推 FHShih: 隨喜C大解釋。 目前m版主的習慣是自己讀經自己，隨意解經 03/02 14:03
→ FHShih: 然後對自己解釋的謬論深信不疑。進而拿來提倡，末學覺得 03/02 14:04
→ FHShih: 這真的不是正途阿... 03/02 14:04
→ FHShih: 推 minpanda: 起一個「這個對」「這個錯」「這是正法」的 03/02 14:07
→ FHShih: 的念，就是偏執 03/02 13:33" 03/02 14:07
→ FHShih: 這種見解... 哀... 快變成斷見了吧。 03/02 14:08
這句話有點意思
那是漢傳如來藏系法師可能會說的話
但是這句話是以唯心角度 要破細微法執時 才會說的話
像是圓覺經的
眾生國土同一法性。地獄天宮皆為淨土。有性無性齊成佛道。一切煩惱畢竟解脫。
法界海慧照了諸相猶如虛空。此名如來隨順覺性。
這依勝義空觀 可以說是 諸法唯心造 或是 諸法自性空
如來藏系的經典有可能會把對錯都破掉 如上圓覺經經文
中觀系則會說有各種修行的言語 但 言語是概念 勝義來說 也都是自性空的
但這句話不應該拿來當擋箭牌說 不要學習正確的法 不學習正確的幻有
應該說是 正法 道理如標月之指 但是學者標月要先標好 不要指到地上
即使是如來藏系也要把 正法 緣起性空 都解釋過一遍 到最後的最後才會說 對錯都破
但是已經有過修行正法的基礎才行
這次序要有 否則就會現在一樣 在還沒建立正確的幻有修行觀之前就想把所有概念都丟掉
該句子在某種情況下是對的 但這邊的使用法 可能是入於斷見
既然不起對錯想 何妨大談是與非
另外某層含意是說 諸法自性空的道理已經聽不懂了 請溫柔的解釋好嗎
不一定要用上嚴謹的佛經句子(只有這些才是正法) 能否給點方便開示的意思
我的理解是這樣
約要言之 談勝義諦 可以泯一切境界言詞說法
但是開始說話對教理的時候都要說對
如果說的不對 或是連什麼是對的都沒有概念的話 還是要先去學
→ Xras: 如果連什麼是法，什麼不是法都搞不清楚或拒絕搞清楚，那談 03/02 14:17
→ Xras: 什麼皈依佛法僧？皈依自己而已 03/02 14:17
※ 編輯: creative88 (49.216.188.17 臺灣), 03/02/2021 15:28:10
推 FHShih: 如果是如來藏的見解，第一，一定會按次第修，前面都沒基礎 03/02 15:34
→ FHShih: ，沒辦法談如來藏，會掉進不分別的坑裡。如來藏的無造作， 03/02 15:34
→ FHShih: 也是不作意分別，但是和愚痴不同，如來藏具備正確空性見， 03/02 15:35
→ FHShih: 並且具備明晰的覺知，如果空性見和明晰覺知都沒有，就不是 03/02 15:36
→ FHShih: 如來藏，是愚痴了...跟發呆的海龜是一樣的。 03/02 15:36
→ FHShih: 第二，如果真是如來藏，也當然不會有所謂的"偏執"，在如來 03/02 15:37
→ FHShih: 藏中，偏執也是不存在的，遠離偏執與不偏執的戲論故。 03/02 15:37
→ FHShih: 總之...希望m版主有機會要看一下正確教理.. 03/02 15:38
→ FHShih: 感謝您提醒末學:溫柔的解釋、方便開示.. 03/02 15:42
→ FHShih: 在世俗諦很穩之前，拿勝義諦來推翻世俗諦，絕對是哭哭的.. 03/02 15:44
推 ycc124: 難道藏傳教法沒有四攝法嗎 布施 愛語 利行 同事 特別是愛 03/05 09:51
→ ycc124: 語攝 03/05 09:51
→ FHShih: 有喔。<菩提到次第廣論>:[愛語者，是依六度教誡所化。] 03/05 10:08
→ FHShih: *菩提道次第廣論 03/05 10:09