師傅很慈悲」「我
→ Maxuerade: 們都在行善」怎麼可能有問題。
→ Maxuerade: 離開後我才認識到一個很重要的道理，佛法最重要的不是
→ Maxuerade: 行善，而是學智慧。
推 Maxuerade: 教行善教改變脾氣修身養性的很多宗教或心靈課程都有，
→ Maxuerade: 也都隨喜。但這都不是佛法的獨特殊勝之處。
推 Maxuerade: 裡面也很重視，哪怕對新聞上著名的爭議外道團體，都不
→ Maxuerade: 能批評起惡心，因為這是敗壞佛教在社會的形象
推 Maxuerade: 每個人包括我在裡面幾乎都背債做功德，越修煩惱越來越
→ Maxuerade: 多，但師傅說了這種痛苦是因為在對治習氣消業障的關係
→ Maxuerade: ，跟沒修行的人不一樣，痛苦一世就到淨土了。
→ Maxuerade: 當然裡面印的善書說的因果故事神通感應也很多不是佛教
→ Maxuerade: 的，一起疑惑就是自己業障重要做功德。當然不會允許用
→ Maxuerade: 佛理理性思辨，因為批評都是不好的，師傅都在行善勸善
→ Maxuerade: 哪裡不對嗎？你會有師傅懂嗎？你這樣不慈悲
→ FHShih: 同意M大
→ FHShih: 向內調伏不是愚痴不辨別的藉口。 重複很多次了。
→ FHShih: 以四法印辨別是法非法，不是說是非，難道佛陀要我們用四法
→ FHShih: 印分辨正法，是佛要我們說是非嗎?
→ FHShih: 應當學習分清，其他皆隨喜，這也沒有說是非。
→ FHShih: 既然沒有說是非，又是佛說教法，就沒有不這樣做的理由。
→ FHShih: 如果你自己一定要起煩惱，一定要說是非，那就不是分辨的錯
→ FHShih: ，是你自己個人的問題。既然是自己做不到，就想辦法提升自
→ FHShih: 己去做到，不然就換個有能力的人做。
→ FHShih: 請不要因為自己能力不足，就對佛陀教法造成傷害。
→ FHShih: 版標的[念無分別即是念佛]是指證悟無自性而生的無分別，並
→ FHShih: 如果是因為單純不要思擇辨別就可以證得"無分別"的話，可以
→ FHShih: 發呆很久的飛蛾、海龜、小豬，可能證得了最高無分別念佛。
→ FHShih: 版標的無分別，是明晰智慧攝持的無分別，不是愚痴不分別。
→ FHShih: 既然是明晰智慧，就要以正思擇為因。
→ minpanda: 回M大，這就是佛經裡面提到的末法時期的現象，但是輕易
→ minpanda: 評斷對錯對自己都是有害的，有疑問的放下，沒有緣就換一
→ minpanda: 有時候導致問題的不是老師而是弟子或其他佛友，因為修行
→ minpanda: 修甚麼，要遵從第一義，才不會偏。您說的現象，可以讀
→ minpanda: 佛藏經。裡面提到佛滅度後的一個地方，有七位弟子傳法，
→ minpanda: 只有一位是真修，其他六位都偏了，這六位都一起排擠真修
→ minpanda: 回F大，請勿輕易解釋"「什麼什麼」是指「什麼什麼」"
→ minpanda: 您絕對可以分享自己修行感悟，但隨易解釋經論，非常危險
→ minpanda: 一個人要放下自己的成見，才能夠體會對方想表達的意思
→ minpanda: 分享給您，感恩。
→ FHShih: 如果你認為有別的解釋更好，就請說，我學到的是依教理解釋
→ FHShih: ，認為我隨便解釋是你自己的認為，請放下自己成見。
推 Maxuerade: minpanda 大在這串討論裡也在評斷修行方法的「對錯」
→ Maxuerade: 啊，我們如果可以就修行方法好壞「分辨討論」的話，當
→ Maxuerade: 然也可以討論分辨什麼言論是佛說什麼言論非佛說，不然
→ Maxuerade: 研究佛教史的學者和法師都不用做了。以及，佛陀並不倡
→ Maxuerade: 導不分辨外道與正法啊，造成我先前團體的悲劇在於那邊
→ Maxuerade: 不教導用佛法分辨正法的能力，如果我都沒有用正法的標
→ Maxuerade: 準檢驗分別，要怎麼發現問題？又如果我自己發現不是正
→ Maxuerade: 法，因為m大的建議「修自己」不講出來，眼睜睜看其他
→ Maxuerade: 人淪陷，這算哪門慈悲？
推 Maxuerade: 我也同意fh 大說的，您可以以這樣想法要求自己，只是
→ Maxuerade: 因為版主的身分有管理眾人的職責，希望以後如果管版遇
→ Maxuerade: 到類似的爭議可以再想想
推 Maxuerade: 如果知道的都不提出來討論，不強調分辨正法的標準，請
→ Maxuerade: 問一般人怎麼分辨什麼是正法？不是每個人都是上根利器
→ Maxuerade: 光靠讀經典就知道怎麼分辨正法約束自己走對路耶
推 Maxuerade: https://urrl.cc/lFQmP
→ Maxuerade: 雖然上面講的是假上師，但我覺得重點是一樣的，我們當
→ Maxuerade: 然可以也應該以「清淨的發心」去檢驗教法理論是否符合
→ Maxuerade: 三法印八正道等等
→ minpanda: 如果能夠真正的幫助到別人，那絕對是非常歡迎的，
→ minpanda: 如果一篇文章或回應，能讓人內心寧靜止息，那就是有幫助
→ minpanda: 的力量的，但如果一種回應是帶來對立的，這就不適當了。
→ minpanda: 為什麼世尊說不懂小乘而學大乘無有事處？我認為因為
→ minpanda: 小乘是修自身清淨的，修了清淨再學大乘才有效益，才利他
→ minpanda: 自身都身陷泥巴灘裡，怎麼樣幫助別人出去甚至清淨？！
→ minpanda: 豈不是傲慢愚痴嗎？我也是在說我自己。
→ minpanda: *無有是處
推 Maxuerade: 隨喜 也懺悔本篇留言中言論不夠圓融的部分
→ minpanda: 對不起上面說錯了，不是七位弟子，是五位。在卷中往古
→ minpanda: 品第七。
※ 編輯: minpanda (116.89.143.15 臺灣), 03/02/2021 19:04:57