東華禪寺 萬行法師 開示
靈魂出體不是本來面目
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問：師父，我有時候在進入睡眠狀態之前，大腦就像做夢一樣，會想些事情，好像是在經
歷這些事情，是因為思維太散亂了嗎？
萬行大和尚：不是散亂。是因為我們這個頭腦白天慣性思維，到了晚上睡覺時不思維，但
深層的意識也會浮現，也會工作、起作用。這時你會感覺到：我可以來去自由。那個（來
去自由）是不是我們本來面目呢？不是。就身體來講，它是身體的本來面目。如果從究竟
的本來面目來講，它又是一層身體。
對一個平時安靜、細心的人來講，甚至還不信宗教，也沒有修煉，但只要他一放鬆、一睡
覺，就有一種身體飛出去的感覺。像這種人，修行的話就相對比較快。那個不修行的人、
不信宗教的人說：你修了幾十年了……我不信教就有這種感覺。你一聽氣得要死，是不是
？我們練了一輩子才有，人家不信教都有，為什麼？因為，人家的身心早就達到我們修了
幾十年的狀態。我們說這個人是再來人，根基很深。就是這個意思。
其實誰沒有修行？每個人都在修行，只是用不同的形式在不同的領域裡修行。所以，修行
都是非常廣義的。外在的修，都是修我們的行為舉止；內在的修，是修我們的思想、心態
。既然修思想、修心態，難道只能通過宗教的途徑和形式才能夠修思想、修心態嗎？肯定
不是這樣的。
你說修我們外面的儀表，難道只有學佛打坐才能修儀表嗎？每個行業都有一套規範的儀表
，是不是？所以說，我們要把修行放大，放到每個時間裡、每個空間裡。這樣才無處不是
道，無處不是修行。
如果你認為只是來到寺廟才是修行，離開寺廟就沒有修行，那意味著你與道脫離了。你怎
麼可能成就呢？不可能成就的。你必須把所謂的修行融入到生活中、工作中、家庭中、事
業中、紅塵裡面去。把紅塵當做道場，把工作當做法門，把身邊的親朋、好友、同事當做
你要突破的功課。
問：師父，有一些靈魂出體的人，搶救了半天，又回去了。那出去的是第幾識呢？
萬行大和尚：那個還不是真正的本來面目，那只是我們某一層的意識。
問：是第幾識呢？
萬行大和尚：很難說它是哪一識的，要看它的光亮度來確定是那一層身體。
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明白真理，但不去實踐真理，真理對你就毫無意義。自己未曾體驗過，說出來也沒底氣，
口頭禪永遠無法感同身受。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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