※ 引述《creative88 (create)》之銘言：
: ※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言：
: : 列舉幾項夏氏會集本竄改佛經處
: : 除了
: : http://www.sanghanet.net/wanfo-website/papers/05/papers-5-8.htm
: : 列舉刪除僧寶部分
: : 刪除僧寶
: : 後漢支婁迦讖和吳支謙的譯本上都是︰“不信道德，不信有賢明先聖，不信作善為道
，
: : 得度世，不信世間有佛……”。曹魏康僧鎧譯本上簡潔為“不信先聖諸種佛經法……
”
: : 可見，在譯本中，佛、法、僧三寶住持俱全，可是，夏氏會集本（濁世惡苦第三十五
，
: : 五段）中，膽大妄為地將三位一體的佛、法、僧砍斷為︰“不信諸佛經法……”，僧
寶
: : 住持了。這種行為是“鬥亂僧眾”
: 魏譯
: 佛言：「其五惡者，世間人民，徙倚懈惰，不肯作善，治身修業。家室眷屬，飢寒困苦
，
: 父母教誨，瞋目怒應。言令不和，違戾反逆，譬如怨家，不如無子。取與無節，眾共患
厭
: 。負恩違義，無有報償之心。貧窮困乏，不能復得，辜較縱奪，放恣遊散。串數唐得，
用
: 自賑給，耽酒嗜美，飲食無度，肆心蕩逸，魯扈抵突。不識人情，強欲抑制。見人有善
，
: 妒嫉惡之。無義無禮，無所顧難，自用識當，不可諫曉。六親眷屬，所資有無，不能憂
念
: 。不惟父母之恩，不存師友之義。心常念惡，口常言惡，身常行惡，曾無一善。不信先
聖
: 諸佛經法，不信行道可得度世，不信死後神明更生。不信作善得善，為惡得惡。欲殺真
人
: ，鬥亂眾僧。欲害父母兄弟眷屬。六親憎惡，願令其死。如是世人，心意俱然，愚癡蒙
昧
: ，而自以智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，惡逆天地。而於其中，希望僥倖
，
: 欲求長生，會當歸死。慈心教誨，今其念善。開示生死，善惡之趣，自然有是，而不肯
信
: 之。苦心與語，無益其人，心中閉塞，意不開解，大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨
窮
: 方悔。悔之於後，將何及乎？
: 夏會
: 其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，
不
: 如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美，魯扈抵突。不識人情，無義無禮
，
: 不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。意念身口
，
: 曾無一善。不信諸佛經法。不信生死善惡。欲害真人，鬥亂僧眾。愚癡蒙昧，自為智慧
。
: 不知生所從來。死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信；苦口與語，無
益
: 其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，
將
: 何及乎！
感謝查證
夏氏會集本的確有刪除僧寶問題
不信先聖諸佛經法
先聖（可包含僧），諸佛（佛），經法（法）
刪改為
不信諸佛經法
刪除聖眾
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