不知道以下經文是否能回答原po的問題？
http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_007
楞嚴經節錄
「阿難！若有眾生從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔，若能讀誦、
書寫此呪身上帶持，若安住處莊宅園館，如是積業猶湯銷雪，不久皆得悟無生忍。復次，
阿難！若有女人未生男女欲求生者，若能至心憶念斯呪，或能身上帶此悉怛多鉢怛羅者，
便生福德智慧男女；求長命者速得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力亦復
如是。命終之後隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形。」
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
大悲心陀羅尼經節錄
「觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，
皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」」
※ 引述《Venerable (探索頻道)》之銘言：
: ★堪布丹傑論大寶法王有關不動佛的開示：
: ......因為這樣的過程，我發現自己對不動佛也愈來愈有信心。雖然經典及這次課程都有
: 提到要八地菩薩以上才能投生。我也問過法王要八地才能往生不動佛的淨土，好像不容易
: 。……
: 資料來源：海濤法師（2010）。阿閦佛（不動如來）法彙（頁37）。中華印經協會。
: --------------------------------------------------------------
: 阿閦佛的根本經典《大寶積經‧不動如來會》（即「阿閦佛國經」）提到的往生條件幾乎
: 是針對菩薩和菩薩摩訶薩所說，修各種菩薩行；但在少數段落也提到善男子善女人的往生
: 條件，其條件極為寬鬆：
: ①舍利弗！若善男子善女人聞是色類菩 薩名者，於彼佛剎當得受生；何況與般若波羅
: 蜜相應善根，迴向不動如來應正等覺。舍利弗！以是因緣，是人於彼佛土決定當生。
: ②舍利弗！若有善男子善女人聞不動如來功德法門，善能受持讀誦通利，願生彼剎者，乃
: 至命終，不動如來常為護念，不使諸魔及魔眷屬退轉其心。舍利弗！應知是善男子或善女
: 人乃至無上菩提，無有退轉之怖，亦無水火刀杖惡獸毒蟲之所損害，亦不為人非人等之所
: 怖畏。何以故？由不動如來常加護念，於彼佛剎當受生故。
: ③復次舍利弗！不動如來佛剎功德廣大莊嚴，於無量佛剎中彼皆無有。是故菩薩摩訶薩應
: 當發如是心，我以此善根願當見彼土，彼土莊嚴願當攝受，亦願當見彼諸菩薩。舍利弗！
: 以此因緣，菩薩當生彼國。舍利弗！菩薩摩訶薩願生彼佛剎者，應發增上樂欲之心。舍利
: 弗！若善男子善女人發增上心，我皆與記於彼佛剎而得受生。
: --------------------------------------------------------------
: ★結論：這讓我感到困惑，經典不是明確指出善男子善女人亦可輕易往生嗎？大家的看法
: 如何呢？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.138.82.230 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1624900279.A.075.html
※ 編輯: sufferlove (140.138.82.230 臺灣), 06/29/2021 01:16:47