推 minpanda : 南無阿彌陀佛! 05/24 22:08
東華禪寺 萬行法師 開示
人有三種，你是哪一種
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因為我們不會抓心、不會安心，所以只會抓物。中等人抓人抓物；上等人抓心，傳播思想
；下等人，眉毛鬍子一把抓，什麼都想抓，什麼都抓不到。
我們每個人生都是這三個階段。年輕的時候，三十歲之前，眉毛鬍子一把抓。什麼都想做
，什麼都做不成。四十歲後，就要針對性地去做，不適合的就不要做。五十歲、六十歲後
，就什麼都不要做了，就要總結人生經驗出思想。
在三十歲之前，比的是知識、學問、學位、學歷。到了三十歲至五十歲之間，就比能力、
比事業、比成功，比誰的錢賺得最多、官當得最大、房子佔地面積多廣。五十歲以後，既
不比知識、也不比能力，比什麼呢？比境界、比心胸、比格局、比氣量。五十歲後就應該
修解脫法門了，也就是修減法。
三十歲之前，就要修加法，什麼都要學，什麼都要嘗試，什麼都要去付出，什麼都要去奉
獻。因為，在五十歲之前，我們做的都是有為法，都是加法。到了五十歲後，如果還不會
抓心、不會抓思想，還在抓人、抓物，還像三十歲之前那樣，眉毛鬍子一把抓，你就不可
能成就了。你的人生也會很累了，已經定位定錯了。
如果在座的還有三十歲之前的，現在就還有機會學知識，要不停勇猛精進地學。過了三十
歲，你還在讀書，連自己的生存問題都解決不了，還要父母親供你去讀書，就不對了。你
可以去讀書，但要邊讀邊工，一邊解決自己的溫飽問題，一邊讀書學習。
三十歲之前你可以直接學習，三十歲之後就要一邊工作一邊學習。也就是說，三十歲到五
十歲就是做事的年齡了，就不應該拿時間來學習。那麼五十歲後，就不要親力親為地做事
了。應該放手、放權、培養接班人。你應該出思想了，站在最高位出思想。如果什麼事情
都還親力親為，身邊什麼人都留不住。因為你留下的人甚麼事情都學不到，所有的工作你
都做完了，身邊的人怎麼通過工作學習東西？
同樣，我們在不同的年齡階段，修的法門也不一樣。剛開始，什麼法門都應該去嘗試一下
。如果你是一個修行人，沒有嘗試過淨土法門、禪宗法門、密宗法門、律宗法門，是沒有
資格說自己是一個修行人的。
一個真正的修行人，一定是通過綜合素質成就出來的。尤其是我們出家人，來到面前的人
，各界各層次的都有。經商的來到面前，要懂得引導他如何經商；從政的人來到面前，要
能告訴他如何從政；搞文化藝術的人來到面前，要會教他們如何搞文化藝術。
宗教徒來到面前，佛教的，要懂得教授怎麼修佛教的法門；道教徒，要告訴他如何修道教
法門；基督教徒、伊斯蘭教徒來到面前，要會教他們怎麼解讀《聖經》、解讀《古蘭經》
。
你可能會說，我是一個佛教徒，去讀《聖經》、《古蘭經》、《道德經》，是不是在背叛
師門？是不是外道？若是在過去，你佛教徒讀《聖經》、《古蘭經》、《道德經》，就是
在背叛師門、就是外道。但是，在今天這個包容的時代，作為一個傳教士，必須是一個綜
合性的傳教士。因為來到你面前的不僅僅只有佛教徒，還有道教徒、伊斯蘭教徒、儒家學
者，還有哲學家、思想家、文學家、藝術家……
五十歲後，並不是要追求做事的成功率。要學會包容、忍讓、平等觀。什麼
叫作平等觀？一視同仁。不要認為這個人好，就多和他交往；那個人不好，就不和他交往
。一定要一視同仁。
一個真正有智慧的人，會把身邊的每一個人都安排得恰到好處。就如同我們平時所說的，
巧匠能工。巧匠沒有丟棄的材料，每一塊材料他都能夠因地制宜地雕琢成一個完整的作品
。我們認為，這個材料沒有用，那個材料沒有用，都把它扔掉。其實，是我們自己沒有智
慧。有智慧的能工巧匠，他手裡面的每一塊木頭、每一個材料，都能夠因地制宜地變成精
品。
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制心一處，澄心絕慮，理無不窮，事無不通。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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