[法語] 萬行法師-如何達到修行的最高境界

[mikelin7747 (反求諸己)]

東華禪寺 萬行法師 開示

如何達到修行的最高境界
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問：如何把我們自身的振動頻率修到和宇宙的頻率融為一體，達到不生不滅？

萬行大和尚：其實所有的宗教談的修行，乃至修行的方法、修行的過程，最終所要達到的

結果，都是和宇宙同頻率、和宇宙融為一體，把個體融入到整體裡面，我們才不生不滅，

不來不去，不增不減的。只要是你沒有和宇宙的頻率融為一體，那麼就意味著我們有個體

。你有個體就有生有滅，有增有減。


當年的耶穌基督、默罕默德、釋迦牟尼，他們修行都把自己個體融入到宇宙的整體裡面的

。所謂得道，就是個體融入到整體裡面，就如同一滴水融入到整個大海水裡。這個道理是

一樣的。那至於怎麼修，剛開始入門的方法很多，共同點都是把這個散亂的心收回來，達

到身心合一。你只有達到了身心合一，才能夠和宇宙合一。


那麼至於說是如何合一的？專注，這是首要的條件。你專注了以後，你還要放鬆，放鬆了

以後還要放空。你不專注，你不放鬆，你不放空，個體就沒有辦法變成虛無，沒有虛化自

己的這個能力。你只有把自己虛化了，化到和宇宙融為一體了，才算是可以告一段落。你

不管修什麼法門，專注、放鬆、放空，這就是修行的次第。至於你是用什麼方法達到專注

、達到放鬆、達到放空，方法很難統一，很難用一個統一的方法達到這個效果。


所謂的八萬四千法門，但它達到的效果是一樣的，先要專注、放鬆、放空，然後融入整體

裡面去。因為所有的方法，不外乎就是修身、修心。這個心就是指我們散亂的頭腦，再高

一點就指的我們的種種不健康觀念、不正確的觀念，乃至觀念的提升。所以說一個真正得

道的人，其實就是一個縮小版的宇宙。你別看他是一個個體的人，其實他帶著整個宇宙的

信息，宇宙的能量場。


在風水學上有這麼一句話，凡夫俗子是藉用環境和風水；一個得道、悟道的人，他走在哪

個地方，他本身就是一個風水，他就是宇宙的能量場。他不僅可以吸收宇宙的能量場，他

還可以釋放、製造宇宙的能量場，就相當於一個發電廠一樣。


當然能夠達到自身變成一個發電的能量場，是相當不容易，或者說一般人根本達不到的。

除非你開悟成佛了、得道了，你才能夠變成一個宇宙，變成一個發射的能量場。否則的話

你永遠只是一個吸收能量的場，總是在向宇宙索取、索取，你沒有辦法釋放。除非你和宇

宙融為一體了，你所到之處，就是個能量場，你才可以釋放。

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止是把散亂的心收攝回來，專注於一個對象上，使心平靜清涼、穩定柔和，覺照漸漸生起
。諸法之源乃止觀，止觀之源乃覺照，覺照之源乃空性，空性之源乃妙有。
                                                   ~摘錄至萬行法師《微言大義》

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推 minpanda    : 感恩!南無阿彌陀佛!
→ ilanese     : 就道家丹鼎派的角度：接收天地之氣為我所用，這是對
→ ilanese     : 的。
→ ilanese     : 但就佛教的角度：這篇就怪怪的了。 XD
→ VanDeLord   : 不同意本篇說法。
→ VanDeLord   : 能量頻率都是屬於物質的特質，恢復能知能作的作用
→ VanDeLord   : 才是修行的核心，如果依於物質能量，是不可能達到
→ VanDeLord   : 這種狀態。
→ VanDeLord   : 更正：恢復能知能覺能作用的核心
→ VanDeLord   : 超越物質束縛，才能提升。
→ VanDeLord   : 宇宙也是會生滅的。
推 BRIANERIC2  : 能量頻率怎麼會是物質 能知能作就不是物質？
→ BRIANERIC2  : 能知能作的是什麼？ 難道是一種假設？
→ BRIANERIC2  : 意識的運作難道就不帶有能量？ 把意識跟能量分開來
→ BRIANERIC2  : 就是一種邊見 心識應該具有光明、幅射的作用力
→ BRIANERIC2  : 沒有這種能量作用力 只是一種妄想、空想
→ VanDeLord   : 很有趣的見解。
→ BRIANERIC2  : 心識跟能量是一不是二 唯有認知這點 修行才能突破
→ VanDeLord   : 。。。
→ VanDeLord   : 很新奇的見解。
推 BRIANERIC2  : 這是古印度就有的見解 只是不明究理的人搞成唯心論
→ BRIANERIC2  : 萬行這裡面講的振動頻率跟40620裡淨空說的振動一模
→ BRIANERIC2  : 一樣 念佛震動虛空法界 心識有波動能量才能震動
→ mikelin7747 : To i大，如果道家和佛家都是描述事實、現象的話，接
→ mikelin7747 : 收天地之氣與被佛力(或法界)加持，這兩個概念不是相
→ mikelin7747 : 同的嗎？只是敘述方式不同，就像是每部經典都有各自
→ mikelin7747 : 要表述的核心重點，不可能全概括。怪怪的是指？
→ mikelin7747 : To V大，先不管宇宙這個名詞。我的理解，萬行是要強
→ mikelin7747 : 調個體(一滴水)融入到整體(大海)，或是說回歸、就路
→ mikelin7747 : 還家、妄盡還源其實都可以。『體』是不可分割的，這
→ mikelin7747 : 不也是心的本質嗎？如同你所說的，恢復能知能覺能作
→ mikelin7747 : 用的那個圓滿佛性或覺性。
→ mikelin7747 : 至於能量和物質的關係，如果我們逆著回推，把一個實
→ mikelin7747 : 體物質不斷的放大去看，它源頭不也是"空無"或是"場"
→ mikelin7747 : 而已嗎？若說物質是波的振動在特定情境下所積聚成的
→ mikelin7747 : 一種『相』，似乎也講得通，只是畢竟會生滅。我覺得
→ mikelin7747 : 萬行在大方向上也是都在談體、相、用。
→ VanDeLord   : 超越有的狀況，不適合以有的概念描述。供參。
推 BRIANERIC2  : 有跟無是一體 沒有誰超越誰的問題
→ BRIANERIC2  : 如果認為無超越有 第一就違反了心經說的空即是色
→ BRIANERIC2  : 所以我說唯心論很容易這樣 在觀念上落入偏空
→ BRIANERIC2  : 先假設一個空 超越了所有現象 然後又主張要顯發能知
→ BRIANERIC2  : 能作用的「覺性」這個就是所有修行誤入歧途的關鍵
→ BRIANERIC2  : 就是把空無 跟覺性 當成兩件事情 分開來修行
→ BRIANERIC2  : 根本原因是因為能量頻率不足 實修上才會導致偏空
→ ilanese     : 道家丹鼎派，我這派、西派以及中派，大抵心理狀況是
→ BRIANERIC2  : 跟另一種把覺照、細微能量的運作 理解成物理現象的
→ ilanese     : 以半睡半醒的「杳冥」狀態為目標。
→ ilanese     : 跟佛家的心理狀況是差別甚大。
→ BRIANERIC2  : 「偏有」是兩種極端，這兩種障礙絕大多數的修行人
→ ilanese     : 佛家還是以追求覺知為主。
→ VanDeLord   : 執分別說分別，難說是非有無。
→ BRIANERIC2  : 先認知有一個「超越有」的狀況，就是執著的根本原因
推 VanDeLord   : 若如樓上l大所言，把佛家的概念混合道家，在佛板就
→ VanDeLord   : 顯得就很特別。
→ VanDeLord   : 佛家追求智慧，覺知只是手段。
→ BRIANERIC2  : 把智慧跟覺知分成兩件事情 本身又是一種障礙
→ BRIANERIC2  : 沒有覺知 那來的智慧XDDD
→ VanDeLord   : 驗證佛法修行程度，是看智慧。
→ BRIANERIC2  : 智慧的定義不用覺知 難怪用IQ？
→ VanDeLord   : 愛怎麼說怎麼說，不懂的還是不懂。:)
→ BRIANERIC2  : 好啦 如果你是自修 最好找個善知識 但如果已經有人
→ BRIANERIC2  : 指導了 要注意老師是不是幾十年了還是那幾個理論在
→ BRIANERIC2  : 空轉 比方無超越有 智慧超越覺知 這種很概念的說法
→ BRIANERIC2  : 多看淨空法師 他講解的由淺入深 很仔細
→ VanDeLord   : 謝謝。
→ creative88  : to m大 把話公開來講就是道家講的境界跟佛教講的
→ creative88  : 無色界定很像 像是非想非非想處定 於是有些人是會判
→ creative88  : 成天道的 天地之氣所接的能量是天道的能量還是佛法
→ creative88  : 界的能量? 這兩者在判教上是會有人分開來判的
→ ilanese     : 不管是什麼？
→ ilanese     : 就算你能接受的到，但消化不了，也可能是有害無益。
→ ilanese     : 以我這一派來說，先把你自身的氣脈儘量打通，這樣子
→ ilanese     : 有點像是把你自己進化成愈來愈大的充電池，吸收天地
→ ilanese     : 之氣或神靈加持之氣，才能吸收的多。
→ ilanese     : 　
→ ilanese     : 但如果連氣機都發動不了的話，以道家丹鼎派的角
→ ilanese     : 度來說，就如同呂洞賓：《敲爻歌》：「……只修
→ ilanese     : 性。不修命。此是修行第一病。只修祖性不修丹。
→ ilanese     : 萬劫陰靈難入聖。……」
→ ilanese     : 由於中國道家的丹道講求「性命雙修」，性功即煉
→ ilanese     : 心，命功即煉身（其實就是煉氣），佛教顯宗的法
→ ilanese     : 門大多講求煉心，而不重煉氣，所以許多中國道家
→ ilanese     : 的丹經會有此一言論。
→ ilanese     : 　
→ ilanese     : 本來我有回一篇文章，但經板主提醒說「法語」文章不
→ ilanese     : 得回文，有興趣的人，就站內信給我，我再把文章轉寄
→ ilanese     : 給你。
→ VanDeLord   : 練氣只是附屬品
→ VanDeLord   : 個人經驗
→ VanDeLord   : 練氣好比提升肉身素質
→ ilanese     : 心能影響身，身也能影響心。
→ VanDeLord   : 肉身灰滅，氣又何用？
→ ilanese     : 我這一派的看法：連靈魂都是物質組成。
→ ilanese     : 只是組成靈魂的物質未必是這個世界上物質罷了。
→ ilanese     : 只是依此種見解而言，連靈魂都有可能灰飛煙滅的。
→ ilanese     : 　
→ ilanese     : 當然以佛教主流見解的唯心論，就完全不是這麼回事了
→ ilanese     : 。
→ BRIANERIC2  : 對於「氣」要以淨空法師的解釋最準 他說氣就是佛教
→ BRIANERIC2  : 講的光 其實再精確一點 氣的較清淨狀況就是光
→ BRIANERIC2  : 那麼心與氣最細微的狀態 就是「根本淨光」
→ BRIANERIC2  : 不過呢這個是屬於無上密的範圍 萬行應該是有摸到了
→ BRIANERIC2  : 然後太熱心了就透露出來 其實他不應該透露的
→ BRIANERIC2  : 因為一般人根本沒條件修這個 而且會跟他們認知的空
→ BRIANERIC2  : 無常 無我 放下互相抵觸 沒有那個悟性圓融
→ BRIANERIC2  : 阿事實上你看清淨道論的十遍處 各種顏色的光明遍
→ BRIANERIC2  : 都是在修這個 你沒有透過修這個到四禪 到光明很強烈
→ BRIANERIC2  : 很難悟入滅界（空性），覺知根本就是跟肉體綁在一起
→ BRIANERIC2  : 很粗糙，而且會偏向修四空定，就是意識很空，但沒有
→ BRIANERIC2  : 放光，因為光明是可以緣的，既有所緣，就很容易放下
→ BRIANERIC2  : 也就是說一堆笨蛋說：你執著光。 既然都光明很強烈
→ BRIANERIC2  : 這個時候反而細微意識只要一認知到，還有所緣
→ BRIANERIC2  : 細微意識就很容易融入光明，「照見」五蘊皆空
→ BRIANERIC2  : 而修四空定的人，他認為自己無所住、無所緣，其實是
→ BRIANERIC2  : 困在一種「意識的空間」中，當意識的波動太細微又沒
→ BRIANERIC2  : 有光明時，就會悟以為證得空性，而且證道的時間會拉
→ BRIANERIC2  : 得超級長，因為這種幾乎沒有現象的空定，查覺不到所
→ BRIANERIC2  : 緣的空間，所以透過緣光明證道的速度像太空梭
→ BRIANERIC2  : 修四空定證道的速度大概像蝸牛，不過這是根基問題
→ BRIANERIC2  : 有的人他生下來潛意識就很排斥能量，跟他累積的根基
→ BRIANERIC2  : 有關係，而且這個不是你要修就可以修的，他們累世可
→ BRIANERIC2  : 能苦修不成，就會進入另一種心理狀態，去排斥光明
→ BRIANERIC2  : 就像窮人會下意識討厭有錢人一樣，他必須把自己的心
→ BRIANERIC2  : 路歷程走完，而萬行講這個我可以體諒他是出於慈悲
→ BRIANERIC2  : 但不適合，因為第一你知道了也不知如何修，第二會引
→ BRIANERIC2  : 起反彈，但我發現m大知見很好，算是少數融會貫通的
→ VanDeLord   : 概念可以隨便亂扯，關鍵處可不是隨便用概念可以晃過
→ VanDeLord   : 佛教主流可不是唯心論，而是中觀、空性。
→ BRIANERIC2  : 這邊談的都是實修次第，萬行既然是佛教協會理事長
→ BRIANERIC2  : 你講得那些很基礎的理論，像學校的教科書一樣
→ BRIANERIC2  : 人家講的是在社會上的實踐、實際操作，阿你說中觀那
→ BRIANERIC2  : 個是龍樹講給修止觀的人聽的，阿你止觀都沒有成就就
→ BRIANERIC2  : 講中觀。顯宗沒有說這些嗎？ 你去看天台宗的摩訶止
→ BRIANERIC2  : 觀，全部都在講這個，他還比五氣多一氣，變成六氣XD
→ BRIANERIC2  : 這些都是實際上在止觀中會遇到的身心狀態，教你怎麼
→ BRIANERIC2  : 突破，怎麼止息，怎麼細微，你的理論大概是萬行出家
→ BRIANERIC2  : 第一個月就全部讀熟的東西，不在同一個層次就不要拿
→ BRIANERIC2  : 出來討論了，乖乖念你的念就好，不懂得不要亂評價
→ BRIANERIC2  : 打錯 乖乖念你的書就好
→ VanDeLord   : 有趣有趣。
→ VanDeLord   : 終於體會到實修境界是用來印證，而不能講給人聽的
→ VanDeLord   : 。
→ BRIANERIC2  : 阿也要你有那個條件可以印證啊 比方說郭台銘跟你講
→ BRIANERIC2  : 他在台銀金庫裡有20個保險櫃 你本身也要有錢到可以
→ BRIANERIC2  : 在台銀開保險櫃 才會看到說他真的有20個
→ BRIANERIC2  : 那你現在的狀況就是還在學校讀銀行貨幣學的程度
→ BRIANERIC2  : 天台宗的摩訶指觀還叫你意守丹田 叫你用六氣去排除
→ BRIANERIC2  : 各種病邪魔障 這個都是實修的東西 阿你的實修還在那
→ BRIANERIC2  : 種修飾講話 表現的很有氣質風度 像百貨公司櫃姐這樣
→ BRIANERIC2  : 但百貨公司櫃姐笑容再多 語氣再好 他也不是老闆吧
→ ilanese     : 我講的主流見解，是指唯心論、唯物論之類的。
→ ilanese     : 現在還有人提心物能一元三用論的咧！
→ ilanese     : 張立德：《心物能一元的科學哲學》
→ ilanese     : https://www.books.com.tw/products/0010789654
→ ilanese     : 　
→ ilanese     : 下面是我寫的簡述道家丹鼎派的部分觀點（但內容並不
→ ilanese     : 完全）的PTT文章：
→ ilanese     : https://bit.ly/3jmadWp
→ mikelin7747 : 確實引起反彈很多次XDD
→ mikelin7747 : 不過我覺得版上各種層次的都有，現在資訊流通這麼發
→ mikelin7747 : 達也沒什麼不能討論的。而萬行其實也沒談什麼功法，
→ mikelin7747 : 大多是分享他的體驗、修行方向和生活應用而以，所以
→ mikelin7747 : 也不至於誤導學人自己去亂嘗試導致身心出問題。
→ mikelin7747 : 至於說頭腦會排斥的..這就沒辦法，因為每個人觀點本
→ mikelin7747 : 來就不同，但我認為一個重要的原則是，所談的要盡量
→ mikelin7747 : 圍繞事實，這樣比較好。
→ mikelin7747 : 另外我有一個疑問，我們實修的體驗會受頭腦所接觸的
→ mikelin7747 : 理論或法門所影響嗎？先排除自我暗示，若靜心過程中
→ mikelin7747 : ，當下頭腦的思維和想法逐漸消失或覆蓋逐漸減少，靈
→ mikelin7747 : 明覺知現前，這會因為我修丹道、你修無上密、他修念
→ mikelin7747 : 佛而有差異嗎？
→ mikelin7747 : 若再進一步說，淨化色身的過程呢？若排除使用意念去
→ mikelin7747 : 引導，靜心到不同程度不是自然也會與那個頻率的能量
→ mikelin7747 : 發生共振(或相應)而逐漸淨化嗎，不曉得大家如何看？
推 BRIANERIC2  : 你說到了重點 「體驗」其實才是真正的「證悟」，南
→ BRIANERIC2  : 傳的師傅常常說「每天告訴你水的味道，或是你每天去
→ BRIANERIC2  : 分析水的味道，還不如直接喝一口」。 當然思想觀念
→ BRIANERIC2  : 正確，會比較容易引導到正確的體悟，或稱「正覺」
→ BRIANERIC2  : 但很多情況常常是不一定的，比方說佛陀最後證悟是在
→ BRIANERIC2  : 他放鬆看星星的時候。 所以一昧的把修行當成寫論文
→ BRIANERIC2  : 這麼嚴謹的人，他適合去編教科書，但不一定有證悟
→ BRIANERIC2  : 證悟有時候可能是在思想狀態沒這麼嚴密的情況下發起
→ BRIANERIC2  : 所以關鍵就在生活中這個人有沒有常「自淨其意」
→ BRIANERIC2  : 有的人可能佛理沒念這麼多，但是他掌握了一些絕竅
→ BRIANERIC2  : 可以漸次的淨化思維或者氣息中的雜質
→ BRIANERIC2  : 阿不過這當中有一個秘密就是，如果你本身有修祖師的
→ BRIANERIC2  : 法，你在淨化的過程中，比較容易相應到這個祖師
→ BRIANERIC2  : 都沒有祖師也可以，那要直通虛空，這個困難度較高
→ BRIANERIC2  : 萬行說的「宇宙」其實是多維宇宙，即虛空的意思
→ BRIANERIC2  : 靠自力去淨化大概只佔3成，7成要靠法界力
→ BRIANERIC2  : 跟買房一樣，自備款只佔3成，7成你得靠銀行
→ BRIANERIC2  : 有的人因為太怕犯錯了，所以他不敢去體悟某一些他覺
→ BRIANERIC2  : 得有問題的人的講法，他認為這樣很安全，不易走偏
→ BRIANERIC2  : 有的人喜歡到處擷取、吸收他覺得有道理的
→ BRIANERIC2  : 我以前也是那種很小心的人，但我後來發現這障礙了我
→ BRIANERIC2  : 的心，導致很多時候沒辦法得到加持。
→ BRIANERIC2  : 但我可以體諒，這種小心是一種保護。只是我覺得你很
→ BRIANERIC2  : 難得，這種開放的心會是你以後得到各種加持的根基
→ creative88  : 根據經驗啦...那個靈明覺知要很小心很小心 他很容易
→ creative88  : 帶我執 修氣功或外道靜心 都可以讓覺知力上升 甚至
→ creative88  : 出神通的感覺 磁場壟罩道場裡面人的一舉一動都知道
→ creative88  : 之類的 但是這都帶細微我執 我不敢肯定的說一定要
→ creative88  : 聽經教 因為有修行人會有累世善根修行業他可能都修
→ creative88  : 過了 只需要很短的開示就夠了 但是對一般感覺的人
→ creative88  : 來說 沒有認真走空觀的經教 跟下去認真修空觀 (無常
→ creative88  : 中觀 唯識 如來藏等) 直接下手靜心 我實在很難覺得
→ creative88  : 這能破我執 大多都容易接到天道的能量 然後覺得自己
→ creative88  : 證悟了 要判別到底接到天道還是走空正見 需要學習經
→ creative88  : 教一層一層下手去判
→ creative88  : 圓覺經講的檢驗法很簡單也很直接 大家都有在板上給
→ creative88  : 意見 自己檢驗看 如果別人不同意你的說法 你會不會
→ creative88  : 生氣 如果喜歡你的說法是不是就開心起來了
→ mikelin7747 : 感恩各位的法布施!
推 BRIANERIC2  : 現在資訊這麼發達 要了解佛理的基本觀念 以前可能要
→ BRIANERIC2  : 5到10年，現在大約只需要1到3年，網路、各種解釋隨
→ BRIANERIC2  : 手可得，而且半夜也可以開燈查資料，以前沒有辦法
→ BRIANERIC2  : 才會導致網路上一堆高手，佛理講得頭頭是道
→ BRIANERIC2  : 結果實際下去操作，去參禪、念佛或執行各種法門的少
→ BRIANERIC2  : 因為光用看的就很過癮，看不完啊，而且看完吸收後就
→ BRIANERIC2  : 會有一種「我懂了」，所以我「佛法證悟提升了」的感
→ BRIANERIC2  : 受，比方說「覺」好了，覺是用看理論吸收得來的嗎？
→ BRIANERIC2  : 「覺」剛好相反，是把這些障礙都去掉，所謂淨極光通
→ BRIANERIC2  : 達，寂照含虛空。 覺跟了解那些觀念有關係嗎？ 充其
→ BRIANERIC2  : 量那些觀念只是告訴你覺的本質、或顯發覺的方法，還
→ BRIANERIC2  : 有如果顯發了覺，當第六意識回來後，要怎麼用頭腦理
→ BRIANERIC2  : 解剛才的狀況，在什麼層次，然後提醒頭腦不要落我執
→ BRIANERIC2  : 一個人如果在理論、觀念的架構上花費太多年，會變成
→ BRIANERIC2  : 佛法的學者，而且其實愈年輕下去實修的條件愈好，愈
→ BRIANERIC2  : 老了他的困難愈大，因為頭部跟身體的遮蓋太重他自己
→ BRIANERIC2  : 查覺不到，如果一個人可以靠觀念開悟，那他一開始就
→ BRIANERIC2  : 可以開悟了，像慧能一樣，很年輕時聽2句話就開悟了
→ BRIANERIC2  : 沒有那種說一開始接觸了金剛經不開悟，然後一直看其
→ BRIANERIC2  : 它的經跟其它解釋，最後開悟的，這不可能。具有悟性
→ BRIANERIC2  : 的他一開始就會悟了，而且愈年輕愈容易悟，如果他一
→ BRIANERIC2  : 開始看完沒有悟，就表示這個障礙是要靠法門去實修的
→ BRIANERIC2  : 所以為什麼廣欽叫人老實念佛，你整天去思考佛理不如
→ BRIANERIC2  : 老實透過法門去實修相應，相應之後頭腦有問題，頂多
→ BRIANERIC2  : 再回來看佛經，這個時候看佛經才有意義，什麼圓覺或
→ BRIANERIC2  : 楞嚴，那個是給菩薩看的，你都沒有初步的證悟或定境
→ BRIANERIC2  : 怎麼自我檢視？ 比方五陰十魔好了，就是說你的禪境
→ BRIANERIC2  : 你認為是大開悟了，結果一回來看楞嚴，比對了一下原
→ BRIANERIC2  : 來這個我認為清晰了了分明的狀態，還是想蘊或識蘊的
→ BRIANERIC2  : 細微運作，這個時候回來檢視才有意義。
→ BRIANERIC2  : 佛法修行跟參加奧運一樣，要把握年輕身體力行，把身
→ BRIANERIC2  : 心全部投入，不能只有在觀念上一直深入，而且要了解
→ BRIANERIC2  : 時間其實很少，要勇猛精進，才不會白了少年頭空悲切
→ BRIANERIC2  : 年輕一直修到老都不一定成就了，更何況一直讀到老XD
→ mikelin7747 : 真的有差耶。我二十幾歲剛接觸靜坐時身心比較容易有
→ mikelin7747 : 感受，但那時理不明，又沒接觸到什麼經典，而且平時
→ mikelin7747 : 心態容易浮動，積聚的能量也常漏失掉，修了等於沒修
→ mikelin7747 : 現在三十幾歲，雖然讀與思維的時間變多了，但自己花
→ mikelin7747 : 在實修的時間又減少了，感覺頭腦和身體的覆蓋也逐漸
→ mikelin7747 : 加重，蓋到自己都認不出自己XD
→ mikelin7747 : 其實心裡也清楚這狀態，如果這輩子沒有認真修，那下
→ mikelin7747 : 輩子還是得全部重來，能否得人身也沒把握。
→ mikelin7747 : 但有時就是這樣，境界來時注意力就被遷走了，後知後
→ mikelin7747 : 覺。所以時而精進、時而鬆懈，起起伏伏。
→ mikelin7747 : 這個長期累積的習氣與業力真的不是這麼容易淨化與照
→ mikelin7747 : 破的，滅了又起，起了又滅，真的是身緣在路。
→ mikelin7747 : 好在這裡算是一個不錯的平台，可以互相交流、練習與
→ mikelin7747 : 自我檢視。
→ mikelin7747 : 不過還是很感謝B大的苦口婆心XDD