東華禪寺 萬行法師 開示
你是哪種人
----------
人物：制定規矩，引領行業。
人才：攻守有度，管理到位。
人手：你呼我應，馬首是瞻。
人渣：成事不足，敗事有餘。
人物是一個行業的引領者，行規的制定或完善者。人物是謀局和佈局的，不做具體的事情
。人才是做具體的事情，要攻守有度，管理到位。人物是領導者，人才是管理者。人物負
責戰略，人才負責戰術。
領導者和管理者的職責有著本質的不同。領導者只管制定目標和方向，管理者則要負責實
現目標。人物談戰略、談理想、談未來、談光明，描繪藍圖。至於如何實施，這是人才的
事，人才要把人物的思想藍圖落地變成現實。所以管理者和領導者要互相配合，心心相印
，融為一體。
一個領導者就是再有雄才大略，如果沒有遇到一個精明強幹、實戰經驗豐富的管理者，領
導者也空有一腔宏圖大志而難以施展。一個管理者即便能力再強，實戰經驗再豐富，如果
沒有一位遠見卓識的領導者來統籌規劃，把控方向，管理者也無法不斷超越，讓企業或團
隊不斷上新台階，產生裂變式效應。
劉備遇到了諸葛亮，劉邦遇到了張良，分別攜手完成了他們各自的宏圖大業。如果劉備沒
有遇到諸葛亮，劉邦沒有遇到張良，他們倆最終很可能只能空懷凌雲壯志，仰天喟嘆，徒
自傷悲。因此，成功需要合作。人物和人才齊心協力地合作才會天下無敵，領導者和管理
者默契無間地配合才會天下無雙。
什麼叫人手？人手就是人力，領導只用你的手和腳，不用你的頭腦——我是方的你就隨方
，我是圓的你就隨圓；我呼你馬上就應，我停你馬上就止。我就是你的風向標，你要唯我
的指令是瞻。
只有我執輕、能忘我的人才能做人手，我執重的人做不了人手。就像佛教中表法的哼哈二
將，有哼就有哈，有呼就有應。什麼時候領導讓你出去獨立或者獨當一面時，你搖身一變
，就成人物了。當然，人物有不同的層次和等級。
為什麼人物和人手能配合得這麼好呢？因為人物就相當於一個人的頭，人手就相當於一個
人的手腳，倆個人就像一個人一樣。人渣就是攪屎棍，成事不足，敗事有餘。他的能力輔
佐不了你，成就不了你，但是敗壞你卻綽綽有餘。所以人渣你不能輕視。在一生當中，我
們要根據不同的時間、地點、場合和需要來變換我們的角色。
比如在東華禪寺我還算是個人物，離開東華禪寺到其他單位，我可能就變成人才了。當我
到一個更高的單位，可能就變成人手了。我再到另一個單位，可能就被人家定位為人渣了
。因為在無始劫的輪迴中，我們總會有一些宿敵或知見相左者。同樣，你們也是在不同的
時間、地點、場合互換著這四種角色，每個人隨時都可能是人物、人才、人手或者人渣。
譬如ZH在正覺堂就是個人物，但在師父面前，你就是師父的手腳。當師父不在場時，在你
的一畝三分地上，你必須毫不猶豫擔起人物的角色，遇到事情你必須自己決斷，而不是等
著師父為你做決定。
再譬如HF，在芙蓉寺他是個人物，回到東華禪寺他就是個人才或者人手。芙蓉寺有三個和
尚、兩個居士常住，還有一些來來往往的信徒，都由他當家做主。他不能說：師父，我不
行。要麼你不上舞台，上了舞台就由不得你，你就必須承擔。
一個人最大的錯誤就是上了舞台還說他不行。上了舞台你就必須行，必須頂住。舞台上鑼
鼓樂器一響，你就不能打退堂鼓了。人家把麥克風遞給了你，你不會唱也得唱，不會講也
得講，你沒辦法推脫了。在東華禪寺當人物，我是義不容辭的。即使我沒有這個能力，也
得充當這個角色。就像父母生了兒女，就算再沒有能力，也要為兒女遮風擋雨。
你不能說：我能力不夠。能力不夠你就別結婚，別生孩子。同樣，能力不夠你就別建寺廟
，別收徒弟。既然你扮演了這個角色，就必須承擔相應的責任，不能逃避。當你經歷了，
頂住了，回頭再一看，所謂的苦、所謂的難，只不過是當時的一種感受和觀念上的認知而
已。感受是會變的，觀念和認知也會變。
人的角色隨時隨地都在變。你不要認為你永遠都是個人物，或者你永遠都是個人才，或者
你永遠都是個人手。當你是個人手時，不需要羨慕人才。當你是個人才時，也不需要羨慕
人物。也許人物還羨慕人手和人才呢！
因為，當人物表面上很風光，但實際上非常不容易，個中滋味只有自己知曉，有苦也只能
往肚子裡咽。而當人才或者人手，尤其是當人手就簡單多了，不需要用頭腦，只管做事就
好，天塌下來有人物頂著。
在不同的環境、不同的群體裡，如果你能學會順應形勢和情況的變化而變換自己的角色，
隨方就圓，平等隨和地待人，不固執己見，不自視甚高，也不妄自菲薄，不亢不卑，你就
圓融無礙，忘我無我了，你也就解脫了。當然，要達到真正的無我，你還必須徹底地破掉
我執，與大道合一。
儘管我們隨時都在這四種角色中不停地變換，但我們的人生還是要有定位的，你必須明確
自己最終想成為一個什麼樣的人。如果你只想混口飯吃，那你可能真的就是個人渣。如果
你想在你的行業裡做一塊磚，哪裡需要往哪裡搬，守本位，聽招呼，那你就是個人手。做
人手也不容易，要達到無我，隨方就圓，人呼我應，還常常會被訓斥。你想做個人才，做
到攻守有度，管理到位，也要絞盡腦汁，費盡心力，還往往吃力不討好。你想做個人物，
完善行業標準，引領行業前進，除了自身卓越的才華能力、優秀的綜合素質和修為之外，
你還必須有傲人的業績，甚至著作等身，得到業內人士普遍的認可。所以說菩薩是三十二
應身，當時間、地點、人物變了，我們也要跟著改變。
如果你們把開場時的那八句話悟透了，你們扮演人物就是個優秀的人物，扮演人才就是個
優秀的人才，扮演人手就是個優秀的人手。當然，有時還得客串一下人渣。
中國有句俗話：能大能小是條龍，隻大不小是條蟲。只有那些咽得下委屈，忍得住屈辱，
放得下尊嚴，扛得起責任的人，才配稱是真正的英雄。
在東華禪寺，萬行最大，也最小。儘管我美其名曰是東華禪寺的人物，可是我覺得我是個
孫子。晚上下暴雨，你們都睡著了，我怕水溝堵了，一個人去掏樹葉。打雷了，我趕緊去
關電閘。電教室的窗戶沒關，我打著雨傘把窗戶關上……現在是疫情期間，寺院關閉了三
個月。我一看，東華禪寺的賬戶上沒多少錢了，每個月的開支要一百萬呢，我還得想辦法
籌錢。你們誰會考慮這些？所以領導還有一個名稱叫公僕、公務員。佛祖稱他的工作是普
（僕）度眾生，祖師就是人類的公僕、公務員。
要想在行業裡成為引領者，除了上述之外，你還必須以身作則，有高度的責任感和強烈的
責任心。還要有大格局、大心量，受得了屈辱，忍得了氣。好事沒你的，壞事都是你的。
只有做到了這些，你才能把領導的角色扮演好。
當領導把任務交給管理型人才的時候，就算條件再艱苦，任務再艱鉅，這個管理型人才也
要把任務接下來，自己想辦法解決。譬如，我讓你去接管西華寺，你說西華寺破爛不堪，
連水電都沒有！正因為西華寺破爛不堪、沒水沒電，我才讓你去修復，把它發揚光大，造
福一方百姓。當你把它修復成功了，發揮它的作用了，你的能力和價值就體現出來了，你
的功德福報也就增長了。如果我把什麼都搞好了再交給你，那是對你的羞辱，你的價值何
在？你的能力如何體現？你的功德福報如何增長？你的靈性如何提升？
其實，人物也曾經是人手和人才，也是經過多年不懈的努力，吃盡了苦，受盡了累，從多
方面不斷地改進和完善自己，才躋身於人物之列。每一個成功的人一路走來，都是在不停
地改進，不停地提升和完善自己。事業的發展是無止境的，人生的成長也是無止境的，靈
性的成長更是永無止境。
其實，我們是哪一種人並不重要，因為該經歷的我們遲早都會經歷，想扮演的角色我們遲
早也都會扮演。重要的是，在經歷的每一個當下，在扮演每一個角色的當下，你是否盡力
了？你是否忠於自己的角色？你對自己是否滿意？如果你沒有盡力，你不忠於自己的角色
，你對自己不滿意，那麼你的人生還得重來——這就是所謂的輪迴——你自己讓自己輪迴
。
--
尊重對方是保護自己的最佳方式，體諒對方是與對方溝通的最佳方式，原諒對方是超越自
我的最佳方式。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.255.42.17 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1616811137.A.F9F.html