推 tzboy: 隨喜讚嘆 阿彌陀佛 02/28 08:38
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《佛藏經》卷上
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
◎諸法實相品第一
如是我聞：
一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘僧俱，皆是眾所知識，及無邊大菩薩摩訶薩眾，無
量無數。
爾時舍利弗從三昧起，行詣佛所，偏袒右肩頭面作禮，白佛言：「希有世尊！如來所說一
切諸法無生無滅、無相無為，令人信解。」
佛告舍利弗：「汝見何利歎言希有，如來所說一切諸法無生無滅、無相無為，令人信解？
」
舍利弗白佛言：「世尊！我在靜處每作是念：『世尊乃於無名相法以名相說，無語言法以
語言說。』思惟是事生希有心。」
佛告舍利弗：「如是，如是！是事希有、第一希有，謂是諸佛阿耨多羅三藐三菩提。舍利
弗！譬如巧畫師，畫於虛空現種種色相。於意云何？是畫師者為希有不？」
「希有。世尊！」
「舍利弗！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，說一切法無生無滅、無相無為，令人信解，倍
為希有。所以者何？無名相法、無念無得亦無有修，不可思議、非心所依、無有戲論，非
是戲論所可依止。無覺無觀、無有所攝，不在於心、非得所得，無此無彼、無有分別，無
動無性、本來自空，不可念、不可出，一切世間所不能信，如是無名相法以名相說。如是
舍利弗！一切諸法無生無滅、無相無為，令人信解，倍為希有。
「舍利弗！譬如有人嚼咽須彌能令消盡，飛行虛空不以為患，於意云何？為希有不？」
「希有。世尊！」
「舍利弗！諸佛所說一切諸法無生無滅、無相無為，令人信解，倍為希有。舍利弗！譬如
火城縱廣深淺各一由旬，四門出焰，人負乾草於中而過，猛風吹焰燒爆其身，是人能令火
不燒草及不燒身，於中得出如本無異。於意云何？為希有不？」
「希有。世尊！」
「舍利弗！如來所說一切諸法無生無滅、無相無為，令人信解，倍為希有。舍利弗！譬如
有人以石為筏(註:原字為[木伐]，PTT無法輸入。)，從海此岸度至彼岸。於意云何？為希
有不？」
「希有。世尊！」
「舍利弗！如來所說一切諸法無生無滅、無相無為，令人信解，倍為希有。舍利弗！譬如
有人負四天下及諸須彌、山河草木，以蚊脚為梯登至梵天。於意云何？為希有不？」
「希有。世尊！」
「舍利弗！如來所說一切諸法無生無滅、無相無為，令人信解，倍為希有。舍利弗！譬如
藕絲懸須彌山在於虛空。於意云何？為希有不？」
「希有。世尊！」
「舍利弗！如來所說一切諸法無生無滅、無相無為，令人信解，倍為希有。舍利弗！譬如
劫盡大火燒時，人以一唾能滅此火，又以一吹還成世界及諸天宮。於意云何？為希有不？
」
「希有。世尊！」
「舍利弗！如來所說一切諸法無生無滅、無相無為，令人信解，倍為希有。舍利弗！恒河
廣大，為無量不？」
「如是。世尊！」
「舍利弗！四天下中，普雨大雨渧如恒河，有人以手承此雨渧無所遺落。於意云何？為希
有不？」
「希有。世尊！」
「舍利弗！如來所說一切諸法無生無滅、無相無為，令人信解，倍為希有。舍利弗！須彌
山王為高大不？」
「高大。世尊！」
「舍利弗！四天下中，普雨大石皆如須彌，有人以手承接此石，無有遺落如芥子者。於意
云何，為希有不？」
「希有。世尊！」
「舍利弗！如來所說一切諸法無生無滅、無相無為，令人信解，倍為希有。舍利弗！譬如
有人以一切眾生置左手中，右手接舉三千世界山河草木，皆能令是一切眾生同心喜樂其意
不異。於意云何？為希有不？」
「希有。世尊！」
「舍利弗！如來所說一切諸法無生無滅、無相無為，令人信解，倍為希有。」
「舍利弗！如來所說諸法無性、空、無所有，一切世間所難信解。何以故？舍利弗！是法
無想離諸想、無念離諸念、無取無捨、無戲論無惱熱，非此岸非彼岸非陸地、非癡非明，
以無量智乃可得解，非以思量所能得知。無行無相、無有惱熱、無念過諸念、無心過諸心
、無向無背、無縛無解、無妄無妄法、無癡無癡法、無有癡網、無名無言、無說無不說、
無盡無不盡、無行無行相、無道無道果、無離過諸離、無思惟無雜糅，不取不捨，無得不
可得。除諸滯着、除貪恚癡，非實非虛妄、非常非無常、非明非不明、非闇非照，不在心
，無有性，性本空。能降伏魔、降伏煩惱、降伏五陰、降伏十二入、降伏十八界，降伏說
有五陰者、降伏說有十二入者、降伏說有十八界者，降伏說有眾生者、說有人者、說有壽
者、說有命者、說有有者、說有無者，降伏一切諸邪行者。
「舍利弗！我此聖法，皆能降伏一切貪著，乃至說有法者、不信樂諸法如實相者、逆佛法
者。所以者何？舍利弗！若有眾生說我者、說人者、說眾生者、說斷滅者、說常者、說有
者、說無者、說諸法者、說假名者、說邊者，皆違逆佛，與佛共諍。舍利弗！乃至於法少
許得者，皆與佛諍；與佛諍者皆入邪道，非我弟子；若非我弟子，即與涅槃共諍、與佛共
諍、與法共諍、與僧共諍。
「舍利弗！如是見人，我則不聽出家受戒。舍利弗！如是見人，我則不聽受一飲水以自供
養。
「舍利弗！若人除捨如是不善貪著事者，於我法中出家求道，不念涅槃、不以涅槃為念、
不貪涅槃。於畢竟空法，不驚不畏，是人尚為斷諸法故勤行精進，何況如是不善貪著，謂
著我、著眾生、著人、著法。是人為斷諸貪著故，但勤修習無相三昧，於無相三昧亦不取
相，是人通達一切諸法相皆是一相，所謂無相。
「舍利弗！是則名為於聖法中柔順法忍。得是柔順法忍，乃名是我弟子，能消供養不空受
身。所以者何？舍利弗！我是真實相法，不可入不可取不可捨、不可貪不可說，斷語言道
。無歡無喜斷貪喜心，非眾緣合離眾因緣。無道斷道至於無道，斷諸語言、論議音聲，無
形無色、無取無著無用、無實無妄、無闇無明、無壞無諍、無合無散、無動無念、無有分
別，不可得示。非垢非淨、非名非相、非心數法非心所解。我此法中無男無女、無天、無
龍、無夜叉、無乾闥婆、無鳩槃荼、無毘舍闍、無斷無常、無我無眾生無人、無來無去、
無出無入、無戒無犯、無淨無垢、無有三昧、無定無定根、無禪無禪根、無知無見、無貪
無諍、無道無道果、無慧無慧根、無明無非明、無解脫無非解脫、無果無得果、無無力非
力、無所畏無無所畏、無念無念根、無坐無行無有威儀、無此無彼、無憶想分別、無菩提
無菩提分、無智無非智、無地無水無火無風。無罪無福、無法無非法、無苦無樂，拔諸一
切戲論根本，一切永離冷而無烟。
「舍利弗！舉要言之。我法悉破一切諸念、一切諸見、一切諸結、諸增上慢。不念一切諸
所憶念，除斷一切種種語言。我是法中無常無無常、無苦無樂、無垢無淨、無斷無常、無
我無眾生、無人無壽者、無命者、無生無滅。何以故？舍利弗！如來於法都無所得有所滅
，故名為涅槃，亦不見有得涅槃者。
「舍利弗！佛亦不念涅槃，不以涅槃為念，亦不貪著涅槃。是故當知，是為第一奇特希有
，所謂如來說一切法無生無滅、無相無為，令人信解，倍為希有。」
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