推 minpanda : 感恩!南無阿彌陀佛! 07/28 22:38
東華禪寺 萬行法師 開示
人生要有高度，志在聖賢，你才會成為聖賢
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你有人生定位嗎？你想把自己定位成一個什麼樣的人？是一個有智慧的人？一個有愛心的
人？一個成功的人？一個富有的人？一個有權勢的人？一個安於平凡生活的人？一個活出
自我的人？一個活出生命的價值和意義的人？……如果你的人生沒有定位，你就是一個沒
有靈魂的人，一個沒有主心骨的人，一個隨波逐流的人。遇到魔你就跟魔走，遇到佛你就
跟佛走，遇到貪財的人你就變得貪財，遇到貪色的人你就變得貪色，遇到好吃懶做的人你
也變得好吃懶做……總之，遇到誰你就跟誰學，碰到誰你就跟誰跑。
《人生需要高度》
有的人說：“我是一個隨緣的人，不刻意追求。”實際上，一個人只有經歷了人生修煉的
整個過程，才有資格說“我是一個隨緣的人”。如果你的定位是在三界之外，你的人生就
有了高度，就不容易被世俗所染污。你再去行願，你的人生就有了廣度，你何愁心量、格
局打不開？何愁沒有護法？
誰願意追隨一個沒有脫離低級趣味的人？誰願意輔佐一個滿肚子貪嗔癡、心胸狹隘的人？
誰都願意追隨一個胸懷天下，忘我無我，大格局、大願力的人。
你追隨明星，是不是也想當明星？你追隨當官的，是不是也想當官？你追隨有錢的人，是
不是也想發財？你追隨明師，是不是也想開悟開智慧？你追隨佛菩薩，是不是也想成佛菩
薩？你追隨什麼類型的人，你就渴望什麼。因此，我看你追隨什麼樣的人，就知道你的人
生定位，就看清了你內心的慾望。
學佛的人本應該很有智慧、很有主心骨，人生有明確的定位才對。可事實上，有相當一部
分學佛的人整天到處跑，給人的感覺他們內心很渴望道，一會兒追隨這個名師，一會兒追
隨那個名師。如果你的人生真的有定位，你就不會到處跑了，因為越往外跑，意味你的心
越散。一個人能在一個地方住三年、五年、十年，說明他的心已經收回來了，安靜下來了
，安住在當下了。
《服務眾生，功德才能圓滿》
在座的佛弟子們，你們認為你們學佛以後脫離社會了嗎？釋迦牟尼佛成佛以後，脫離當時
的印度社會了嗎？他是不是一直跟普通出家人一樣，到各個村落、城市去托缽化緣，與眾
生結緣，為眾生說法，足跡遍布整個印度？
假如有一天我們成佛了，我們也一樣不能脫離社會。只有融入社會才可能功德圓滿，才可
能功成名就。脫離了社會，脫離了眾生，永遠不可能功德圓滿，永遠不可能功成名就。
從古至今是不是有很多獨覺佛？可是，你們能說出幾個獨覺佛的名字？只要是獨覺佛，我
們肯定不知道他；只要知道，他就不是獨覺佛。所謂獨覺佛就是自了漢，他沒有融入社會
，沒有與眾生結緣。儘管他明心見性了，見到了自己的本來面目，知道自己從哪裡來，將
到哪裡去，但是他的功德並不圓滿。釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟的那一剎那，只是明心見
性了，但他的功德還沒有圓滿，在下山弘法四十九年之後，他的功德才圓滿。因此，未來
我們能成為一個什麼樣的人，取決於我們現在的人生定位和願力，取決於我們當下的努力
，取決於我們服務了多少眾生。
《獨善其身，無法啟用佛法》
本來，在我們學佛人的身上體現出的應該是智慧和愛心，可是，我們總想獨善其身，只把
自己的身口意管好，不願意和別人有關聯。久而久之，我們就脫離了團體，脫離了社會，
脫離了親友。
你越脫離團體，越脫離社會，越脫離人群，你的思維就越狹隘、越偏激。當有一天你想啟
用的時候，你的想法、你的行為方式與團體、與社會已經不吻合了。但是你察覺不到，你
認為自己修得很好。可是遇到事情時，你處理得並不圓滿，這說明你並沒有開智慧，佛法
在你身上並沒有啟用。
如果你心中裝著佛，與佛融為一體了，你一定是一個很有智慧的人，你的人格魅力自然會
散發出來。但事實上，你的言行舉止、起心動念都是先考慮個人的榮辱得失，遇到好事，
你就跑上前去邀功，遇到壞事，你就後退，推卸責任，你哪裡像一個學佛的人呢？因此，
當有事情發生的時候，你應該感恩，感恩這件事情讓你原形畢露，見到了自己的“本來面
目”。假如沒有事情發生，你怎麼認識自己呢？
《志在聖賢，你才會成為聖賢》
有些人做事之所以瞻前顧後、優柔寡斷，就是為自己考慮得太多，太自我了。就像寺廟裡
的這些弟子們，總怕做錯事被師父罵。如果你真的一心為寺院做事，就算做錯了，師父罵
你幾句，領導罵你幾句，又有什麼關係呢？不是正好藉此機會檢驗你的心，檢驗你是否有
修行？
如果你真的把寺廟當成自己的家，還會在乎做對做錯嗎？還會在乎家長的責備或讚美嗎？
如果你到一個地方，與它融為一體了，你還會感覺到自己在流浪嗎？還會沒有安全感嗎？
我們已經是佛弟子了，就應該用佛弟子的價值觀和標準來為人處事。可是，我們還沒有成
賢人，就想當聖人了，整天想著開悟成佛，跳出三界外，不在五行中！所謂的跳出三界外
，不在五行中，是指你的心中沒有世俗的財色名利、榮辱得失，達到了忘我、無我的境界
。可是你還那麼在意榮辱得失，你的我執還那麼重，你怎麼跳出三界外呢？你念在凡夫，
你就是一個凡夫；你志在聖賢，你才會成為一個聖賢。
《別在意一時的得失》
大家學佛之後，千萬不要在意一時的得失，其實，“失”何嘗不是一種“得”？“得”又
何嘗不是一種“失”？譬如，我們現在什麼都沒有，既沒有升官也沒有發財，更沒有成名
，但我們是自由的，健康的，在時間上能做主，這難道不是一種“得”？你們看那些有名
利地位的人，在時間上做不了主，在健康上做不了主，在很多事情上都身不由已，那是得
還是失？
在我們這個物質世界，在三界內，有得就一定有失，有失就一定有得，成敗、榮辱、是非
、功過……什麼都存在，因為三界是個二元對立的世界。但是，如果你跳出這個時間、空
間去看，你會發現得也是失，失也是得，因為得與失是事物的一體兩面。當你超越了這個
層次，站在三界之外看，站在道裡看，你會發現，既沒有得，也沒有失，成敗、榮辱、是
非、功過……什麼都不存在。
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沒有定位的人生，如同盲人行於沙漠之中。一個人一生的格局有多大，境界有多高，能走
多遠，完全取決於他的啟蒙老師和當初的定位。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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