[新聞]300位孕婦找這和尚生娃，僧藉沒了，還多

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新聞標題：300位孕婦找這和尚生娃，僧藉沒了，還多了一群“拖油瓶”
公開日: 2019-01-04

新聞內容：

元宵節下午四點，43歲的和尚道祿匆匆來到了江蘇南通如皋市第四人民醫院，熟練地穿過了樓道的走廊。還沒走到病床前，正在拖地的保潔阿姨就認出他：“又生啦？”

這位出家人憨憨地笑起來，走到床前拿好桌上的奶粉、奶瓶、尿不濕，還有紅牛飲料和巧克力，這是準備讓剛到醫院的孕婦小唐順產時補充體力用的。小唐，是300多位從全國各地來找他求助的準媽媽之一。

在他眼裡，這些不遠而來求助的孕婦們，都是同一種人，走投無路的人。而自己的任務，就是幫助她們。

辦住院、買肉、開車、買肉、哄娃，道祿每一樣都熟練無比，一點都不像我們平時見的面目莊嚴肅穆的僧人。

臨盆之際，有時媽媽們會感到慌亂，不知所措，反倒是他全程淡定，分分鐘胸有成竹。在特訪文章《和尚爸爸和他的嬰兒島》裡，南京大學新聞傳播學院學生這樣寫道：

說起生孩子，這個和尚自稱比女人更熟悉，“你才生一個兩個，我生一兩百個，我有很多的經驗了。”他盤腿坐在床上，抱著睡著的嬰兒，嘴裡說：“活著比什?都重要。”

"女子本弱，為母則強。她們沒結婚，敢把孩子生下來，是何等的勇敢。這種人你不幫她，你幫什?人？”

一棟灰白色的二層別墅，原是道祿個人的房子，如今是幫助孕婦們的“護生小院”。屋內有滿滿當當的嬰兒尿不濕、奶粉等用品，到處可見玩具車、搖籃、奶瓶、產婦紅糖等，在樓上，不時傳出哭鬧聲或笑聲，熱鬧得像個大家庭。

在這裡住過的媽媽們，有高校的知識女青年，有畢業不久的大學生，有緘默不語的高齡孕婦，各個社會階層的人都有。

無一例外的是，她們的身上都背負著難以言說的故事。道祿深為理解：“幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有各的不幸。如果寫出來的話，每一個孕婦都是一本書。”

要真是孩子生下來就能解決的問題，誰還用得著專程跑這裡上來呢？

2010年，35歲的商人吳兵出家了。在廈門普賢寺，寺院的10個超度牌裡就有9個寫著墮胎，他一次次親眼看著無奈的當事人從身邊走過，深感痛心，決定去幫助他們。

他在網上直接公布了自己的手機號和社交?號：但凡遇到想墮胎的，到我這兒來，我救助。

起初，他是將媽媽們介紹給山東圓覺寺，那裡是專門救助墮胎的。

後來，他決定用自己出家錢的積蓄幫助這些人，開始改造自己的私人別墅，作為收容點。也就是現在這座“護生小院”。

需要幫助的準媽媽們紛紛慕名而來，她們在這裡留下了自己的孩子，相信司機能給孩子提供一個合適的安置地。

沒想到，各種陌生面孔在房子裡進進出出，孩子也越來越多。不知內情的外人看著覺得不對，開始懷疑和尚居然偷養私生子，甚至流傳起這出家人與多個女人有染的流言。

這一來，寺院遭受了巨大的壓力：道祿的行為出自於慈悲心，本意是好的，但這可能影響到整個寺院。

2014年8月，道祿自行離開廈門，來到了無人住持的江蘇萬善寺，在南通城繼續自己的救助。在這期間，他又被市民族宗教局除去僧籍。

這一切，都給之後孩子的容留埋下了法律上資質不足的禍端。只是此時的他依然相信，自己做的是對的，是值得的。

“我對得起因果，對得起初衷。一個人得了重病，幾十萬都不一定救得回來，而我現在只要花幾千就能夠拯救一個生命。”

他覺得很值。路費、醫療費、養孩子、生活起居，每個月都要自掏上萬元。直到2016年，越來越多的信徒向“護生小院”捐贈善款，讓更多充裕的資金撐起了這片小小的世界。

需要救助的孕婦們在“護生小院”慢慢休養，到分娩的時候再去醫院。掛號、繳費、找診室……，經常由對醫院了如指掌的道祿跑上跑下負責。

跑太多次，就連醫院的保潔阿姨都記住了這個頻繁跑醫院的和尚。

當多數孕婦都不願透露孩子父親的姓名時，道祿法師道祿法師便在“父親”欄，一次次寫下自己的名字，到孩子出生後，他滿眼都寫著疼愛。

他不管孕婦們的身世緣由，只想多幫一些人，多救一些生命。

有離婚後才發現自己懷孕的媽媽，不想拋棄這個意外誕生的生命，選擇來到這裡，給孩子生的希望；

有瞞著家人生下孩子的媽媽，無悔地來到這裡：“能給他一條生命，給他選擇一條路，但就是不能給他一個媽媽，至於他將來經歷什?，也許是他應該經歷的。”

有一位留學海歸的90後金融白領，感情受挫，不忍墮胎的她陷入了極度抑鬱，差點直接去醫院接受引產手術（提前分娩，比人流造成的身體和精神傷害都會更大）。幸好來到了這裡，現在孩子母親還在這裡生活。

……

面對外界的聲音，她們無一例外的是選擇堅強，選擇生命。

某位被逼墮胎不肯妥協的媽媽，被男友無情拋棄後也堅持要將孩子生下來。她說，在最無助、最脆弱的時候，道祿為她們生育孩子提供了一個避風港；

更幸運的是，當她終於在家裡說出真相後，父母欣然接受了這個小生命，她得以將孩子帶回了家。

但不是所有孩子都這?幸運。

選擇將孩子留下的的媽媽們，會簽下一份“全權委託書”：承諾自己主動要求道祿法師幫忙收養照顧孩子到18歲，如果有意外和死亡等突發情況，不追究道祿的責任。

每年，媽媽們可以來看兩次，到18周歲必須相認，由孩子自己決定未來何去何從。

讓救助不止於生命，不限於未來。委託書，是道祿給每個求助者的“選擇權”。媽媽們有一份即刻生效的“反悔權”：如果和孩子生父結婚了，或者自己有能力了，隨時可以把孩子接回去。

孩子會由道祿和義工代為照顧，或者由信徒帶到家照顧，道祿會經常去看望孩子，留下相應的撫養費。

有些媽媽覺得，不如讓孩子就這樣出家算了。而道祿覺得還是直接讓孩子上學好，“我的初衷只是讓他們能活著，只要能活著，後面的事情都是次要的。”，他計劃送孩子們正常上學，學好文化基礎，到了18歲再讓他們自己做決定。

“他們是孩子，不管是不是我親生的，只要在我手上救助的，都是自己的。”

他堅持讓孩子們叫他“爸爸”，長大以後再改口叫“師父”，因為覺得對孩子的成長來說，有父親是完整的，全變成師父的話，是不正常的。

於是，有需要“爸爸”的地方，到處有了他的身影，開車兜風、散步、接送幼稚園，一樣不落。

經常有好心人懷疑這莫非是拐賣孩子，直接報警；警察局也跑來調查，把所有孩子跟失蹤兒童的檔案庫做了比對，發現無一例匹配。再後來，110也習慣了，當電話裡提到“道祿”時，基本心知肚明。

2017年3月，一篇《南通的這位和尚竟然是20多個孩子的“爸爸”？》的文章伴隨著影片流傳，當時已經幫助140多個孕婦的道祿火了。到2018年年初，他已經救助了超過300對母子。

這些年，他也遭遇了很多非議，主要有兩個：

一個是，這是否屬於縱容親生母親棄嬰。這也是網上議論最多的，他們覺得道祿和尚的作為，導致這樣的孩子變多了。

當記者問他：你這樣的行為會不會像是在縱容棄嬰罪？

他也有點低落：

但是她確實沒有能力，沒有地方，沒有錢，沒有幫忙照顧，那怎麼弄？

另一個是，由於沒有充分的資質，他的行為涉嫌違反《收養法》。

萬善寺沒落多年，並非依法登記的宗教活動場所，道祿本人也不具備僧籍，這些都無法滿足收留棄嬰的主體條件，孩子的戶口無法落在寺廟的集體戶籍上。

如果是申請隨父落戶，由於道祿不能提供親子鑒定證明，也無法實現。

為了守住這些孩子，他聲稱，這裡所有的孩子都不是棄嬰，是母親沒有能力養，孩子們屬於“臨時寄養”，自己是在幫助弱勢群體。這樣，就避開了非法收養的問題。

那孩子還能落戶嗎？可以。

南通市警察局的相關負責人表示不難，只要道祿願意提供孩子生母的資訊，各級政府協就能協作為孩子上戶口。

但這正好違背了道祿的承諾：為媽媽們保守秘密。

他拒絕了。於是問題懸之又懸。

“她們都是年紀輕的，剛剛走上社會，就是怕別人知道，還要再嫁人。如果讓她們把孩子帶回去，當初可能就不會生這個小孩了。”

就這樣，遊走在法律和道義的邊緣，面對著外人的指指點點，道祿和尚一笑而過，繼續堅持著自己的作為。
他和徒弟、信徒們一起，努力探索著如何為孩子們解決戶口問題，也許是通過修改的法律，也許是讓寺院得以掛牌。對於那些意外受孕的媽媽們，他們也想著如何對年輕人進行教育，避免更多相似情況的發生。

這一切，都還有很長的路要走。

寫在最後

人工流產、廁所棄嬰、垃圾桶棄嬰……甚至慌亂下殺死剛降生的孩子也時有發生。究竟為何社會上發生這?多拋棄生命的故事？值得我們深思。當準媽媽們面臨著讓生命逝去、或隱瞞身份將孩子生下來的抉擇時，是否應該有適合的空間來滿足這一需求？這又涉及到道德和法律方面的問題。

道祿和尚的所作所為，有點像全國各地正在建設的“棄嬰安全島”。後者的這種本意為救助被拋棄的孩子的方式，多次引起人們的爭論：一種說它變相增加了棄嬰的數量，另一種說它給棄嬰提供了一個生命延續的場所。

"棄嬰安全島"：

棄嬰安全島，是兒童福利機構保護棄嬰生存權利的一次嘗試與探索。通常設在兒童福利機構門口，島內有嬰兒保溫箱、延時報警裝置、冷氣機和兒童床等。島內接收嬰兒後，延時報警裝置會在5至10分鐘後提醒福利院工作人員到島內察看棄兒，盡快將嬰兒轉入醫院救治或轉入福利院院內安置。
在世界上，美國50個州都通過了備受爭議的“安全港法案”，救助棄嬰有完善法律的支持；韓國則堅定拒絕設定“棄嬰安全島”，將此認定為犯罪；日本更是對這一舉措在電視台展開了辯論。這一切，無不是因為背後存在的道德倫理問題。

近些年來，中國各地的“棄嬰安全島”收留到的孩子多是身體或心智方面有殘疾的，父母遺棄似乎有了更充分的理由；而“棄嬰安全島”也面臨諸多類似人手不足、生存壓力大等問題，甚至湧現過一段時間的關閉潮，社會上的種種聲音不斷。

未來，這一切將往哪方面發展？國家和社會應該做什?呢？

小益覺得，正義網這篇文章《"棄嬰安全島"不是終點》的評價，顯得更為中肯，謹以此作為結尾：

"棄嬰安全島"為被遺棄的嬰兒提供了基本的保障，但這僅僅是國家保護棄嬰的第一步，是在兒童福利制度不完善的情況下，為保護孩子的生命權做出的應急舉措，尚需多層次、多方位和綜合性配套機制支持。

孩子不僅僅是家庭的，更是社會的、國家的。未來兒童保護制度、福利制度完善的方向，就是政府要和家庭共同承擔起保護孩子健康成長的責任。

新聞來源：https://pttnews.cc/1d1dee74b0

心得：姑且不論他的行為是對是錯，至少在那些女人最無助的時候，他伸出手幫了她們。

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