推 minpanda : 感恩!南無阿彌陀佛! 07/11 12:25
推 sakuyaa : 感恩 07/11 22:50
東華禪寺 萬行法師 開示
真正有智慧境界格局是這樣的人
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《面子看能力，尊嚴看實力》
每個人的人生都會經歷這三個階段：第一階段，你是個小人物，不值一提。第二階段，你
還能夠幹點事兒，終於有人看你一眼了，值得跟你坐下來一起喝杯茶，值得跟你交談交談
。第三階段，你真能幹，是中流砥柱，以後需承蒙你的照應。
社會的人情世故就是這樣的，就看你自己持有什麼樣的價值觀，能否成長到第三步。當你
還不是個人才的時候，肯定是被忽視的。只有你是個人才了，誰都想讓你為他所用，因為
都怕你站到他的對立面去。最後，當你功成名就、有了影響力了，就都想跟你稱兄道弟、
攀關係。所以，現在沒人瞧得起你很正常，我不叫你到行願堂來喝茶也是正常的。哪一天
，東華禪寺的法脈傳承，能靠上你了也是正常的。這都取決於你自己的定位與爭取。
今天，你能為你的信仰、理想放下面子和尊嚴、忍氣吞聲、委曲求全，明天就一定能夠負
重。打落牙也別吐出來，吐出來是一種抵抗。把牙吞下去，才是強人。每一個成材的人，
他的成長經歷，都是這麼走過來的。每一個強大的國家的發展歷程也是這樣。當你弱小的
時候，是沒有資格談面子、談尊嚴、談條件的。我們新中國建立至改革開放的幾十年，就
是忍氣吞聲的幾十年，跟誰都不敢叫板。甚至新中國成立後，連聯合國都加入不了。（注
：在此之前的1945年，是以中華民國的身份加入。直到1971年才恢復中華人民共和國在聯
合國的合法席位，並成為安理會常任理事國）。
所以，當你弱小的時候，就沒有資格要面子、要尊嚴。整天想方設法維護你的面子、尊嚴
，只會讓你一事無成。識時務者為俊傑，老老實實把自己打造好，把基本功做足，聽話照
做，想辦法生存下來才是關鍵。當你有了實力，面子、尊嚴自然就來了，一切都靠實力說
話。例如，到了國家主席這個角色的高度，還需要面子嗎？已經不用什麼去證明他的尊嚴
了與面子了。你們說李嘉誠、馬化騰沒本事，有人相信嗎？他們也不用跟你證明他有本事
。
事業就擺在那裡，成功就擺在那裡，那就是他們的面子、尊嚴和本事。往往一事無成、一
無是處的小人物，更加愛面子，自尊心更強烈。因為他沒有做出什麼事情、做出什麼業績
擺出來證明他的本事。所以，害怕別人說他不行，也害怕別人行。為什麼總在背地裡使壞
、害人、虛張聲勢、上竄下跳的都是沒有真本事的人？你們有沒有發現一種現象，在一個
團隊裡，悶聲不響的總是那幾個有實力的，咋咋呼呼的總是那幾個沒本事的。
人窮就喜歡裝富，人愚就喜歡裝聰明，沒本事的人就喜歡出風頭，就是怕別人瞧不起。你
們看那些出身優越、天賦優秀的人，從小就在讚美中長大；那些富二代、官二代，從小就
在富貴中長大。他們還會怕人家說他愚鈍、說他醜陋、說他貧窮嗎？我們從小就在貧窮、
醜陋、缺愛中長大，做人做事的思維觀念就是跟這些人不一樣。所以，不要總拿你那點自
卑不自信的思維觀念去衡量別人，以為個個都跟你一樣，需要靠面子活著。
當你們明白了這些，就要懂得怎麼與優秀的人、成功的人交往，也要懂得怎麼與沒本事的
人交往。越是沒本事的人，內心就越脆弱，越要面子。你要是瞧不起他，讓他丟了面子，
他一定會報復你。遇到這樣的人，就給他面子，讚美他。遇到那些優秀的人、優越的人、
成功的人，他們不缺讚美，要的是實質的東西，不是面子。你就直奔主題，講實話，幹實
事。因為他已經超越了物質的享受，也超越了鮮花和掌聲的讚美。而沒本事的人，既沒享
受過物質的滿足，也沒經歷過鮮花和掌聲的讚美，就需要給他一些精神的慰籍。面子和尊
嚴是屬於優秀者、成功者的。你一事無成，配擁有面子和尊嚴嗎？就給了你，你也配不上
。
《做事看人品，做人看格局》
有兩種人，做事的風格截然不同，結果也截然不同。一種人，在做事之前，得先給他配好
豪華辦公室、配好最先進的設備、配好四梁八柱全套人馬。最後，一件事情也沒做起來，
他還有很多做不成的藉口辯解。另一種人，是先著手做事，踏踏實實把事做出來，做到了
一定規模，再置換與業務匹配的人、事、物。
這個器世間，尤其是在一個一起共事的團隊中，來不得半點假。你沒有做出過一件漂亮的
事情，你說你能幹、有高境界、有大格局、有大智慧，會有人相信嗎？以什麼來證明你能
幹、有境界、有格局、有智慧？！一個能把事情做精、做成的人，會沒有境界、格局與智
慧嗎？！事情就擺在那裡、業績就擺在那裡，他有多大的業績就有多高的境界、多大的格
局、多深的智慧。這就是最好的證明。
東華禪寺2008年落成到現在，我都不知換了多少個地方住宿，就像打游擊一樣，居無定所
，沒有固定的住處。早期是住在觀音禪院下面那幾間瓦房，是翁源縣政府的黨校培訓基地
。後來又搬到放生池旁邊那二十一棟開發商閒置的別墅裡住。再後來，住在上客房319 、
住在法堂裡、住在會客室旁邊那間寮屋，最後住在山上。今年建了個四合院，才算是有了
一個固定落腳的住處。就這樣搬來搬去，也沒有影響我做事，沒有影響我方丈的形象，沒
有丟我的面子。
一個人的成就，一定要得到社會的認可。你把房子蓋起來了、把花園建好了，跟社會有什
麼關係？跟大眾有什麼關係呢？如果你沒有建別墅，也沒有建花園，但能帶著大家共同前
進，讓大家都升官發財了，社會就認可你。你在人家心目中就是神、就是佛。
人以事顯，佛也以事顯。離開事不可能成人、成賢、成聖。但是，很多人寧可把時間精力
花在說上，也不去做一件事來證明自己行。天下最不划算的事就是說假話，說一句假話，
就要再說一堆假話圓場。做一件假事，就要再做一堆假事來掩蓋。
我這個人，只相信你做的事，不會相信你說的話。小聰明是成不了大事的，凡是能成大事
的人，都是有擔當、有責任、敢面對、敢真實的人。一個人能不能成事，就看他昨天做的
事。昨天的事沒做好，敷衍了事，今天他還會是這樣做事，明天也還會是這樣做事。
看一個人做的事，就看出他的人品、他的未來。事情沒做成，你想彰顯自己？想彰顯自己
，就要先做事，成事了自然就彰顯了。一個人的人品、學術、修為、修養、忠誠等品質，
都是通過做事體現出來的。一個人的境界、格局、智慧、膽量也都是通過做事體現出來的
。
你們說怎樣的人才算是一個好人？一個有責任心、有擔當，能把事情做好的人就是好人。
你們認為的好人，無非就是軟弱無能、沒脾氣也沒能力、對你沒有威脅、能迎合你、能拍
你馬屁、能跟你合得來、臭氣相投的就是好人。因為你們自己就是這種人，所以才會用這
種標準去判定好壞！
就如我們去年的典座，齋堂的飯菜做得一塌糊塗，但大家都說他是好人。為什麼？因為脾
氣好、性格好，你想吃什麼就給做什麼，你說什麼他都不反對，都順著你。所以，大家都
說他好。但在一個真正有智慧的人眼中，這不是個好人。這種做事風格，小之壞家庭，中
之壞團體，大之壞國家。因為他沒有主心骨，只為了自己扮好人，不敢說不，也不顧及集
體的利益。
還有一種人，很會搞關係，八面玲瓏、左右逢源。當家的說他好，僧值也說他好，維那也
說他好……個個都說他好，會做人。因為他假公濟私，破壞集體利益在滿足他人的需求，
同時，也是在滿足自己的利益，所以大家都說他好。他在這個位置上，不想著怎麼做出業
績，卻整天想著拉關係。就為了要扮個大家心目中的好人，不惜拿集體的利益當人情，這
才是最大的壞人。他雖然沒做出什麼殺人放火的壞事，但也沒有把業績做出來、做出色，
這就是最大的壞事。
還有第三種人，秉公辦事，誰都別想經過他從集體中揩點油、佔點光。誰破壞集體的利益
，他就跟誰翻臉。置自己的安危於度外，一心維護集體利益，把大家都得罪了。所以，大
家都說他是壞人，因為在他這裡撈不到任何便宜。我明知道他一片忠誠，大公無私，但是
也不會用他。因為，你們都反對他，一旦用了他，他在你們當中開展工作會很艱難，我不
會因為他一個人而得罪你們所有人。
如果你是老闆，會用哪種人？一個人要成事，就要忠於你的工作、忠於你的崗位，哪個老
闆都敬佩你。因為你忠於工作，就是忠於老闆。工作和老闆是一體的，你的工作就是老闆
的工作。但是，有些人不忠於工作，只忠於老闆。老闆給你安排的工作，你都沒能做好，
你這叫作忠嗎？你沒把老闆的家看好，沒把老闆的業務做好，沒有讓它升值、裂變、發展
，就算你天天給老闆端茶倒水、提鞋拍馬、百依百順，有用嗎？
你能把工作做到極致，做到誰都無法替代，無法做出你的水平、做出你的效果，誰都趕不
走你。所以，並不是有份工作就是你的護身符，忠於老闆就有保護傘。而是工作完成得漂
亮、出彩、無法替代，才是最好的護身符。
古人說：有為才有位。有了作為才有位置，你沒有作為，就算現在給了你個位置，你也守
不住。一個總想迎合大家、扮好人的人，絕對不是好人。一個就事論事，六親不認，不怕
得罪人的人，未必就不是好人。一個人，敢為了集體、為了工作而得罪人，連自己的臉面
都不顧，這才是真正有境界、有格局的人。
有些人，為了維護自己的面子、維護自己的位置、維護自己與他人的關係，不敢得罪人，
置集體的利益於不顧，甚至拿集體的利益送人情。這種才是最沒境界、最沒格局的人。一
個有智慧、有信仰的人，懂得護持集體的利益，就是在護持自己的利益；破壞集體的利益
，就是在破壞自己的利益。
無論是做事，還是做人，人和事是一體的，每個人都是通過事情認清自己、看清對方、看
透社會。人是靠事情做成的，做成了的事情也反過來把人托起。離開事，什麼都證明不出
來。好人、壞人，用事情證明。高境界、低境界，有格局、沒格局也是靠事情在證明。
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對世間事，無論我們喜歡與否，都要有責任心。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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