推 dakudai : 阿彌陀佛！ 08/09 21:38
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力空金剛上師 開示 顯密心要系列五-菩提心要 十九
澈見實相‧返其本來
業幻無生‧同歸真如
智照妙心‧光顯佛性
任運不遷‧隨流常定
普明大還‧同渡彼岸
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「智照妙心」，以我們的般若智慧照見妙心，妙心就是不可思議的心，不可思議的菩提心
，也可以說不可思議的覺性。能夠照見自己的妙明自心，就能顯現諸法實相，就能顯現本
來面目，就能澈見無生法忍，對照妙心，以智慧照見微妙不可思議的菩提心，或者勝義之
心，或者圓覺之心。
「光顯佛性」，澈見諸法實相，智照圓妙的佛心，或者智照妙明自心，都是屬於妙心。心
是中心點，中心點就不偏不倚，才能得萬法之中，中道。所以唯心，一般都是會偏心，會
隨諸法轉，像政治人物會隨利益轉，隨勢力轉，隨名利轉，都沒辦法達到大中至正的心，
總有偏頗的心。所以一有偏頗，斷事就不準，好壞就難免，是非就不清，所以要正人就先
需要正己，心地真的正，那修法才能夠有標準、有準則。持戒才能知道哪個是哪個非，該
做不該做，否則的話，自己既然失衡了，你所認為的一切法，一定就有缺失，有偏坦，或
者是自己有貪妄之心，或者是黨同而伐異。這樣的心，已經都是偏心，不是道心，是有為
的煩惱心，或者是有知見的偏頗心。
我們要光顯佛性，因為佛性本自清淨，佛性本自無我，佛性本自平等，佛性具一切法而不
為法所轉，具一切相不為相所轉，常住於法界，而無有主宰的心念。普歸於眾生，也無有
隨流而轉的心，無有隨眾生相而轉的心，所以在污處也不污，在骯髒處也不骯髒，和光能
同塵，同塵能和光，出於淤泥而不染，是蓮花而常淨。所以能夠光顯佛性，佛性是本來現
前，本來無有障礙，本來無有所隱，沒有隱匿，佛性是常在法界間普昭昭的，亮堂堂的，
赤裸裸的，一切處無不是，到處皆是它，沒有一個地方不是它。
既然到處都是它，還要顯個什麼？所以佛的顯，也是一種表示，讓我們在無明迷失當中，
返歸本俱的佛性，佛性本來沒有消失掉，沒有因為你迷了而消失了自己的佛性，不會的。
你即使輪迴生死千百遍，你的佛性依然常在，依然不失，依然不會遷流，依然常住於不動
法界中。所以不管我們怎麼樣去輪迴，我們的佛性永遠是不輪迴的，如虛空雖然跟萬物在
一起，而萬物有生滅，虛空不生滅；萬物有古今，虛空沒有古今差別相；萬物會無常，而
虛空不無常，我們佛性像虛空一樣，這樣子去理解比較快。
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混元萬類非一異‧凝神皈性無虛實
泐印無我三摩地‧回超根塵難言思
~力空金剛上師
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