推 minpanda: 隨喜讚嘆！南無觀世音菩薩！南無阿彌陀佛！ 03/12 15:12
推 kissung: 阿彌陀佛 03/12 16:02
推 dakudai: 南無觀世音菩薩摩訶薩！南無阿彌陀佛！ 03/12 21:51
推 dxdx58: 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩 03/14 00:05
1-5.【經】若三千大千國土。滿中夜叉羅剎欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。
尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音
菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。
【解】這一段文是解除夜叉、羅剎諸鬼難，及解除杻械枷鎖難。「若三千大千國土」：什麼
叫三千大千國土呢？因為有三個「千」字，所以叫三千大千國土。我們這個世界有一個日月
，一個須彌山，一四天下。一四天下就是：南贍部洲、北俱盧洲、西牛賀洲、東勝神洲等四
大部洲。這四大部洲為「一四天下」，「一」者就是指：一個須彌山、一個太陽、一個月亮
，和四大部洲。有一千個須彌山、一千個日月、一千個一四天下，這叫一個小千世界。一千
個小千世界合起來，算為一個中千世界。有一千個中千世界就算一個大千世界，因為有三個
千字，所以叫「三千大千世界」。
「滿中夜叉」：在這個三千大千世界裡邊，都充滿了夜叉鬼。夜叉鬼有飛行夜叉、地行
夜叉，和空行夜叉。這種鬼跑得特別快，就是現在的火箭也沒他跑的速度那麼快，所以也叫
速疾鬼或捷疾鬼。羅剎就是噉精氣鬼，他專門吃人的精氣。「欲來惱人」：這種夜叉和羅剎
鬼都是專門害人的，到處去找人麻煩。例如你想發菩提心，他一定會很不高興，故意給你添
麻煩，而想出種種方法阻止你，使你不能修行，叫你退道心。你本來發菩提心發得很勇猛，
可是他一鑽進你的身心，教你自然就起了妾想：「修行做什麼！學佛法有什麼用！還是不要
學佛法了！到別的地方去，什麼事情都很自由自在的，願意跳舞就跳舞，喜歡聽音樂就聽音
樂。學佛嘛！這個也不可以做，那個也不可做，這麼多的不可以！又不可以看戲，又不可以
喝酒，又不可以抽煙，你看這麼多事情都不可以做，這佛法真是越學越麻煩！」誰一有這種
想法，就是夜叉、羅剎鬼來教你這樣想的。有人想要出家做和尚。他就教你想：「啊！做和
尚太苦了！一天到晚要做工，卻又吃也不好，穿也不好，辛苦得不得了！你去做和尚有什麼
用？」於是就退了道心。又有想做比丘尼的，這夜叉羅剎也就來教你想：「哎呀！還是去結
婚好了，結婚每天有丈夫陪伴，遂心滿欲。」他就是要令你不能發菩提心，這就是夜叉與羅
剎的本事，專門損害菩提道心，破壞人的修行。所以說：「欲來惱人。」「聞其稱觀世音菩
薩名者」：有很多的夜叉和羅剎想要來惱人，給人添麻煩。可是他一聽見你能念「南無觀世
音菩薩」的名號。「是諸惡鬼尚不能以惡眼視之」：你一念觀世音菩薩，自然就大放光明，
那鬼想看你也看不見了。因為他看你有如電燈放光似的，眼睛也睜不開了。故云「尚不能以
惡眼視之」。「況復加害」：他連眼睛也不能睜開，又怎能加害於你呢？自然就離開你跑得
遠遠去了。故此你應該時刻都念觀世音菩薩，才有所保障「設復有人」：假使再有這樣一個
人。「若有罪若無罪」：無論是有罪或沒有罪。「杻械枷鎖」：有罪的人，理應被政府捉去
，戴上手銬腳鐐、披枷戴鎖。有罪者指犯了罪，無罪者指被冤枉、被誣告，自己根本是沒有
犯罪，而給政府捉去囚到牢獄裡，戴上手銬腳鐐。杻、械、枷、鎖，都是處罰罪人所戴的刑
具，把人綑綁起來。你若在這時候能稱念：南無大悲觀世音菩薩。「皆悉斷壞」：這些杻械
、枷鎖，種種的刑具便自然的斷壞了。「皆得解脫」：即時就得到解脫、自由。枷自動斷了
，鎖也自動開了。總而言之，無論什麼刑具在你身上，自然地脫落了。這種情形我見過很多
。某次我在南華寺遇到一位和尚，在日本侵略中國的時期，他被日軍捉去，囚到監獄裡，手
腳被戴上銬鐐。他在獄裡一天到晚都念觀世音菩薩的名號，念念不斷，就在一個晚間，忽然
身上所有的枷鎖都自動斷壞掉落，監門也自己開了，所以他逃出監獄，得到解脫自由。
轉自：https://reurl.cc/R6j01z
心得：心念觀世音菩薩，念念不中斷
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