作者loby1234 (是洋蔥,我加了洋蔥)
看板Buddhism
標題[法語] 【兩種禪定】
時間Fri Jul 23 09:01:17 2021
【兩種禪定】
隆波帕默尊者反覆地強調,
禪定有兩種,它們並不相同。
第一類禪定,
主要的重點,放在所緣上,
這即是悉達多太子向隱士們學習的禪定。
此類禪定強調的是「所緣」,
真正明顯的點放在所緣上。
比如:覺知呼吸,
心便會直接撲到呼吸上。
如果修成,便不會想到其他事物,
僅會一直想到呼吸。
於是就不可能分離——
「呼吸」是一個部分,
「知者」是另一個部分,不可能!
因為五蘊已經完全聚合,僅僅只剩下呼吸。
一旦變成光明,就只剩下光明,
有的僅是光明,不會感知其他的事物,
「能觀」與「所觀」不可能分離。
而另一種形式的禪定,
也就是隆波所教導我們的(禪定),
其實就是悉達多太子年幼時,
在農耕儀式上所修習的禪定,
即是有「知者」獨立凸顯的那類禪定。
「知者」……在我們訓練的時候,
以師父自身的經驗,
並不會感覺有個「知者」,
但會覺得有個「被觀察的對象」。
誰曾經看到這個境界?
持續修行下去,
類似於有一個是被觀察的對象,有嗎?
可以舉手、可以點頭,
這樣可以給師父些許信心。
(學員舉手或點頭)
不錯,不錯!
當我們感覺「有一個被觀察的對象」時,
那當中是有「知者」的,它們一起生起。
何時有「所觀」,就一定有「能觀」,
它們一起生起,一起滅去。
如此的狀態,
僅在我們修習正確的禪定時,
方才會出現。
此類禪定,若以巴利文,
稱之為「觀禪」(lakkha ūpanijjhāna)。
既然有所謂的「觀禪」,
另一種禪定就稱之為「止禪」。
那是一般人最開始都能做到的,
當觀某個所緣時,心就直接觀那一個所緣,
心並不會抽身出來成為「觀者」,
而是與所緣聚合成一體。
那是「止禪」(āramma ūpanijjhāna),緊盯所緣。
~阿姜給尊者(Phra Ajahn Krit Nimmalo)
2021年5月4日
完整開示|
https://youtu.be/Gt36OIOcUX4
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本文內容是根據禪修課程視頻聽錄、整理而成,文字未經課程老師及譯者審校,若內容有
任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
同聲翻譯|坤能
聽錄整理|靜慮林
https://www.shineling.org/aj-krit_full-txt_2/
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