→ dakudai : 阿彌陀佛! 06/17 16:48
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力空金剛上師 開示 顯密心要系列五-菩提心要 十七
無常急迅速‧談天及義乎
閒聊成枯骨‧逸興一坯墳
是非不孤起‧邪正罔得義
寧知無明盡‧般若非言思
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「邪正罔得義」，我們學習八正道，知道邪也無自性，正也無自性，得八正道智慧時，不
可以排斥走錯路的人，甚至知錯能改的人，要悔過自新，放下屠刀，可以給他你不肯給，
讓人家反悔來當好人，認為做錯就永遠是壞人，不可讓自己有這樣的邪見。其實善人有時
也會交到壞朋友而作惡，有的惡人交到好朋友，他聽到好的經典、聽到善法，惡人也會行
善，浪子也可以回頭，浪子回頭金不換，眾生如果要改過自新，佛特別疼惜他，因為以前
曾經犯錯，要加倍的力氣才可以反悔自新，循著正路回頭，一定要有加倍的毅力，所以值
得慶幸、值得讚嘆。不要人家有悔過心，都不給人家有悔過的機會。當然悔過也要看他的
定業做到哪裡，墜障有多大，害人的程度害到什麼境地，需要有法律來制度一切，來規範
一切，才能讓社會安和，要不然往往惡人越做越壞，善者無路可退，這樣就不成因果。
該因有就有業報，所以我們如果知道因果不昧，就越向行善之路走，行惡之人可以勸他好
好向善，雖然邪正沒有真正的決斷性，但是邪正各有其禍福報應，所以要好好地了解，雖
然兩個都沒有真實義，沒有真實義的關係是因為我們只執著於世間禪，其實邪也不離空，
正也不離空，所以佛跟魔有差別，正道與邪道雖然有實際的差別，但是佛性平等。所以邪
道的人如果曉得改正，也有修正的可能，有時候我們正道之途走偏了，也會像央掘摩羅尊
者去殺人，這就是要慎重找明師、找善知識。如果運氣不好皈依到邪之邪見的惡知識，那
就糟糕，一失人生萬劫難復，再回頭已百年身。
這就表示我們要慎重，一方面要知道有因果邪正的差別，有是非分別，我們分別中不執分
別性，是非中也不永遠定執是非性，知道雖然有是非，是非當體也空，雖然空，也有該定
的是非要去奉行，才能平等平等。要不然做惡的人逍遙法外，行善者沒有善報，如此社會
是不是越來越亂，沒有人要做好事，壞事滿天下，所以說必須要有天平般公平的心來做眾
生的制度，像佛教也要有戒律，來界定你修得正不正，這樣才能分別出聖人之法，還是墮
入惡道之法，才有個評準，不是模稜兩可，也不是鄉愿，什麼是非都不講，一昧地做爛好
人，不是這樣。
所以說我們佛法有太陽也有月亮，太陽就是有強烈的正義感，善惡非別的清清楚楚；月亮
的清涼，就有人情味、有道味、有道情，就是符合情理，可以改進的讓他有改進的機會，
可以懺悔的讓他有懺悔的機會，懺悔還淨，全部都有他的需要，日與月合起來才叫做光明
正大；明，廉明公正，當官的就是如此。
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無有所說常普說‧都無住處如是住
即有即無非一味‧非有非無無二殊
~力空金剛上師
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