推 Maxuerade: 推 02/28 10:47
推 tmac012004: 隨喜 02/28 10:50
※ 編輯: FHShih (220.142.178.128 臺灣), 02/28/2021 11:22:35
推 moonxuan: 推正見，的確常常看到這種假佛之名的言論在此轉貼，使人 02/28 12:57
→ moonxuan: 搞不清楚是否走錯版。 02/28 12:57
推 olite: 想問一個問題，“安士全書”算是善書嗎？適合給信奉佛教的 02/28 16:49
→ olite: 人誦讀嗎？ 02/28 16:49
推 olite: 閱讀非誦讀。 02/28 16:55
→ FHShih: 這本書並未細讀過，請研讀過的人可以提供想法。 02/28 17:04
推 tmac012004: 戒邪淫的書 02/28 17:43
推 Maxuerade: 我覺得佛教徒沒什麼書不能讀的啊 02/28 18:19
→ Maxuerade: 也可以去研究其他宗教或思想 02/28 18:19
→ Maxuerade: 勸善教做人的當然也可以 只是要分辨什麼是佛說而已吧 02/28 18:19
→ Maxuerade: （ 02/28 18:19
推 olite: 《安士全書》分為四部，即《文昌帝君陰騭文廣義節錄》、《 02/28 18:53
→ olite: 萬善先資》、《欲海回狂》、《西歸直指》。 02/28 18:53
推 olite: 《安士全書》系清朝周安士居士所著，中國凈土宗十三祖的印 02/28 18:55
→ olite: 光大師稱其為「善世第一奇書」，並將其列入蘇州弘化社常備 02/28 18:55
→ olite: 流通書籍。全書共分四部，約60萬字，其中匯集了很多的歷史 02/28 18:55
→ olite: 故事，深刻詮釋了中國儒釋道三家文化。 02/28 18:55
推 olite: 最近看到安士全書的其中一部：“ 02/28 19:05
→ olite: 萬善先資”的白話文譯，就上網搜尋，查得上述訊息，不知道 02/28 19:05
→ olite: 有沒有前輩大德能分享關於這本書的見解，是否適合正信佛教 02/28 19:05
→ olite: 徒深入研讀呢？希望能拋磗引起玉，請有閱讀本書的前輩大德 02/28 19:05
→ olite: 們，分享心得或感念？謝謝，感恩。 02/28 19:05
→ FHShih: olite大，我有看到youtube上，宏海法師連載在講解這本書， 02/28 19:11
→ FHShih: 如果有興趣深入研閱，搭配法師講解，應該是沒問題的。 02/28 19:12
→ FHShih: 淨空法師也有講解，或許會對您深入有幫助。 02/28 19:13
推 olite: 謝謝FHShih大德前輩，感謝：） 02/28 19:20
推 cartervun: 得道的聖人所體悟的境界一定是相同的 02/28 19:21
→ cartervun: 不管他是儒釋道還是基督教回教 02/28 19:22
→ FHShih: 不對喔，沒有證據顯現他們幾位都得道、都體悟相同。 02/28 19:23
→ FHShih: 光是:有沒有造物主、信不信輪迴與業果。就差很多了。 02/28 19:24
推 cartervun: 空海法師有老子道德經的開示，他認為老子對空的描述比 02/28 19:24
→ cartervun: 佛陀更深入 02/28 19:24
→ FHShih: 所以請在法師解釋之下，去學習。 02/28 19:25
→ opiloom: 老子對空的描述比佛陀更深入？？？ 02/28 19:25
→ FHShih: 如果真的有能夠比佛陀更深入，代表佛陀不究竟、非圓滿囉? 02/28 19:26
推 cartervun: 他認為道家重體，佛教重相，基督教重用 02/28 19:26
→ FHShih: 這和佛的定義相違，其實滿危險的。 02/28 19:27
→ opiloom: 完全是風馬牛不相及... 02/28 19:27
→ cartervun: 其實聖人所達到的境界是平等的，沒有高下 02/28 19:27
→ FHShih: 若存在有佛陀所未知的空性，佛陀豈有證悟空性?豈是遍智? 02/28 19:28
推 cartervun: 整個宇宙的真理不會只限定佛陀能體悟，其他聖人都不行 02/28 19:29
→ cartervun: 吧？ 02/28 19:29
→ FHShih: 當然，但是看合不合理。比如說認為佛非圓滿，有未證悟之法 02/28 19:31
→ FHShih: 那他認為的佛，就不是佛教定義裡的佛。如此而已。 02/28 19:31
推 cartervun: 各個聖人所闡述的方式或許不同，但他們的精神都是在回 02/28 19:32
→ cartervun: 到究竟歸依處 02/28 19:32
→ FHShih: 如果有佛未知的法，他皈依佛的心態如何安立，是挺好奇的。 02/28 19:33
→ opiloom: 你在談一個信仰系統時，把其他信仰系統拿來類比只會造成 02/28 19:33
→ opiloom: 錯誤的誤解。佛教的聖人跟中華文化中的聖人與基督宗教的 02/28 19:33
→ opiloom: 聖人本質上根本不同。不要看到是同樣的字詞就認為是一樣 02/28 19:33
→ opiloom: 的。 02/28 19:33
推 olite: 我是這樣見解：聖人不一定得究竟的道，但得到究竟的道的， 02/28 19:33
→ olite: 一定是佛。末學的想法。 02/28 19:33
推 cartervun: 宇宙本體=道=空=無極=上帝=真主=究竟歸依處 02/28 19:34
→ FHShih: 在基督教的上帝是造物主，佛法空性不是造物主，沒辦法等同 02/28 19:35
→ FHShih: 既然有造物主，就會直接和業果相違。見解會完全無法匯通。 02/28 19:36
推 cartervun: 那只是闡述的方式不同，精神一樣 02/28 19:36
→ FHShih: 那就要打破基督教造物主的觀念了? 因為物不是由他人創造 02/28 19:37
→ opiloom: 基督宗教談因信稱義，佛教哪裡談了？道家談大道無為，佛 02/28 19:37
→ opiloom: 教哪裡談了？佛教談苦、空、無常、無我，認為世間諸法因 02/28 19:37
→ opiloom: 緣生滅，沒有一個固定恆常的本質存在，是我們的無明認為 02/28 19:37
→ opiloom: 有一個實際可掌控可支配的存在，這哪裡是其他學說在談的 02/28 19:37
→ opiloom: ？ 02/28 19:37
→ FHShih: 基督教認為自己生命與山河大地是由造物主創造，來生也決定 02/28 19:37
→ FHShih: 在造物主手上，自己是完全無法控制的。但佛教相反，自己造 02/28 19:38
→ opiloom: 佛教不談上帝真主好嗎 02/28 19:38
→ FHShih: 業自己擔，自己受苦樂，自己來生自己造業決定。 02/28 19:38
→ FHShih: 請問兩者如何一致? 一個完全由造物主決定，一個完全自己定 02/28 19:39
→ FHShih: 基督教認為，人不管怎樣，都不可能成為造物主； 02/28 19:39
→ FHShih: 佛教認為，一切有情都能成佛。兩者真的差很多。 02/28 19:40
→ FHShih: 這位空海法師末學第一次聽說，建議cartervun大可以多聽其 02/28 19:41
→ FHShih: 他法師說法，以做比對和參考。 02/28 19:41
不過也很感謝cartervun大分享
讓末學更加感受到 要分清楚佛說正法 以四法印及四聖諦如理抉擇
是多麼重要的一件事。
※ 編輯: FHShih (220.142.178.128 臺灣), 02/28/2021 19:49:33
推 ptt8592: 拿凡夫跟聖人比，不覺得有問題？？？ 02/28 19:48
推 homerungod: 佛陀已經說了，下一個成佛的是彌勒菩薩，所以外道的聖 02/28 21:07
→ homerungod: 人跟佛教無關，無論他們體會到什麼，都跟佛陀不一樣 02/28 21:07
推 bugger: 要讀書有很多選擇 是否應該先挑一些受過時間考驗的書籍 02/28 21:07
→ homerungod: 外道沒辦法體會四聖諦，如果他體會就是佛教了啊，所以 02/28 21:09
→ homerungod: 老子或基督教無法 02/28 21:09
→ homerungod: 如果目的是學習佛法，為何不直接讀佛經，讀論，卻要去 02/28 21:10
→ homerungod: 讀外道的書呢？ 02/28 21:10
→ bugger: 古一點的書有人考證評論過 公認的好書讀起來也容易 02/28 21:10
→ homerungod: 外道的書裡面混合儒道的思想，何不學佛？ 02/28 21:11
→ bugger: 不知道來由的作者和書籍 還要擔心看錯書 只靠法師認證 02/28 21:12
→ bugger: 個人淺見是不太適當 光大藏經和相關的東西早就已經看不完 02/28 21:12
→ bugger: 了 02/28 21:12
推 olite: 有大德前輩知道《安士全書》是公認可讀的好書嗎? 02/28 21:28
→ olite: 末學是比較沒時間 聽法師證解 傾向看書面的白話文譯 02/28 21:30
推 olite: 學海無涯..善書應該也是學海的一份吧.. 02/28 21:36
推 Maxuerade: 沒時間聽法師開示又想了解佛法的話，推聖嚴法師的《學 02/28 21:41
→ Maxuerade: 佛三書》。宗薩欽哲仁波切的《近乎佛教徒》《不是為了 02/28 21:41
→ Maxuerade: 快樂》，索達吉堪布也有出版一些書，我覺得都算蠻易讀 02/28 21:41
→ Maxuerade: 的～ 02/28 21:41
→ Maxuerade: 《安士全書》並不了解，看你閱讀的目的吧！如果是為了 02/28 21:47
→ Maxuerade: 有效率的看白話文學習佛法的話我認為有其他的書更直接 02/28 21:47
→ Maxuerade: 適合，如果目的是單純想讀那本的話我覺得沒什麼不能讀 02/28 21:47
→ Maxuerade: 的～ 02/28 21:47
推 ptt8592: 生命有限，只看內典！ 02/28 21:48
推 olite: 內典是?? 02/28 21:49
→ ptt8592: 內典=佛教經典。 02/28 21:50
推 olite: 再來找時間聽善知識.法師網路上開示 02/28 21:58
推 blue789: 看了推文，更覺得一門深入的重要 03/01 03:39
推 ycc124: 無量義經云: 「善男子！初說四諦，為求聲聞人，而八億諸 03/01 11:26
→ ycc124: 天來下聽法，發菩提心。中於處處演說甚深十二因緣，為求 03/01 11:26
→ ycc124: 辟支佛人，而無量眾生發菩提心，或住聲聞。次說方等十二 03/01 11:26
→ ycc124: 部經、摩訶般若、華嚴海雲，演說菩薩歷劫修行，而百千比 03/01 11:26
→ ycc124: 丘、萬億人天、無量得須陀洹、得斯陀含、得阿那含、得阿 03/01 11:26
→ ycc124: 羅漢、住辟支佛因緣法中。善男子！以是義故，故知說同， 03/01 11:26
→ ycc124: 而義別異。義異故，眾生解異；解異故，得法、得果、得道 03/01 11:26
→ ycc124: 亦異。」經教不是只有初轉法輪的四聖諦，請多了解一下甚 03/01 11:26
→ ycc124: 深十二因緣，方等十二部經、般若經、華嚴經...等等。只用 03/01 11:26
→ ycc124: 初轉法輪的四聖諦判斷是否有些不妥。感恩。 03/01 11:26
推 minpanda: 感恩樓上分享無量義經！隨喜讚嘆！阿彌陀佛！ 03/01 12:03
→ homerungod: y大，不是只用四聖諦判斷，而是連最基本的四聖諦都違 03/01 12:12
→ homerungod: 背，就可以知道不是佛法了，佛法不會有互相矛盾的問題 03/01 12:12
→ homerungod: ，十二因緣不會跟四聖諦違背，也不會跟三法印違背，如 03/01 12:12
→ homerungod: 果遇到矛盾的地方，就是要謹慎思考到底是哪裡出問題 03/01 12:12
→ FHShih: y大，教法無邊，用四法印、四聖諦判斷是法非法，是佛陀所 03/01 13:34
→ FHShih: 說的正法標準，也是最低標準，一切正法都符合此標準。 03/01 13:35
→ FHShih: 既然是佛說的標準，不是末學自己訂的，故無不妥。 03/01 13:40
→ FHShih: 相關經典請見:《佛說法集名數經》與《增一阿含經》 03/01 13:42
推 ycc124: 文殊師利所說般若波羅蜜經云: 「若有眾生樂聲聞者說聲聞 03/01 14:32
→ ycc124: 乘，樂緣覺者說緣覺乘，樂世間者說世間乘」。我印象中阿 03/01 14:32
→ ycc124: 含經裡面也有很多佛陀為樂世間乘的人說世間乘的記載。是 03/01 14:32
→ ycc124: 吧。感恩各位大大。 03/01 14:32
→ homerungod: 無論什麼乘，都不應違背基本的四聖諦等等，佛法不會自 03/01 14:46
→ homerungod: 相矛盾 03/01 14:46
推 MartinJu: 無量義經也說，利根的人接觸四聖諦可以自行通達菩薩乘 03/01 14:57
→ MartinJu: 但學菩薩乘不會入聲聞乘，但會有能力教導聲聞乘而已 03/01 14:59
推 honyan: 不用四聖諦判斷？！厲害的法師可以聲聞乘到大乘法都流暢的 03/03 14:12
→ honyan: 串在一起說，沒有窒礙之處！不要只看字面覺得連結不起來， 03/03 14:12
→ honyan: 就覺得可以揚棄四聖諦，超級危險啊喂！喂！！！（搖肩） 03/03 14:12
→ honyan: 然後不串四聖諦，卻串世間善法，不要忘記格義佛教呀！這樣 03/03 14:12
→ honyan: 完全站在懸崖邊緣啊喂！喂！！！（次搖肩） 03/03 14:12
→ honyan: 不要再這樣了，真的覺得很可怕，佛陀正法跟相似正法不要混 03/03 14:12
→ honyan: 在一起，拜託啊喂！喂！！！（再搖肩） 03/03 14:12
→ FHShih: honyan大很有畫面 XDD 03/03 14:43
推 ycc124: 經云:具行十惡諸不善根。見如是等而為顯示菩薩大乘甚深之 03/03 15:16
→ ycc124: 法。竟不說於惡道果報。生死受苦輪轉諸趣。不識人根妄說 03/03 15:16
→ ycc124: 諸法。墮於咎過亦名愚癡無方便智。另經云:我念聲聞不觀人 03/03 15:16
→ ycc124: 根，不應說法。經又云:「唯！富樓那！先當入定觀此人心， 03/03 15:16
→ ycc124: 然後說法。無以穢食置於寶器，當知是比丘心之所念，無以 03/03 15:16
→ ycc124: 琉璃同彼水精，汝不能知眾生根源，無得發起以小乘法，彼 03/03 15:16
→ ycc124: 自無瘡勿傷之也。欲行大道，莫示小徑，無以大海內於牛跡 03/03 15:16
→ ycc124: ，無以日光等彼螢火。富樓那！此比丘久發大乘心，中忘此 03/03 15:16
→ ycc124: 意，如何以小乘法而教導之？我觀小乘智慧微淺，猶如盲人 03/03 15:16
→ ycc124: ，不能分別一切眾生根之利鈍」。 03/03 15:16
→ FHShih: y大，四聖諦(苦寂滅道)，是大小乘共通的，不會因根器有差 03/03 15:22
→ FHShih: *苦集滅道(改錯字) 03/03 15:34
→ homerungod: y大，四聖諦是佛教非常重要的觀念，苦集滅道，這跟大 03/03 15:42
→ homerungod: 小乘有何關係？ 03/03 15:42
→ homerungod: 沒有四聖諦如何解脫？ 03/03 15:42
→ homerungod: 沒有解脫，又如何是佛教？ 03/03 15:43
推 ycc124: 經云:具行十惡諸不善根。見如是等而為顯示菩薩大乘甚深之 03/03 15:55
→ ycc124: 法。竟不說於惡道果報。生死受苦輪轉諸趣。 所以遇到具行 03/03 15:55
→ ycc124: 十惡諸不善根只說惡道果報 善有善報惡有惡報是不是佛法嘛 03/03 15:55
→ ycc124: ? 遇到壞人你還跟他說苦集滅道嗎? 遇到只想生活過得更好 03/03 15:55
→ ycc124: 不想解脫 只想發財健康的人 你跟你說苦集滅道? 所以跟他 03/03 15:55
→ ycc124: 說五戒十善就不是佛法嗎? 一直執著四聖諦判斷是不是佛法 03/03 15:55
→ ycc124: 做甚麼呢? 03/03 15:55
→ FHShih: 五戒十善和業果都包含在苦集滅道之中了。 03/03 16:01
→ FHShih: 苦諦為果，集諦為因，從殺盜淫妄感苦果，這種短時間的業果 03/03 16:04
→ FHShih: 到無明感得輪迴之苦，這種較廣的業果，都包含在苦集滅道中 03/03 16:05
推 ycc124: 原來世間法包含在出世間法喔？！原來世間乘包含在聲聞乘 03/03 16:15
→ ycc124: 裡喔？！ 03/03 16:15
→ FHShih: 這就看您所謂世間法的定義了。 03/03 16:16
→ FHShih: 人天乘之法、解脫之法，都是成佛之法的基礎，但要成為成佛 03/03 16:18
推 ycc124: 也看一下漢傳的佛經吧 不是每個人都相應藏傳教法 先這樣 03/03 16:18
→ ycc124: 吧 掰 03/03 16:18
→ FHShih: 基礎者，不管是人天乘或小乘，都不會離開四聖諦與四法印 03/03 16:19
→ FHShih: 經典沒有區分漢藏傳。您可參閱<雜阿含經>、<增一阿含經> 03/03 16:21
→ FHShih: [五戒十善和業果不算在苦集滅道中。]這應該沒有漢傳認同。 03/03 16:22
推 creative88: 苦集滅道 這個名詞使用習慣上廣義狹義的問題 03/03 16:33
→ FHShih: y大，提供您印順導師著作<成佛之道>中，對四聖諦解釋。 03/03 16:46
→ creative88: 狹義的定義苦集滅道就是只指聲聞法 03/03 16:51
→ creative88: 廣義的解釋 人乘的苦集滅道 聲聞乘的苦集滅道 03/03 16:52
→ creative88: 菩薩乘的苦集滅道 依教法的整理兩種定義都有人用 03/03 16:52
※ 編輯: FHShih (1.173.210.147 臺灣), 03/03/2021 16:53:56
→ FHShih: 貪嗔癡等十善所遮，為煩惱，印老安立在[集]之中；五戒等法 03/03 16:55
→ FHShih: ，印老安立戒定慧對治之法，屬[道]之中。 03/03 16:56
推 s8402019: 隨喜 03/19 11:23