東華禪寺 萬行法師 開示
人生如戲，你會演戲嗎
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《你現在扮演的角色及格了嗎》
我們人生第一個角色扮演的是什麼？（在座的答：是子女）。如果你人生的第一個角色扮
演得很成功，是一個出色的子女，第二個角色就會是一個出色的父母；在單位就會是一個
出色的員工、出色的領導。如果你扮演子女的角色不成功，到了學校，就扮演不好學生的
角色；到了單位，就不會扮演好同事和領導；結婚後，也不會是一個合格的伴侶。
做父母的時候我們扮演得不成功，將來做爺爺奶奶、外公外婆的時候，也會不成功的。你
會扮演一個角色，其它的角色也都會扮演。你是一個出色的演員，扮演任何一個角色都會
合格。你說你不能扮演子女，只能扮演父母。有沒有這個可能呢？子女都扮演不好，能把
父母這個角色扮演好嗎？如果在社會上的角色都沒有扮演好，進入佛門，也扮演不好佛弟
子的角色。
看看我們的過去，就知道現在和未來。可以說，人生的每一步都在演戲，不同階段扮演不
同的角色。先扮演孫子，再扮演老子。我們的一生就是這麼走過來的。
就拿我個人來講，沒出家前，不是一個好兒子，沒有扮演好兒子這個角色；讀書時不是個
好學生，出家後不是一個好同事；當方丈、當師父了，也不是個好方丈、好師父。因為我
不是一個出色的演員，什麼角色都扮演不好。如果我是一個優秀的演員，任何一個角色都
能夠扮演得可圈可點，讓人讚嘆。
我們一生中扮演的任何一個角色，都不可能稱心如意，都會有挑戰、有委屈。所以，古聖
先賢才說“在忍辱中學會承受，在委屈中求圓滿”。你想成為一個能夠承載的法器，就必
須學會忍辱和委屈。忍辱不是目的，僅是一個過程、手段、方法、工具，是為了達到最終
承載負重的目的，進而成就自己的功德。
忍辱和委屈也不可能是一輩子的事。不過，話說回來，如果你真的忍辱委屈了一輩子，那
就成就了自己，也成就了別人了，你的人生功德也圓滿了。可是，我們大多數人在這個過
程中，只能忍辱一個階段、委屈一段時間，最後承受不住就逃跑了、不幹了。所以，永遠
都得不到一個好的結果。
天下事，哪件是稱心如意的？正是因為有困難，在堅持不懈走下去後，才會有圓滿的功德
。忍辱和委屈是成就我們人生的一個工具，是成就我們功德的一個工具，也是人生必須經
歷的一種磨煉。你們在座的，誰的人生已經歷過或正在經歷這樣的磨煉？如果經歷過了或
正在接受，你人生的功德肯定會圓滿的。一個學佛的人，每一步都是在扮演不同的角色。
扮演不同角色的目的，就是為了成就我們的功德，圓滿我們的人生。
《你能承受到享受“吃虧是福”嗎》
世間上，各行各業都是“以業績論英雄”。諸佛菩薩也是如此，功德不圓滿就不能成佛。
如果一個人沒有創造出利益集體、利益社會、利益國家、利益世界的業績，能稱為英雄嗎
？會有功德福報嗎？會有人崇拜嗎？你很聰明、很有錢、也有權力，但是你的金錢、權力
和聰明從來沒有利益過別人、幫助過別人，又有什麼用呢？
所以，我們碰到有權力的人，不需要刻意攀緣；碰到有錢的人，不需要刻意巴結；碰到聰
明的人，也不需要刻意去追隨。當然，如果有緣份認識到了，還是要尊重他們。為什麼呢
？他們能夠在官場上做大官掌大權、能在商場上發大財、能在業界成為佼佼者，就說明人
家有這個功德福報。而我們要官沒官、要錢沒錢、要智慧沒智慧，怎麼求名求利都求不到
，也說明我們的功德福報不夠。我們求不到的，人家卻擁有了，就值得我們尊重。
一個求官的人求不到官，一個求財的人求不到財，卻想求智慧、求成道、求成佛，有可能
嗎？你沒有這個功德福報，求什麼都求不到，甚至想求一個健康的身體也求不到。你有功
德福報，求財來財、求官來官、求明師來明師、求開悟馬上開悟。
我常說，當官是假的，有功德福報是真的；明師也是假的，明師的功德福報才是真的。你
們認不認可？為什麼人家有功德、有福報？因為他比你付出得多、比你更努力、比你更能
受氣受辱受委屈。你想升官發財，卻不願意受氣受辱；你想開智慧當大師，卻受不了委屈
；能行嗎？
你只有受得了這個氣這個辱，才享得了這個福這個報。受不了這個氣，就享不了這個福。
例如，你們在座的女同志，想當媽媽就得受得了孩子的氣，受不了就當不好媽媽；男同志
要能夠受得了老婆的氣，受得了才能享老婆的福。同樣，你們作徒弟的，受得了師父的氣
，就享得了師父的福。福與氣是在一起的，福在我身上，氣也在我身上，優點和缺點都在
我身上。你全然接納了我的優缺點了，我的福也是你的，我的氣也是你的。你們這些自以
為聰明的腦袋，可能會認為可以選擇性地接受：只受福不受氣。這是不可能的！
《你能把身邊的小人轉為貴人嗎》
我們通常只看到人家的成功，沒有看到人家成功背後是怎麼努力、怎麼付出、怎麼忍辱、
怎麼委屈的。每一個成功者都把自己流血流汗流淚、委屈忍辱的過程藏起來，你們看到的
只是他們成功後的光芒。
每一個成功者身邊都有小人，每一個小人都是在成就成功者。如果你看不懂，心態沒調好
，就會被境所轉，受不了逃跑了，正中小人的下懷。如果你能看懂，知道他是來敗壞你的
小人，就會謹慎行事，做到更加無懈可擊，最後就成功了。
一個人，如果身邊沒有敵人、小人，就會忘乎所以，最後死在沒有危機意識中。但凡能夠
做出一點點事情的人，身邊都有小人敵人。而且小人敵人越多，考驗越大，成就也越大。
所以，我們應該用感謝的心態看待他們，把他們當作成功的恩人。
在任何團體，不勤勞不能幹的人有錯，太勤勞太能幹的人也有錯。因為大家都是凡夫，認
為你勤勞能幹，就會威脅到他，或是把他比下去。所以，就會對你有意見。有意見就要說
三道四、陷害設障，你就無法開展工作。因為你做事時，不懂得摸清別人的底細，不知道
每個人的層次不一樣，不懂得投人所好，也就不知道為什麼做任何事情都會被別人阻攔。
如果你害怕考驗，認為做人做事太辛苦了，就會逃避。就算做一頭吃飽睡、睡飽吃的豬，
長肉了也是一種煩惱。因為長肉了就要挨宰。所以，做人做事，要懂得見機行事，懂得輕
重緩急。否則就容易得罪人，最後出力不討好。一切的遭遇，都是體驗與考驗。人活在世
，不可能事事稱心如意，否則人生就太沒意義了。
《你學佛後能夠影響別人了嗎》
世間上每一個領域、每一個行業，都不是一個人在做，都是成千上萬的人在做。我們漢傳
佛教有五十萬出家人，這是有註冊有備案的。還有一半沒註冊、沒備案的加起來大約上百
萬。再加上藏傳佛教（西藏、蒙古、新疆一帶）的一百多萬、南傳佛教（雲南、貴州、四
川一帶）的上百萬，還有這三大宗派幾百萬的佛教徒，加起來好幾百萬。你們說有沒有參
差不齊的素質？會不會競爭？有沒有競爭？
任何一類團體，都有善惡真假的人存在，和尚的團體也同樣有這種現象。所以，你們看到
有些假和尚也不要意外。首先他是個人，不是佛。只要是個人，素質、根基、層次都會不
一樣。
得道的高僧大德也是在凡人的基礎上修成道的。在沒得道、成道之前，他也只是個學佛、
修佛的人。我們這些還沒得道的和尚，也還在途中，還不是佛，難免會犯錯誤。但是，畢
竟是有信仰的，雖然犯了錯誤，也會努力去改正自己。所以，我們看到這些犯錯誤的出家
人，就多給些理解。不要認為一個學佛的人、一個出家人犯了錯誤就十惡不赦，應該下地
獄。
佛也是人修成的。首先是在思想、覺悟、境界上比別人高，而且在功德福報上也比別人深
厚。在此為人的基礎上，把品質、德行修到一定的高度，開智證悟後讓無量眾生受益了、
功德圓滿了，所以就成佛了。
我們為什麼要拜佛？因為佛的智慧讓我們受益了，佛的精神讓我們感動了，所以就對他頂
禮膜拜。我們崇拜的是佛的精神、境界、格局、胸懷。如果佛沒有這些優點，我們還會拜
嗎？拜佛、學佛的最終目的是為了成為像佛那樣完美的人。當有一天我們做到了、成為了
，就是佛了。
佛法是大智慧的呈現。可是有很多人聽聞到了佛法，或信了佛、學了佛之後，生活、工作
還不如過去那般如意。過去不信佛不學佛，朋友多、吃得好、喝得好、玩得好，各種關係
也搞得很好。信了佛後，應酬少了，朋友也少了，也沒能放開地吃好、喝好、玩好，各種
關係搞得一塌糊塗。所以人家就會評價：瞧這佛教徒什麼都不是，還到處講佛法有多好，
還讓我們跟著一起信佛學佛。
我們作為佛教徒，如果各種社會關係搞得很好，工作也好，事業也好，身體也好，什麼都
好了，人家自然就會羨慕，就會主動來求法，這時候我們無形中已在弘法度眾生了。可是
，我們方方面面都不如那些不信佛的人，怎麼度人家？怎麼弘揚佛法呢？
世間上的人都是信服樣樣都比自己強大的人。假如，你們沒有信仰，發了財、當了官，會
怎麼安排你們的人生呢？現在聞到了佛法，有了信仰，升了官、發了財，又會怎麼安排你
們的人生呢？
我一直堅持一個觀點：權力和金錢應該掌握在有信仰有理想的人手裡。因為一個沒有信仰
沒有理想的人擁有了金錢和權力，就會濫用、揮霍、腐敗。而一個有信仰有理想的人有了
金錢和權利，就知道怎麼安排、怎麼支配、怎麼使用，一定不會濫用、揮霍、腐敗。
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成功的人都是做自己不需要的、別人需要，自己不喜歡、別人喜歡的事，因此才有市場，
才能成功，才會喜悅。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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