推 BRIANERIC2 : 你的思考就是「我」的運作，你要一直在思考上打轉就 05/20 19:28
→ BRIANERIC2 : 是請鬼拿藥單的意思，當你愈思考，就愈落入我執 05/20 19:29
→ BRIANERIC2 : 要改變你的思考模式，你必須先證得「法」也就是心的 05/20 19:30
→ BRIANERIC2 : 清淨本質，然後用法的力量在生活中常維持，就像太陽 05/20 19:30
→ BRIANERIC2 : 一直照著密不通封的房子一樣 05/20 19:31
→ BRIANERIC2 : 照久了 你的思考模式就會一層一層自然剝落 05/20 19:32
推 FHShih : 修持無我的方法，傳統上有幾個次第，要先聞思無我空 05/20 19:39
→ FHShih : 性見解，之後，上座修持。修持法，又依傳承而有點差 05/20 19:40
→ FHShih : 異，一般是要有基本的止修基礎，之後進入對空性的觀 05/20 19:41
→ FHShih : 修。上面B大講的是以心性為所緣，直觀心性的空性本 05/20 19:42
→ FHShih : 質的修習方式，是一種方法，但要聽師長完整教過比較 05/20 19:42
→ FHShih : 容易抓到。 05/20 19:42
→ FHShih : 如果想完整對無我空性的聞思修，建議要找一位有經驗 05/20 19:45
→ FHShih : 的善知識聽聞學習比較好。 05/20 19:45
→ VanDeLord : 蛋生雞，雞生蛋。 05/20 20:34
推 VanDeLord : 修法很多種，適合你的應該是觀照12因緣的合和作為 05/20 20:42
→ VanDeLord : 開始。 05/20 20:42
→ Bonaqua : ptt明天你突然被盜帳號，無法登入會怎樣 ? 05/20 23:29
→ Bonaqua : 一般情況會擔心、著急、煩惱。 05/20 23:29
→ Bonaqua : 這個就是有我，有我就產生我執，認為ptt帳號我的。 05/20 23:31
→ Bonaqua : "我的" 就是一種我執的表現。 05/20 23:32
→ Bonaqua : 這個"我的"，如果你事先沒仔細清楚認識到它的性質 05/20 23:33
→ Bonaqua : 屬於 "條件組合(因緣合和)"、"暫時"、"無常"..等， 05/20 23:33
→ Bonaqua : 它一發生分離改變，心中的我的產生分裂 => 煩惱生。 05/20 23:34
→ Bonaqua : bonaqua帳號被盜你有感嗎 ? 無感。因為你沒產生執著 05/20 23:35
→ Bonaqua : 所以bona被盜帳號，你不會起煩惱。 05/20 23:35
→ Bonaqua : 煩惱你喜歡嗎 ? 想遠離嗎 ? 05/20 23:36
→ Bonaqua : 那就學習觀察(緣起法)的現象，這就是練習無我的意義 05/20 23:37
→ Bonaqua : 淺談是這樣，當然深入還有很多細節。 05/20 23:38
→ Bonaqua : 問題不在於糾結在那個"我"，而是意識到"我"帶來哪些 05/20 23:39
→ Bonaqua : 副作用，把那些副作用(苦)捨掉。 05/20 23:40
推 creative88 : 一個是實修的方法你要學過 就是當你覺得自己陷入 05/21 00:46
→ creative88 : 我想的時候 你的心具體而言要做什麼事情 此時思維 05/21 00:46
→ creative88 : 的效果不大 依空觀的差別 無我觀你該要把注意力放回 05/21 00:47
→ creative88 : 身上常觀察的所緣(或腹部 鼻端 全身) 05/21 00:47
→ creative88 : 先讓心識安靜下來 再客觀的觀察所緣 原本是很粗糙 05/21 00:50
→ creative88 : 不清晰的 但是逐步觀察會慢慢變清楚 原本以為堅固 05/21 00:51
→ creative88 : 的身體 會開始發現其實是有變動性的 他其實無時無刻 05/21 00:53
→ creative88 : 都在變化 因為這個變化 所以心中粗重的貪嗔念 不會 05/21 00:54
→ creative88 : 繼續相續下去 05/21 00:54
→ creative88 : 具體修觀時 靠觀察身體明顯的所緣去體會因緣合和 05/21 00:57
看來 應該是要先修止(觀呼吸)
再修觀(觀身體)
再確認一下
目前 我觀呼吸 就只是覺察呼吸的進出、鼻孔的覺受、腹部的起伏
c大提到的 "身體是一直在變化"
指的是鼻孔的覺受、腹部的起伏嗎?
※ 編輯: a1258chen (36.227.88.88 臺灣), 05/21/2021 10:02:37
推 Xras : 禪修方法請去正信道場系統的學習 05/21 10:14
推 creative88 : 對葛印卡系統來說他的所緣會先在鼻端 到嘴唇的三角 05/21 12:09
→ creative88 : 這邊的面積很小 他判斷為修止 接下來他會去掃描全 05/21 12:10
→ creative88 : 身的感受 他判斷為修觀 我應該說清楚一點是指全身 05/21 12:10
→ creative88 : 觀呼吸有不同的說法 如果是鼻孔覺受太集中視為修止 05/21 12:12
→ creative88 : 有一些觀呼吸如果是在看進出 你要去看馬哈希的觀念 05/21 12:13
→ creative88 : 區分概念法與究竟法 如果你觀的呼吸有具體的路線 05/21 12:13
→ creative88 : 這是你的概念解釋 所以會屬於修止 如果是呼吸過程的 05/21 12:14
→ creative88 : 地水火風 四大的特質(硬 流動 溫度 移) 那會是修觀 05/21 12:15
→ creative88 : 這邊是馬哈希系初階的一個要會分的點 05/21 12:16
→ creative88 : 身體一直在變化 腹部起伏每個瞬間都是不同的 05/21 12:19
→ creative88 : 這邊我是用葛印卡系的觀念講 人的粗品瞋貪念 會先 05/21 12:20
→ creative88 : 在身上製造出一個生物流動 這個生物流動應該是無常 05/21 12:20
→ creative88 : 的 但是我們沒有觀察到 所以會把貪瞋念 的生物流動 05/21 12:21
→ creative88 : 當作是具體不可動搖的事物 這樣會讓人相續這個念頭 05/21 12:21
→ creative88 : 但是內觀在人有了粗重的生物流動時 掃描全身 感受 05/21 12:22
→ creative88 : 全身的一直變化性 會斷除這個執取身體感覺的相續 05/21 12:22
→ creative88 : 葛印卡用的是掃全身 習慣用呼吸也可以用腹部 但要 05/21 12:23
→ creative88 : 會分是止還是觀 修觀呼吸容易就修成止 不在修觀 05/21 12:24
→ creative88 : 最好是去禪修道場上課 疫情不得已才試著解釋 05/21 12:25
→ creative88 : 馬哈希道場之前常開假日的班 參加上較輕鬆 05/21 12:26
推 adampolo : 無我才不是因緣和合的概念，佛根本沒有這樣說過。 05/21 14:21
→ adampolo : 你肯定是修錯了。無我就是沒有我，很直覺。只是大 05/21 14:21
→ adampolo : 多數人難以接受，書上才用因緣和合的概念瞎解釋。 05/21 14:21
→ adampolo : 這種因緣和合的概念，明顯是由六師外道中的唯物論 05/21 15:07
→ adampolo : 者而來。我是由各種地水火風苦樂命，因緣和合而成 05/21 15:07
→ adampolo : 。所以其實沒有永恆不變的我。這種論調剛好是佛在 05/21 15:07
→ adampolo : 世時，最破斥的外道邪見之一。 05/21 15:07
→ creative88 : 所緣在四大觀察其生滅屬四界分別觀 05/21 16:06
→ creative88 : 世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變 05/21 16:15
→ creative88 : 異，虛偽無主；心是惡源，行為罪藪。如是觀察，漸 05/21 16:16
→ creative88 : 離生死。 05/21 16:16
推 soulism : 無我是因緣法的空間相，當思考的空間存在的諸法必定 05/21 20:50
→ soulism : 是此有故彼有，此無故彼無。有和無只是因緣的聚集離 05/21 20:50
→ soulism : 散，其中不存在最小元素或粒子或真實的因或緣，雖然 05/21 20:50
→ soulism : 一切法是無我。但當我們做無我觀前，應該是從觀身受 05/21 20:50
→ soulism : 心觀是不淨苦無常成功後最後才是無我。不然想要在一 05/21 20:50
→ soulism : 切法中硬要生出一個無我相，是不切實際的事，所以四 05/21 20:50
→ soulism : 念處要先觀身受心不生執取後才能真正觀我不可得而得 05/21 20:50
→ soulism : 無我相 05/21 20:50
推 mikelin7747 : 你可以先從一個大方向著手，才不會被困在這些理論或 05/22 09:24
→ mikelin7747 : 頭腦的思維裡。例如可以去找一些大師的傳記來看，先 05/22 09:26
→ mikelin7747 : 了解這些佛教高僧平時的生活態度、修行經歷與弘法心 05/22 09:27
→ mikelin7747 : 路歷程，他們都是慈悲喜捨，捨己為人，也就是你說的 05/22 09:28
→ mikelin7747 : 無我的展現。 05/22 09:29
→ mikelin7747 : 我們不論是想理入或行入，最終還是要能起用，也就是 05/22 09:29
→ mikelin7747 : 落實在生活與奉獻上。所以如果一開始對終點(高僧的 05/22 09:31
→ mikelin7747 : 行誼)有個概念，抱著以終為始的觀念再來學習理論或 05/22 09:31
→ mikelin7747 : 實修，對過程會更有幫助，也較不會走錯方向。 05/22 09:32
謝謝
※ 編輯: a1258chen (36.227.80.15 臺灣), 05/23/2021 20:29:09