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東華禪寺 萬行法師 開示
怎樣才能脫俗、超越因果輪迴
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問：師父，你說過，在社會上做事的人有菩提心和凡人心的分別，您能給我們再詳細解釋
一下嗎？
萬行大和尚：你發心為人民、為國家，或是為你所從事的企業促進社會發展，這就是菩提
心，這就是聖賢。如果僅是為你自己的需要而做，就是凡夫心，就是凡夫。一直用凡夫心
做事，你的心靈空間就會越來越小，貴人也越來越少。如果你用的是菩提心，貴人就會越
聚越多，福報也會越來越大。你接收到宇宙的能量也會越來越多，能量場就會越來越大。
你的心放在哪個層次，將來你就在哪個層次開花結果，就與哪個層次的信息、能量、貴人
相應。所以，佛教一直倡導、強調大家學佛要發心。什麼叫作發心呢？就是把你的心放到
一個利益集體、利益社會的高度上。如同我們俗人說的立志。你立了志以後，人生就有了
高度，就有了方向。你發了菩提心，就不是凡夫心，就是聖人心了。
所以，我們要主動發菩提心，你為人處世自然就會脫俗，就能超越因果、超越輪迴。為什
麼你現在超越不了呢？因為你的心放在紅塵俗事這個三維的層次。如果你發了心，把心放
到五維、六維、七維……的空間去，自然就超越了業障、超越了因果、超越了輪迴。因為
三維空間就是業障、因果、輪迴的層次。三維以上的空間，就不是因果、無明和輪迴了。
所以，我們看一個人俗不俗，就看他立的志向高不高，菩提心大不大。
問：師父，我們發願，是不是可以不限制地往大的方面發呢？
萬行大和尚：你發了大願後，才能慢慢地把各種成就你的因緣感召過來。可能你會懷疑，
是不是發的願太大了，都看不到有因緣聚過來。你今天發的願，可能明天、後天因緣不過
來。也有可能明年、後年還聚不過來，甚至這一生都聚不過來。但是，幾生幾世後就聚過
來了。例如，一個人能當上國家領導，很可能他累世就發這個願，經過很多世的努力，直
到這一世才實現。所以，我們今得人身，還是要發願。
問：師父，在紅塵中做事，怎樣才能做到知行合一？怎樣才能在利他中不會掉落到利已的
局面裡？
萬行大和尚：首先你的認知要提高。人與人的區別、人與神的區別，都是思想觀念的區別
，我們叫作境界的區別。與其說是境界的區別，不如說是認知的區別。當你的認知沒有達
到一定高度時，怎麼能夠與佛菩薩相應呢？
我們平常說這個人很俗，那個人很清高。為什麼說他俗、說他清高呢？就是觀念問題。他
為人處世層次很低、格局很小，心量沒有打開，就會很庸俗。如果他的認知上了層次，就
不會庸俗。所以，我們學佛就是在學佛清高的精神、清高的境界、清高的氣量和格局。
問：師父，培養專注力，專心一致地做事，是不是也能增加能量？
萬行大和尚：會增加點能量，凡夫都是被身體影響心理。一個能量很足的人，就很容易專
注。一個人的身體素質很差、很虛，專注力和意志力就會很弱，很容易受外圍的環境破壞
和摧毀。還有一種人，身體壯得像頭牛，五大三粗，但心力非常脆弱，一點事情就把他打
倒、嚇懵；一個冷眼白眼、一句批評諷刺，就能擊垮他的精神。為什麼體力這麼好，心力
這麼脆弱呢？（在座的答：心量不夠，能量不足，智慧不夠……）
萬行大和尚：你們回答的都體現了各自的心態。認為智慧不夠的，就是你自己智慧不足；
認為心量不夠的，就是你自己心量狹隘。都對，但都不究竟。
問：請師父開示究竟的答案。
萬行大和尚：太在意自己了，心沒有打開，心力打不開，心場打不開，與外面的場沒法合
二為一，是個孤立的個體。這個孤立不是指獨來獨往孤單一個人，而是你的能量場是孤立
的。有的人，三五成群，每天鬧哄哄的一群人扎堆在一起，好像很熱鬧。其實，他的能量
場是孤立的，身邊再多人圍著，心裡也是孤單的。而有的人，別看他總是一個人獨來獨往
，不喜歡與人熱鬧，但他的內心從不孤單寂寞。
例如我本人，一個人住在山洞裡七年，但我的能量場是開放的、全然的，不是孤立的個體
。每天都感覺我與宇宙的山河大地、樹木房屋、豬馬牛羊是一體的。
能量場打開的人，你根本穿透不了他。你的力量射過去，就如同箭射虛空一樣，無靶無的
可射，根本撼動不了他內心的強大與自信。因為他的場已成了一個空、成了一個無。他心
包太虛，廣闊無垠，什麼都能接受、能包容，又什麼都不執著。
如果我們每個人的內心都俱備了這樣境界，不僅負面的力量穿透不了你、影響不了你，你
還能俱足萬法，自性流露，信手拈來就可以在生活工作中起用，不需要頭腦作任何準備。
當你俱足了，你尋求愛，它就是愛的源頭；尋求智慧，它就是智慧的源頭；尋求光明，它
就是光明的源頭；尋求能量，它就是能量的源頭。
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實相是無法預期的，如果你在尋找、在期待，你將錯過實相的發生。唯有身心時常處於空
無的狀態，實相才會顯現。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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