推 minpanda : 有楞嚴經就不會迷惑!南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩! 06/01 00:15
推 mark183 : 阿彌陀佛 06/01 10:03
推 moonxuan : 南無阿彌陀佛 06/01 12:30
推 dakudai : 阿彌陀佛! 06/01 16:57
推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 06/01 23:17
開悟後才知道念佛法門是最妙的
宣化上人
這個持名念佛，就是執持六字洪名——佛的名號，來念佛。執持名號又分出來有聲念佛，
與無聲念佛。
有聲念佛，就是我們開靜的時候，大家同聲稱念南無阿彌陀佛，是有這個聲音。
無聲念佛，就是坐著的時候還是專一其心，默默來稱念南無阿彌陀佛的名號，這叫默念。
念佛這個法門，在佛教裡是最容易修的一個法門。這個法門三根普被，利鈍兼收。三根就
是上根、中根、鈍根。上根就是最有智慧的人；中根就是普普通通的人；鈍根就是很愚癡
的人。這個法門也是老少兼收，利鈍兼收。
利，就是聰明有智慧的人；鈍，就是愚癡的人。有智慧的人，修念佛的法門，也是很容易
相應的；愚癡的人修念佛的法門也很容易相應。所以這念南無阿彌陀佛這六字洪名，是又
省工，又不費錢，是最方便的法門。不但是方便，是方便中的方便，捷徑中的捷徑，就是
近路；近路中的近路，這種法門是最妙的法門了。
你不要以為念這一句南無阿彌陀佛，這又有什麼意思。這個意思可就多了，有說不完那麼
多的妙處，說不完那麼多的好處。在佛住世的時候，叫正法時代，就是有佛說法，有證果
的阿羅漢，有大菩薩，有一切的聖人在世間，這叫正法時代。等佛入涅槃後，這叫像法時
代。像法時代，修道的人比較少了，盡著相的人多了；執著造佛像，造種種的佛像，修行
人就少了。過了像法時代就是末法時代。這正法是一千年，像法一千年，共兩千年。末法
是一萬年。
我們現在是末法時代。什麼叫末法呢？就是法到末梢上，就是佛法就要沒有了；佛法沒有
，就是沒有人信佛了，所以末法時代眾生信佛的心就不堅固。在佛住世的時候，人信佛的
信心——甚至於他信佛，你想用刀殺了他，說：「你不要信佛了；你信佛，我就要用刀殺
了你。」他就寧可你用刀殺了他，他也信佛。這是正法時代，人的信心就有這麼堅固。
那末法時代呢，不要說殺他，你叫他不信，他就不信；你叫他信呢？那很困難的。你們算
一算，在這世界上有多少人，在這全人類裡頭，能有多少人信佛？這信佛的人你天天跟他
講經說法，他也將信將疑的。你要叫他去看看電影，好不好？他即刻就去了。你叫他去聽
經呢，「喔！坐那兩個鐘頭很苦的，聽得也沒什麼味道，沒有看電影那樣好看。」所以這
是叫末法時代。信信，他也就向後轉。信了兩天半，沒有到三天呢！他就向後轉了。
他說：「I am very tired.」tried, tired（累了）」，你看！這是末法人的根性，就這
樣子。你耳提面命說：「Not too much talking.（別講太多話了！）？ Too much talki
ng.」（講話太多了！）你叫他不要做什麼，他一定要做；你叫他要做什麼，他一定不要
做，末法時代的眾生就是這樣。
那麼末法，這個法，會滅的，會沒有了。先什麼滅呢？這個《楞嚴經》最先沒有了。所以
我們學佛法的人，都應該先研究《楞嚴經》。有人懂《楞嚴經》，這佛法就不會滅；有人
會念（楞嚴咒），這個世界所有的魔王、天魔外道，就不敢來作怪，來興風作浪。所以（
楞嚴咒）是幫助世界人的最妙的一個咒；《楞嚴經》是護持正法的一部最好的經。楞嚴經
先滅了，沒有了，楞嚴咒更沒有人會念了，因為太長了。我們這兒有人好像都有一年多了
，（楞嚴咒）還念不出來。本來這（楞嚴咒）叫愣半年，那麼在西方就有愣一年，愣兩年
，愣三年都沒有楞完的。
那麼（楞嚴咒）、《楞嚴經》先滅了，以後就到最後滅的是《佛說阿彌陀經》，也沒有了
。世界上就剩「南無阿彌陀佛」這六字洪名，在世界上再存在一百年。
在這一百年，這「南無阿彌陀佛」六字洪名度無量眾生。等到一百年之後，六字洪名又減
去兩個字，就剩「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」了，就剩四個字。四個字，
又等了一百年，這四個字也沒有了。
那時候世界的人最苦了，一點福報也沒有了，所吃的東西就和現在的馬糞一樣的，沒有營
養了，吃的東西一點營養都沒有了，你天然的也沒有營養了。無論是什麼吃的東西，比現
在那個馬出的那個糞，都難吃的。
那時候，為什麼那樣子呢？就因為人沒有福報了。因為在佛住世的時候，喝的這個水，都
比現在喝的這個牛奶，都有營養。為什麼現在的水沒有那麼有營養呢？就因為人沒有那樣
大的福報了。
那時候人就像狗那麼高，沒有現在這麼高了。等到那時苦到極點了，那麼又該增劫了。現
在是減劫。
什麼叫減劫？減劫就是每一百年，人的壽命減去一歲，高度減去一寸，等減到人壽十歲，
身上的高度就像現在狗那麼高。那時候人一生出來就有淫慾心，人一生出來就會殺人，就
那麼壞的。但是到那個時候又該增了，也是一百年增加一歲，高度增加一寸。那麼增到八
萬四千歲，那真是long life（長命）了。然後再減，減到八萬歲那時候，當來下生彌勒
尊佛出世了。
那麼現在打佛七，念南無阿彌陀佛這個法門，不是容易遇著的。所謂「無上甚深微妙法
」，你看這念佛是很容易的；但是能遇著這念佛的法門，是很不容易的。你們各位想一想
，就拿這美國來講，能有多少人明白這念佛法門？都是說，佛教徒，想要信佛；信佛有的
是參禪的，有的是學密宗的，以為這密宗真是不得了的，學密去了。真正明白念佛法門的
是很少的，所以現在我們這兒，是在美國從來沒有的法會。
修行是要天天修行；不是今天修行，明天不修行。守規矩也是一樣的，天天要守規矩；你
要是不守規矩，你這就是不合乎佛法的戒律的。這一點每一個人無論到什麼地方都要注意
的，不要馬馬虎虎的。
這個念佛的法門，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壯年人也可以念佛：無論任何
人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更應該念佛。
為什麼呢？有病的人，你病苦這麼重，因為有業障，應該要念佛來消業障；沒有病的人，
趁著你身體健康，正好用念佛來迴向身體永遠的健康。那麼老年人呢？這個路快要走完了
，你應該走一條好路，應該念佛。
青年人，正年輕，前途有無量的光明，你應該念南無阿彌陀佛，你的前途也有無量的光明
。所以這個念佛法門無論任何人，都應該念佛的。
這個念佛，行住坐臥都可以念佛。你行也可以念佛；住也可以念佛；坐也可以念佛；臥也
可以念佛。但是，臥著念佛，不要出聲念，要在心裡頭念；你要出聲念就不恭敬了。因為
你躺著念佛這是不恭敬的。這一點各位要知道。
最忙的人可以念佛，最閑的人也可以念佛。
你不要把念佛的法門看得簡單，十方諸佛都是從念佛法門而產生的。現在就是觀音菩薩、
大勢至菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩，他們時時刻刻都在念佛呢！
在以前有一位永明延壽禪師。這一位禪師他先是參禪的，以後就開悟了；開悟了之後，他
才知道這念佛法門是最妙的，所以他就念佛，念南無阿彌陀佛。
他念一聲南無阿彌陀佛，就有一道光在他口裡現出來；在這光裡頭就有一尊阿彌陀佛化出
來。
所以說：一念彌陀，一念佛；念念彌陀，念念佛。
這個念佛法門，它的妙處說不能盡，所以釋迦牟尼佛才不問自說，說這個念佛法門。
在經上說：末法眾生，一億人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
但是你要是能念佛，那就能得度，就能了生死，脫輪迴。所以這個念佛法門是最妙的一個
法門，你不要當面錯過，交臂失之。你不要到了寶山空著兩手而去！
南無阿彌陀佛！
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