推 minpanda : 感恩!南無阿彌陀佛! 08/06 22:30
東華禪寺 萬行法師 開示
信仰三要素：敬畏心，感恩心，奉獻心
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一個真正有信仰的人必須具備三要素：第一是敬畏之心，第二是感恩之心，第三是奉獻之
心。有時候我們面對一個人只是恭敬，並不畏懼；有時候只是畏懼，並不恭敬。但是，當
我們對一個人尊重、恭敬到極點時，就會既敬又畏。一個讓人既敬又畏的人，一定是一個
真正有信仰的人，而一個真正有信仰的人，對他的信仰一定會既敬又畏。
《什麼是天命？什麼是大人？》
孔子說君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。天命是什麼？我們可以理解為宇宙法
則、自然規律。譬如，因果律就是三界內的規律之一。“因果”不是宗教的專用術語，也
不是宗教團體創立的，早在宗教創立之前它就已經存在。
我們日常生活中的每件事情都是由因果構成，凡事有因皆有果。對於宇宙和大自然的探索
，我們必須懷著一顆敬畏之心，如此我們才能深入其中，進而與之合一。
大人是指什麼人呢？是指位高權重的人。一個人能居高位、掌權勢，是他累世修功德福報
的結果。你們千萬不要小看一個當官的人，一個人能當上官，無論大官還是小官，都說明
他前世培了德，修了福。至於有些人當了官之後又丟了烏紗帽，那是因為他坐在那個位置
上只享福、揮霍，沒有做利益眾生和社會的工作，因此他的福德越來越少，當相應的功德
福報享盡之後，他就倒台了。
大人還有一種解釋，是指仁者、智者、能者、勇者、壽者，這樣的人都值得我們尊重。一
個仁德的人即便沒有能力，我們也要尊重他。一個人很有能力，但是沒有德行，我們也要
尊重他。有一種人很有智慧，但是辦事能力很差，他仍然值得我們尊重。還有一種人既沒
有德行、智慧、也沒有能力，但是壽命很長，這種人同樣值得我們尊重。因為只有豁達，
格局大，看得開，放得下的人，才可能長壽。總之，擁有任何一種品德、智慧、才華和能
力，都需要相應的功德和福報，都是修來的。
《真正的敬畏之心，才能成就大我》
世間極少有品德、智慧、才華和能力都俱全的完美型人才，像佛陀這樣完美的人極難遇到
。即便遇到或者聽說了，我們也不認識或者不認可，因為我們無明，我們的功德福報不夠
，或者我們太自以為是了。
如果你遇到了一個綜合素質完美的人，而且你完全認可他，那說明你的內在也具備了相似
的品質。你是一個智者，你才會識別智者，與智者為伍；你是一個勇者，你才會識別勇者
，與勇者相交。這個“勇者”指的是忘我、無我的人。一個自私自利的人是不可能具備大
無畏精神的。
大家問問自己：我是不是很膽小？內心是不是有很多恐懼？是不是怕丟面子，怕不被人認
可，怕失敗，怕做錯了事被老闆或師父罵，怕做生意賠本……？為什麼你那麼膽小，內心
有那麼多恐懼呢？因為你自私自利，你的注意力都放在自己身上，以自我為中心，你太自
我了！如果你做事從不為自己考慮，你想的、考慮的都是眾生的、社會的、國家的事情，
你還會有恐懼嗎？
並非只有恭敬佛才叫有信仰。如果你只是一味地敬畏佛，不敬畏大自然，不敬畏大人，不
敬畏聖人之言，你也不是一個真正有信仰的人，你對佛的敬畏也不是真正意義上的敬畏。
只有當一個人產生真正的敬畏之心時，他的自我才會逐漸消失。當自我消失了，有了感恩
之心，他才會把自己完全奉獻出來，為眾生服務。
先有敬畏，進而達到感恩，再達到無我奉獻。只有在這種狀態下，你的學習、工作、生活
、修行，你與他人的交往交流才不會有障礙。否則，都是你的我執、頭腦在行使一切，必
定障礙重重。
《燒香拜佛不是信仰，只是在跟佛做交易》
這個時代的人最缺的就是信仰。儘管人人都在喊信仰，社會上很多宗教團體、傳統文化團
體都在喊重塑信仰，可是大家忽略了一個問題：何謂信仰？很多人以為入了教就是有信仰
，但是在我看來，真正有信仰的人少之又少。
多數人所謂的有信仰，都是在求神庇護：我的身體出了問題，我需要信仰；我的心理出了
問題，我需要信仰；我希望家庭幸福、事業發達、兒女成才，我需要信仰……這就是為什
麼大家天天誦經、拜佛、燒香、做功德，但是從來沒有與自己信仰的神靈取得感應，從來
沒有與神溝通過的原因。
就像今天有一個信徒請了一對寶瓶，他要在寶瓶裡裝一張紙條，一定要我在紙條上寫“祝
***子孫興旺”，他說他信仰這個。你們說這是信仰嗎？這是一種凡夫的我執和貪婪！如
果一定要說是信仰，那就是一種貪婪的信仰，不是佛家所倡導的真正意義上的信仰。
很多佛教徒每天虔誠恭敬地拜佛，口中念念有詞：請佛保佑我全家身體健康，孩子考試第
一，老公升官發財。或者：請佛保佑我事業發達，財源滾滾，心想事成……一個都不會漏
掉，這叫有信仰？這是在跟佛做交易、談條件！當然，佛很謙卑，無論你跪在那兒祈禱什
麼，他都是微笑地看著你，笑而不答。
《我們不是求佛，而是學佛的奉獻精神》
本來我們學佛是要與佛融為一體的，結果我們讓佛聽命於我們的訴求，因此佛只能止語。
什麼時候我們開了智慧，拜佛的時候沒有任何欲求，沒有任何起心動念，這時候我們的敬
畏之心才會真正生起，對佛才會真正地恭敬。
在現實生活中，你會向讓你又敬又畏的人祈求嗎？當你真正敬畏一個人時，你會不忍心打
擾他，只會效仿他的精神。我們要學佛，而不是求佛。我們要學佛奉獻的精神、忘我的精
神、慈悲的精神、忍辱負重的精神、大無畏的精神……
一個人是否有敬畏之心，與他的學歷、能力沒有多大關係。換句話說，如果你對他人不尊
重，對社會不感恩、不奉獻，你就是擁有再多的知識學問，獲得再高的社會地位，又有什
麼價值和意義呢？一個人如果對自己的工作、職業、信仰並不熱愛，但是只要他有責任心
、有感恩之心、有奉獻之心，他一樣可以把工作做得有始有終、盡善盡美。
自古以來，每一個功成名就的人都具備了信仰的這三要素，否則他在他的領域裡是不可能
成功的。大家不要看一個人一時的成功，更不要看一個人沒有經歷過程而突然獲得的成功
，這種人成功之後會迅速地跌下來。
過程才是一個成功的人最可貴的歷練、最大的資本和最好的保障。如果你自身還沒有成長
起來，你還沒有準備好，突然有一天發財了，或者突然被提拔到一個高位，你會措手不及
。因為你沒有駕馭能力，沒有識別能力，沒有應對能力。
從無到有，從少到多，這是一個發展的過程，一個積累的過程，一個從量變到質變的過程
，也是一個成長成熟的過程，這個過程必不可少。急於求成是一種錯誤的心態，但是這種
心態在社會大眾和修行人中普遍存在。因為今天這個社會，各行各業都在流行速成。
現在是不是有很多反季節的蔬菜、水果，很多快速生長的農作物？這些食物無益於我們的
健康。很多速成產品都是用劣質的材料粗製濫造而成的，對我們的健康和環境都有危害。
為什麼市場上充斥著那麼多劣質的食品和產品呢？因為眾生對錢財強烈的貪欲與執著，太
急功近利、急於求成了，做人做事沒有該有的尺度和標準，做事不計後果，沒有畏懼之心
。為什麼大家會有這種急功近利、急於求成的心態呢？因為心智不成熟，心靈沒有成長，
沒有正確的人生觀、價值觀和世界觀。
《敬畏感恩奉獻根植於心，才能成就真正的成功》
實際上，只有當一個人的內心真正成長起來時，他的事業才會成長起來，他的產品、作品
才會真正利人利己。是人托起事業，人推動著事業。如果你的內心還沒有真正成長，就把
一份事業交託給你，把你放到一個大舞台上，你是掌控不了這個舞台、駕馭不了這個舞台
、託不起你的事業的。
當舞台托著你，而不是你托著舞台的時候，就意味著你快要出局了。只有當你托著舞台、
你駕馭著舞台的時候，你才不會出局。當你托著舞台的時候，你一定會懷著一顆敬畏、感
恩和奉獻之心。當舞台托著你的時候，你往往會忘乎所以，自以為是，自私自利。
一個人只有把敬畏、感恩和奉獻根植於心，與它融為一體，他的內心才會真正地強大，他
的智慧、功德和福報才會真正建立起來，他才會真正地自信，他的事業才會真正地成功。
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不推卸責任，完全地承擔責任，就是完全地體驗真理。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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