推 dxdx58: 南無阿彌陀佛 03/27 00:01
推 st903202xp: 南無阿彌陀佛 03/28 10:12
東華禪寺 萬行法師 開示
人必須要學會受氣
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只要是人都會受氣，做大事就會受大氣，做小事就會受小氣，不做事就不受氣，但也可能
更受氣。尤其是想進步、想提升，更會受氣。越是進步，受的氣越多。學會受氣，你就進
步了；沒有學會受氣，你就會被氣卡住，被氣打倒，最終一事無成。
在這個世間，只有你的父母不會給你氣受，除了你的父母，誰都可能給你氣受。你父母給
了你生命，就算給你氣受，也是為了讓你成長，對你的生命負責。而我們孝敬父母，就是
把命給了父母也是應該的。上對下叫做負責任，下對上叫做盡義務。所以父母對我們怎麼
嚴厲都不過分，我們對父母怎麼孝敬都不過分，都是應該的，沒有做多了，做夠了之說，
永遠都做不多，做不夠。
但是在現實生活中，我們經常會聽到一些父母對子女說，我為你犧牲了多少多少；或者子
女對父母說，我為這個家付出了多少多少。這些純屬無稽之談，在父母和子女之間永遠不
存在互相做多做夠的問題。除了這兩者之外，都存在我為你做多了，或者你為我做多了；
我欠你，或者你欠我。
既然如此，我們在生活中是一定會受氣的。你不要拿社會跟你的家庭比，拿他人跟你的父
母比。社會不是你的家庭，他人不是你的父母，給你氣受是不可避免的。因此，走入社會
，走進人群，你要有一個心理準備：學會受氣。
你是學佛的人，如果你想成佛，能不能受眾生的氣？你想當老闆，能不能受員工的氣？你
想結婚，你能不能受愛人的氣？你想生孩子，能不能受兒女的氣？不能受氣，你就不要想
成佛，不要想當老闆，不要結婚，不要生孩子。
在社會上，在一個團體裡，不可能讓你按自己的意圖和喜好去做。就連古代的皇帝也無法
隨心所欲，還要斡旋於宮廷各種複雜的權位之爭中。如果每個人都按自己的意圖和喜好去
做事，甚至為了自己個人的利益去做事，那麼他人的利益就會受損，集體的利益就得不到
保障，這個社會、這個團體的規矩就會被破壞，會亂套。
一個社會、一個團體必然是兼顧到大家的利益的，只有保障了社會的利益、團體的利益，
個人的利益才能得到保障。但是在這個世間，人都不圓滿，都有自私自利的一面，都有自
己的個性、脾氣、習性和喜好，而且多數人都是按自己的習性、喜好和意圖來做事。因此
衝突和矛盾就不可避免，成了常態，無所不在。所以，在人生成長的過程中，受氣就成為
必然。
你不想做事，受的氣就少一點；你想做事，受的氣就會多一點，你也會成長得快一點。但
是對於修行人而言，如果你懂得善用，受氣恰恰是讓你成長提升的一種助力。
有時候你覺得受氣，那是因為你的心量太小了；有時候你覺得受氣是因為你的我執、我慢
太重了；有時候你覺得受氣是因為你的心理承受力太差了；有時候你覺得受氣是因為你無
端的猜忌誤解了對方……無論是哪一種，無論是別人的錯還是自己的錯，只要你覺得受氣
了，都是因為你有一個“我”在，你被境轉，被別人轉了。實際上，受不受氣取決於你自
己，只要你不讓自己受氣，就沒有人能讓你受氣。
有時候別人讓你受氣完全是無意識的，並非故意，而是習性使然，或者是狹隘的心胸氣量
使然，或者是你們之間過往的因果使然，對方完全意識不到自己的言行會讓你受傷受氣。
有時候在無意識之中，我們也可能讓別人受傷受氣。有時候別人讓你受傷受氣的目的就是
為了要擊垮你，排擠你。如果你承受不了，氣極了，走人了，你就中招了，正中對方下懷
。
在社會的競爭中，高智商的人不會用武力與人較量，不會用拳腳與人較量，而是用頭腦與
人較量。中等智商的人是用語言與人較量。低智商的人是用手腳與人較量。而真正高境界
、高層次的人是用愛感化對方、融化對方，用自己的能量場提升對方，不存在競爭和較量
。當然，這樣的人少之又少，只有佛菩薩才能達到這樣的境界。如果你達到了，你就是佛
菩薩！
能不受氣的確是一種境界，一種智慧，一種心態，一種心量。如果你想把每件事情都搞得
水落石出、究竟明白，而你的智慧、心量、境界又不夠，你每天都會受氣。很多事情是沒
辦法分清誰對誰錯、誰是誰非的，因果錯綜複雜。事情不是發生在自己身上，是很難理解
、無法感受的。有時候一件事情發生了，我們可能覺得這不算什麼事，但別人可能覺得是
天大的事；而別人覺得不算什麼的事，我們卻可能覺得是天大的事。
當一個人完全站在自己的立場和角度考慮問題時，就會鑽牛角尖；如果站在對方的立場和
角度考慮，就會海闊天空。因此，無論是在家庭裡，還是在一個團體裡，或者是在社會上
，我們都要學會站在別人的立場和角度考慮問題，要養成站在別人的立場和角度考慮問題
的習慣。這樣做，你就會少受氣，乃至不受氣，受益的必然是你自己。
其實，當我們的心量小的時候，不是氣也是氣；當我們的心量大的時候，是氣也不是氣。
遇到事情，你會處理就不會受氣，你不會處理就會受氣；你的心態轉變得過來就不會受氣
，轉變不過來就會受氣。
從受氣到不受氣，實際上就是一個修行的過程，一個境界提升的過程，一個靈性昇華的過
程，一個蛻變重生的過程。“不受氣”這三個字說出來是多麼的容易啊！一般人說出這三
個字時是毫無感覺的，只有那些經歷過苦痛的人，走過來的人，才知道它的含義，才知道
其中包含了多少的血和淚！個中滋味只有自己知道，別人無法感受。
從受氣到不受氣，這條路是用血和淚鋪就的。這個過程是一個“剝皮”的過程，將我們累
劫以來累積的我執我慢、種種慾望和習性一層層地剝去。每剝一層，都會讓你感到錐心的
痛。剝得越深，痛得越深。在這個過程中，你必定會糾結，會徬徨，會掙扎，會反抗，甚
至會吶喊，會嘶吼！因為你有“我”。你的頭腦就是你的自我，它不肯接受，不肯改變。
那是讓它死去的過程啊，它怎麼可能輕易就範呢？！
只有到了它忍受的極限，無處逃遁，苦到不能再苦，痛到無法再痛，痛到麻木了，失去知
覺了，無法起用了，死去了，你的真我才會活過來，這時候你才會真正地放下，真正地超
越！
其實，那只是一張假皮，把你的真我死死地裹在裡面，讓祂無法呼吸，做不了主。當你脫
“皮”而出，你就從毛毛蟲變成了蝴蝶，你就會飛了！這時候，你就會感受到蛻去那層厚
厚的殼的輕鬆與自在，你會狂喜，會快樂得手舞足蹈……無法言喻的喜悅和愛會從你的內
在不斷地流溢出來，你會想衝去擁抱每一個人說“我愛你！”只有到了這個時候，你才會
真正地、由衷地感恩那些幫助你“剝皮”的人。
在人生成長的過程中，每成長一步，真的都要付出血的代價！只要你想成長，你想成就，
就必須經歷這個過程，就必須承受他人、社會對你的“剝皮”。這個過程的確是非常痛苦
的。它的快與慢，痛的深與淺，取決於你的我執我慢和習性的重與輕，多與少。你的我執
我慢越重，習性習氣越多，你就會越痛，這個過程就會越長。反之則越輕、越短。
那麼，如何才能轉變心態，既不受氣，也不給別人氣受，讓這個“剝皮”的過程盡可能地
縮短，讓自己盡可能地少受苦受痛呢？（不受苦受痛是不可能的）唯一的辦法就是敞開自
己的心扉，打開自己的心量，提升自己的境界，凡事多為別人著想，超越是非對錯，善用
身邊的人和事來提升自己，學會感恩，學會愛。
不但要學會受氣，還要學會化氣，不能被氣噎住了，噎住了會得腦梗、心梗、抑鬱症、半
身不遂——身心俱損！如此跟自己過不去，是不是太傻、太不值得了？
那麼，境界怎麼提升呢？把你的理想、把你的目標變大，把來到你身邊的人都當成佛菩薩
。尤其是那些給你氣受的人，你把他們當成是來成就你的“逆行菩薩”，再通過一次又一
次的磨練，一級又一級的磨練，你才能提升。當你上升到這個層次過不了關時，你就停留
在這個境界；當你突破了，超越了，你就上升到高一層的境界。你能承受多少，能超越多
少，你的境界就能提升多少，你的靈性就能昇華多少。你認識到了，但超越不了，也沒有
用。
你想當行業精英，就拿行業精英的標準來要求自己；你想當大師，就拿大師的標準來要求
自己；你只想當一個普通和尚，就拿和尚的標準來要求自己；你想成佛，就必須削足適履
，讓自己符合佛的標準。
削足適履是一個很痛苦的過程，但也是一種很高貴的行為。若是要別人來削你，那就顯得
素質太低了！你想成功嗎？學會受氣！你想灑脫自在嗎？學會受氣！只有學會受氣，你才
能無往而不勝！
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要想超越自我，首先要敢於面對自我。修道者必須面對自己的內心世界，否則無法提升心
靈的境界。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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