作者mikelin7747 (反求諸己)
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標題[分享] 菩提心要-如龜善藏六
時間Thu Jul 29 21:06:01 2021
力空金剛上師 開示 顯密心要系列五-菩提心要 十九
如龜善藏六‧
狼犬難侵擊
念佛如披甲‧
無間無隙漏
四儀與佛俱‧
任處係同體
心佛生無別‧
淨土普現前
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「
如龜善藏六」,這在前一偈已經講過了。
「
狼犬難侵擊」,即使是那麼大的狼犬都無法侵擊牠,我們
只要能夠守好,六根清淨,那
就能夠都攝六根,淨念相續。所謂的淨念就是念實相之佛,念實際理地的本體,能這樣的
話,就好像披著鎧甲,披著金剛甲,不為無常所動,不為六塵所動,不為六賊所侵,這是
大勢至菩薩的圓通章。圓通章裡面說要怎麼念佛才能成就,如子憶母,如母憶子,子母相
憶,就能相通在一起,佛跟我們就能夠同在一體,而
淨念相續,就能夠得念佛三昧,能夠
見得本尊,以心相印。
所以「
念佛如披甲」一樣,就像入於槍林彈雨中,要穿著戰甲,穿著鎧甲,那麼你可以避
除一切的弓箭之難,避除刀劍之難,避除槍林彈雨之難。當然這個鎧甲不一定抵得過大砲
,但是最起碼還是可以擋得過一般的魔障,這只是一個表示而已,
要時時穿著無生法忍之
衣、忍辱之衣、無生之衣、無漏之衣、無影滲漏的鎧甲,那麼所有有漏的魔障就沒辦法砍
殺你,沒辦法傷害你,一些妄念之見也無法傷你,一切生死之見都無法傷你,你就能夠安
然的渡彼岸,能夠遠離戰場。
「
無間無隙漏」,我們說無縫寶塔,常居無縫寶塔中,就是我們常在無漏的戒德當中,無
漏的金剛戒德裡面,你永不會受魔障所侵擊,就像我們穿著所謂的無縫天衣,天衣無縫,
任何的生死魔,生死見,生死毒害,都不能傷你,我們像科學小飛俠入於防護罩裡面,不
怕敵軍的砲彈。
「
四儀與佛俱」,四儀就是行、住、坐、臥,
在行住坐臥當中,你也是動靜一切舉措都不
離佛,不離佛的自性,念佛如佛在,所以你永遠跟佛常在,不管登高山、下淵海,乃至到
無量世界去,都不離佛性的加披,不離佛的護念力所加護。所以護念的大帳幕,如大白傘
蓋無所不蓋,無論天涯海角都不離它,都不離三寶,這樣的話,這個是真正的護身符,而
且這個護身符能護你直至成佛都沒問題。我們世間的護身符會壞,也會舊,也有失掉法力
的時候,而金鋼不壞的護身符,可以讓你一直到成佛都不離它,都不離開它,這個才真正
的無漏金剛護身符。世間的護身符一離開身體放在別的地方,這個護念力就有區域性,一
被人拿走了,你自己就好像沒有護念力了,沒有保身符了,就覺得不安。
而這個金剛護身符其大無邊,這個符可以
遍滿法界,無所不在,你永遠沒辦法走出金剛無
漏的大虛空這個護念之符,真正的符,永遠逃不出它一步,出不得也入不得。出不得可以
體會,為什麼也入不得?入不得為什麼能夠保護你?因為入也沒有入相,出也沒有出相可
得。有出入相那就是無常,無有出入相,所以它能夠常保平安。也無有動靜相,也無有內
外相,它保護你也沒有眾生相可得,也沒有三寶相可得,也沒有四魔相可得,也沒有糾纏
相可得,也沒有解脫相可得,也沒有六賊相可得,所以這個是真正的護身符。
「無間無隙漏」,是沒有間斷的,沒有隙漏,沒有一點點的空間讓魔障切入,不會的。這
才是真正的密護無間。「四儀與佛俱」,就是
行住坐臥,舉足動靜一切處,都不離佛,這
就是禪的法門。禪不是說行也禪,住也禪,坐也禪,臥也禪,行住坐臥都是禪,語默動靜
都是禪,
禪的意思就是跟本尊不二的意思,跟佛性不二的意思,跟無生法界不二的意思,
也跟自性三寶不二,這個就是禪。禪不屬心,不屬身,不屬法,不屬非法,不屬站,不屬
非站,不屬散亂,也不屬鎮定,一切對待法不可得,這才是禪。
而禪可以對待,但對待相不可得。禪可以入煩惱境而非煩惱,禪可以入生死境而非生死,
禪可以入四魔境而非四魔,禪可以入散亂境而非散亂,禪可以為四禪境而非四禪,禪可以
為一切諸佛之三昧,但是非諸佛三昧所攝,但是也不離諸佛三昧,
要能雙舉而雙忘,雙俱
而雙非。這樣去理解,就大概可以了解,禪定與念佛的本覺心是不二的,實相念佛與禪是
不二的。「四儀與佛俱」,與佛俱就是跟佛是在一起的,所以吃飯屙屎都不離,吃飯乃至
大小淨都不離它。
「
任處係同體」,任,就是任一切處,任你在什麼地方,都跟佛同繫在一起。繫就是綁在
一起一樣,都是連在一體,那麼
眾生即是佛,佛即是眾生,行住坐臥就是本尊的行住坐臥
,你的心就是本尊心,以心印心,你的語言就是本尊的語言,恭慈心都是與本尊恭慈心沒
有差別。
「
心佛生無別」,
心佛眾生無差別,因為眾生相即如來相,三際心不可得的時候,就是如
來涅槃妙心顯現的時候;而涅槃妙心顯現的時候,正是眾生相無有眾生和合之體,也無非
和合之體,等於說一切眾生眾相和合所生的一切法當體是空,空就是如來,所以眾生即是
佛,佛即是眾生,而佛性與眾生是不二的,因為心只有一個佛性而已,佛也是已成就之佛
,而眾生是未成就之佛,同樣都是三世之佛,都是在一個大法界中的同心圈裡頭,沒有第
二個法。
「
淨土普現前」,能夠這樣了解的話,真正的寂光淨土或者是四聖佛土,本來都現前,沒
有一個地方不是淨土,這樣子還要有所謂的此岸相和彼岸相嗎?都可以於寂光淨土裡面,
泯除一切諸相,這樣的話可以無生而生,生無所生。
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本無念相念本空‧念念無我歸自性
歸性無念念本寂‧念無所念念佛名
~力空金剛上師
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