推 minpanda : 感恩法師開示！感謝板友分享！南無阿彌陀佛！ 04/14 23:23
東華禪寺 萬行法師 開示
忠言是否一定逆耳
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在世間上，誰會對我們進忠言？以我個人的觀點，只有兩種人：一是父母親人，二是利益
共同體。只有這兩種人會無條件地幫助我們。如果是有條件的幫，那不算幫，而是交換。
這兩種人和我們是同一體，一榮俱榮，一損俱損，在關鍵時刻他們會維護我們，保護我們
。
忠言往往很難聽，容易被誤解，容易得罪人。但是忠言最終都會被理解，都會被認可，只
是需要一個過程。這個過程也許很短，也許會很長，也許要等到事情完全過去，完全被破
解。當對方看清了始末緣由，才會恍然大悟，盡釋前嫌，並由衷地感激。
忠臣諫言的過程往往很痛苦，結果往往也很殘酷，但歷史最終會澄清事實，揭示真相。而
小人進讒言的過程也許很舒服，也許一生都過得很滋潤，但在臨終之時一定會很痛苦。
忠誠之人進忠言是為了對方好，往往不講究方式方法、技巧和策略，而是單刀直入，直截
了當，甚至會劈頭蓋臉，不留情面。這種方式往往令人難以接受，因此才會說“忠言逆耳
”。
而小人進讒言的目的是為了破壞他人的利益，謀取自己的利益，因此會很講究策略和方式
方法，巧言令色，迂曲委婉，讓你感覺像活在溫柔鄉裡，不知不覺中便被他所轉，為他所
用。因此，進忠言也要講究方式方法，語氣要柔和委婉，像和風細雨，讓對方聽得心悅誠
服，口服心服，不抵觸，不反感，更不反抗。
為什麼很多父母教育孩子，孩子往往逆反，或者孩子給父母提意見，父母也不接受呢？因
為是親人，都不講究方式方法，而是直來直去，甚至是呵斥、批評和責罵。這種方式往往
很傷人的自尊和尊嚴。
而一個不太熟悉的人如果想讓你接受他的觀點，他會在方式方法和技巧上下功夫，講得婉
轉含蓄，入情入理，滴水不漏，讓你聽得很愉悅、很舒服，而且感覺他是真心為了你好，
為了你的利益著想，於是不知不覺中你就被他主導，接受了他的觀點。
我們往往把和顏悅色的一面給了外人，卻把金剛怒目給了最親近的人。對自己的家人親人
不屑一顧，卻對外人彬彬有禮。最傷我們的，往往是自己最親近的人。你們說，這是不是
我們的悲哀？幾乎每個人都在犯這種低級的錯誤。
如果一個人對你說話不留情面，直戳你的脊梁骨，很傷你的自尊，這往往意味著你在他心
目中已經不是外人，所以他忽略了方式方法。如果一個人對你說話客客氣氣，和顏悅色，
讓你覺得很舒服，可以肯定，你們之間的關係還很疏遠，還沒有把彼此放在心裡，所以才
會用客氣、禮貌的方式相處和溝通。
當你用我執、面子、虛榮心和頭腦與人交往時，你才會講究方式方法和技巧，因為你要的
是一種感覺，一種表相。當你放下我執、面子、虛榮心和頭腦，用理智和靈魂與人交往時
，無論對方用什麼方式對待你，只要對你有益，你都會接受。因為你已經不在乎會不會丟
面子，會不會傷自尊。就算對方說的話很刺耳，你也會理智地分析、對待，會透過現象看
本質，而不會被表象所轉。
因此，一個人只要還沒有超越頭腦，還處在我執當中，就會喜歡表象和形式。當超越了頭
腦，就不會再被虛假的表象和形式所左右，只會看出發點和動機。只有破除了我執我相的
人，才會超越表象和形式，超越眼耳鼻舌身。判斷事情不會再通過感官，最低也會從第六
意識起步。但是，如果你的自我很強，你根本不會用第六意識，而是直接用眼耳鼻舌身來
判斷事物。
譬如，當我們看到一個異性時， 只要她/他打扮得光鮮亮麗或者儀表堂堂，我們馬上就會
接受她/他；只要她/他唱一首悅耳動聽的歌曲，我們馬上就會對她/他產生好感；只要她/
他做了一道美味的佳餚，我們的心馬上就會對她/他敞開一絲縫隙……
一個有智慧的人在傳達信息的時候，會讓你在不知不覺中就接受他的信息，就像沐浴在和
風細雨裡，不會產生排斥。因此，如果我們的動機是好的，在傳達信息的時候又講究方式
方法，對方怎麼可能不接受，怎麼會覺得忠言逆耳呢？
一個人真實的一面分兩種：一種是有修為的一面，溫文爾雅，彬彬有禮——我們把它給了
外人；一種是沒有修為的一面，劈頭蓋臉，單刀直入，不講究方式方法和技巧——我們把
它給了家人和親人。
當有一天我們修成了菩薩、修成了佛，我們永遠都會用最真實的一面，最好的心態，最適
合對方、也最能讓對方受益的方式，來對待我們的家人、親人和所謂的外人。這時候在我
們心中已經沒有了分別，任何人都是我們的家人和親人。
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要想超越自我，首先要敢於面對自我。修道者必須面對自己的內心世界，否則無法提升心
靈的境界。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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