力空金剛上師 開示 顯密心要系列五-菩提心要 十七
無常急迅速‧談天及義乎
閒聊成枯骨‧逸興一坯墳
是非不孤起‧邪正罔得義
寧知無明盡‧般若非言思
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「寧知無明盡‧般若非言思」，這是又進一步說我們知不知道無明的本體也無實性可得，
無明可盡，就是等於說我們的迷惑，不覺實相，也是會有可以覺悟的機會，所以眾生雖然
在暗夜之中走著生死輪迴的黑暗之路，有一天也會夢到諸佛菩薩慈悲的迴向，一切聖人迴
向的功德力，無形中就會聽到佛法，就可以解脫生死，所以「寧知無明盡」，大家知不知
道無明如果有清淨的一天，不可得的一天，涅槃就會現前。當涅槃現前的時候，不是言語
可以表達，不是思惟可以表達，超言語相、超思量相、超文字相，以上就是將世間的善惡
跟真空的妙理合起來勸道，合起來修道，缺一不可。
偏空不可以，偏有也不行，偏有執著有相，就無法得解脫，那如果偏空，就無法清淨自己
的罪業，自己有罪業也不知道自己有罪，自己做錯了也不知道自己做錯了，所以這個就變
成愚痴，貪嗔癡的癡，不明事理的癡，不對說對，無法說法，未證道說我已證道，未開悟
說我已開悟，不是說像阿羅漢說我已證得阿羅漢果，我們凡夫能這樣？不能這樣！不能這
樣自己未證言證，未證到那個果說我已證到那個果，這樣就犯大妄語，就不行。
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維摩一默法性明‧超然絕待處處親
四句不說佛已示‧無問無答無我人
~力空金剛上師
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