推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 06/05 09:58
推 minpanda : 南無阿彌陀佛 06/05 14:30
推 dakudai : 阿彌陀佛！ 06/05 21:44
力空金剛上師 開示 心要隨聞錄
何謂中陰得度，其法要何如
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我們常說佛力不可思議，業力也不可思議。這個佛力，本來是要讓眾生了生脫死的。佛力
是無量無邊的，所以說佛法無邊，佛力最不可思議！因為佛力，可以令一切眾生度彼岸，
能夠超生脫死，能夠從世間的種種繫縛中，得大解脫。所以祂的力量是無人能及的。
至於所謂的業力不可思議，是因為眾生造了業，既然造作了業障，就必須感受報果。這種
果報是自作自受，任誰也不能代替！必須要有「懺悔」的力量，藉由認真造作諸善功德的
力量，認真以實相觀照空義的力量，來慢慢磨除自己的習氣煩惱，然後這種業障才能夠由
重轉輕、轉微、轉無，如此才能成就佛道。
否則的話，自己所造的業，一定要承受那種果，誰也逃不了，這是因果的道理，也是「因
果不昧」。因為業報不僅僅是此世而已，有時候業報會延續到來世，也就是所謂的「花報
」或者是「後報」。
現在所造作的，現在就承受果報的，是屬於「現報」。「花報」是指有時候無量劫所造的
業，到現在才感受到的，或者是現在造的業，到幾百世以後才受報，這種時間上受報的異
同，是因為我們所造的業力，錯綜複雜的關係所導致。
但是，在這種錯綜複雜當下，所造作的諸業中，業力最重的那一環，它的力量自然會牽著
你先走，先去受報。就好像是拔河一樣，力量大的一邊就會被拉走。我們的業力也是如此
，你造什麼業，業力就會牽著你怎麼樣去走，自然就會有業報產生。
然而，在佛法上而言，並非說業力大於佛力，業力雖然不可思議，但是業力畢竟屬於虛妄
之體，如夢如幻般；屬於不實在的緣起，如第二月般，是一種業相的緣起，它當體本來就
不實在！
但是，由於我們都如同是在夢境中作夢，飽受夢中之苦，就好比我們睡在床上作大夢，夢
中有兩隻老虎，追逐著我們，在夢中我們東奔西走，躲避不及，正當要被啖噬之際的千鈞
一髮，我們驚醒了！才發覺自己原來是在床上！
醒時方知，夢中逃命的千里行跡，了不可得！夢中的老虎，也消失不見了，那麼試問，老
虎到底是跑到東方去了？還是西方呢？當大夢一醒，任你如何找，也遍尋不到夢中之虎！
老虎是因為夢中而顯現的，夢一醒，方知老虎本來就不存在，本無所來，亦無所去。
這老虎相，本自不生，本自不滅。所以業力也如同夢境，它是虛妄的，只要佛的法力讓你
醒過來，你的業力自然就消弭於當下，那麼你能說佛力不殊勝嗎？因為醒了自然就勝過業
力，所以不能說佛力輸於業力！
然而，你也不能說，佛力必定勝於業力，因為眾生一直造業，像「一闡提」般一直造惡，
那你就無法聽聞到佛法，也不相信佛法。若是一點善根力都沒有的話，那麼你自然永遠隨
著業力而轉。
就像過去有一隻鴿子，因為要躲避獵戶的捕殺，所以到處飛躲，驚怖不已，這鴿子飛著飛
著，就飛到舍利弗尊者的身上，但是縱使在尊者的身上，還是驚慌顫抖不已，於是又飛到
釋迦牟尼佛身影處躲避，這時鴿子一點不感害怕，一點都不會顫抖。
此時，阿難尊者就問佛陀，為什麼鴿子在舍利弗身上還會害怕顫抖，但是在佛的身影下，
卻不再驚恐不安？佛力真不可思議！釋迦佛開示說，這隻鴿子已經五百大劫作鴿子，沒有
一點善根，過去都未積善根，所以一直投生鴿子身，恆受獵戶的追殺，一直到了今生，有
一點小因緣，因為害怕生死苦厄，就極力的飛往三寶處來躲避。
因為佛的威力大、定力大、慈悲力大、護念力大、施無畏力大，所以自然能讓鴿子毫無怖
畏。鴿子一但在佛的身影下，自然受到佛的庇佑，不再受獵戶的威脅。然而這情形，並不
代表佛力能勝過業力。
當然，如果你一直造業，就會變成業力勝過佛力，就如同太陽般，陽光雖能普照一切，但
是你若是要往有遮障處去，那你永遠照不到陽光。這就是自己造業的關係，所以業力永遠
纏繞著你，導致你不見佛法、不聞佛法、也不相信佛法。
佛法雖然有力量，還是度有緣。「有緣」的意思，就是指能夠懺悔、能夠發心、能夠一念
發菩提心，去皈命三寶。此時你自然就有轉機，此時佛力就會勝過業力。只要你肯發心去
學，就能勝過業力。是故說「定勝」也非，說「定輸」也非，佛法沒有定法可得，就看眾
生造業的行為，端視眾生的心態，假使我們個個都能發心，如佛發菩提心，行菩薩道，此
時個個都成佛，那麼業力對你就無可奈何，這種情形，豈不是佛力勝於業力！
善惡業力如夢幻‧禍福還由心識牽
業力無常念念變‧佛如金剛非存亡
無常業力如核彈‧難動佛性永湛然
因果異熟任報償‧性空不受自安般
傅大士偈：
有物先天地‧無形本寂寥
能為萬象主‧不逐四時凋
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歷劫不生心歸性‧無始不顯覺還真
還真歸性無住處‧依正十界同淨土
~力空金剛上師
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